教育，沒(méi)結(jié)果比結(jié)果更重要

教師對(duì)學(xué)生的寬容和體諒是很難得的，教師應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)孩子站起來(lái)說(shuō)話，表達(dá)自己的看法。有的教師可能會(huì)有這樣的困惑：引發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)沒(méi)有結(jié)果怎么辦？其實(shí)，激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣和使其掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，這不就是結(jié)果嗎？這種沒(méi)結(jié)果的結(jié)果倒是最重要的。

在經(jīng)歷了一個(gè)教育過(guò)程之后，無(wú)論結(jié)果是否達(dá)到，實(shí)際上這個(gè)過(guò)程本身就是結(jié)果，是無(wú)形而珍貴的結(jié)果。什么是素質(zhì)？這個(gè)結(jié)果就叫素質(zhì)。在很多情況下，教育的結(jié)果還沒(méi)出現(xiàn)，但過(guò)程已經(jīng)存在，在此過(guò)程中，孩子的思維方式和學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化，這理應(yīng)是我們教育追求的目標(biāo)。

學(xué)生回答問(wèn)題的對(duì)與錯(cuò)并不重要，重要的是他敢于發(fā)表意見(jiàn)。 

孩子做事有沒(méi)有結(jié)果，這也不重要，他做事的過(guò)程已經(jīng)很重要了。當(dāng)前基礎(chǔ)教育的一大誤區(qū)就是沒(méi)把孩子當(dāng)孩子，老是把孩子當(dāng)作“微型大人”。如果孩子那么小就把教育的結(jié)果顯示出來(lái)了，那不是很奇怪嗎，他還是不是孩子？

教科書(shū)上的東西不一定都是正確的。教師希望學(xué)生肯定的東西，學(xué)生卻說(shuō)不對(duì)，認(rèn)為書(shū)中的提法是錯(cuò)誤的。此時(shí)，學(xué)生的想法應(yīng)該得到鼓勵(lì)和指導(dǎo)，讓學(xué)生知道，書(shū)上的東西不是不能懷疑，并不是不能糾正。

靖江課改搞了一個(gè)每天20分鐘的“說(shuō)聽(tīng)課”，就是讓孩子自己去查去找，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去展示，不在乎他是否查找到教師事先布置的選題，關(guān)鍵是他去查找了，還找到了別人都沒(méi)有找到的東西。這對(duì)發(fā)展孩子的素質(zhì)非常有利，它能培養(yǎng)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，激發(fā)他們探究新奇東西的活力，改變當(dāng)前許多孩子不敢言說(shuō)和展現(xiàn)自我的習(xí)慣。雖然它目前還不可能代替所謂正課，但作為課改的一種嘗試，“說(shuō)聽(tīng)課”給人一種“功夫在詩(shī)外”的感覺(jué)。

在課堂上，師生要零距離接觸，要有伙伴式交流，這有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，放飛學(xué)生思緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人、問(wèn)題的主人、學(xué)習(xí)的主人。 

小故事：有一次觀摩現(xiàn)場(chǎng)課，講課教師要求一位學(xué)生站起來(lái)念一段課文，這位學(xué)生可能因人多而怯場(chǎng)，第一句就念錯(cuò)了。這時(shí)，老師非常親和地往前走了一步說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)?jiān)倌睢?#8221;學(xué)生很清楚地念了一遍。老師又進(jìn)一步說(shuō)：“很好，請(qǐng)?jiān)倌钜槐椤?#8221;這時(shí)，那位學(xué)生的眼里好像閃著淚花，念完后非常幸福地坐下了。可以看出來(lái)，老師并不是刻意這樣做的，可貴就可貴在這位老師不知不覺(jué)地做了，體驗(yàn)了師愛(ài)，居然自己不知道，不知道比知道更真實(shí)，不知道是自然的，知道了就是造假，反倒是虛偽的了。

現(xiàn)在的“擇差教育”和“吃苦教育”中有值得肯定的東西，但觀念有問(wèn)題，為何要擇差？孩子哪里差？他們都是優(yōu)秀的，擇差的概念不僅有違教育的新精神，而且也不符合事實(shí)，孩子的“差”是差異和差距，而不是壞。還有把吃苦當(dāng)作懲罰，這很不利于培養(yǎng)孩子的完美人格。教師要改變這些錯(cuò)誤觀念，從心里自然流露師愛(ài)。