讓難相處的人喜歡你的七個(gè)處方

 

                       讓難相處的人喜歡你的七個(gè)處方
　

             

一、給不合群者予指導(dǎo)
　　朋友之中，往往有這樣一些人，缺乏正確的社會(huì)觀，對(duì)自己在社會(huì)中的地位和作用認(rèn)識(shí)不清，不能合理地對(duì)待社會(huì)中某些與自己意愿不一致的現(xiàn)象，一遇到困難、挫折之后，就陷入與社會(huì)格格不入的旋渦，或者頹廢，或者喪失信念，或者悲觀厭世……不能從種種困惑中解脫出來。
　　同這類朋友交往，首先要幫助他們樹立正確的社會(huì)觀，擺正個(gè)人價(jià)值和社會(huì)的關(guān)系。只要是人，都有價(jià)值；個(gè)人的價(jià)值是通過社會(huì)表現(xiàn)出來的。所以，一個(gè)人要想使自己的價(jià)值得到發(fā)揮和承認(rèn)，就應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確地估計(jì)個(gè)人價(jià)值的前提下，對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造。如果把自己估價(jià)過高，你就會(huì)把社會(huì)公平的待遇看作壓制人才，就會(huì)有很多困惑。
　　其次，要幫助朋友分析某種不公正的現(xiàn)象，看清現(xiàn)象的主流。一個(gè)人遭到挫折，產(chǎn)生社會(huì)不公平和自己前途暗淡的心理原因，是在于對(duì)自己和眼前的一切缺乏冷靜、透徹的分析。應(yīng)當(dāng)看到，在我們國家里，文明現(xiàn)象是主流，丑惡現(xiàn)象是支流，不要看到一點(diǎn)不順眼的現(xiàn)象，就認(rèn)為沒有光明，寸步難行。再說，我們只要嚴(yán)格地自我解剖，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的某些思想、行為，并不完全與社會(huì)的文明習(xí)慣相合拍，這時(shí)候，埋怨社會(huì)不公平，就感到自己不公平了。
　　再次，要幫助朋友正確認(rèn)識(shí)“外來阻力”的客觀性和攻克阻力的主觀性。外來阻力是外因，主觀阻力是內(nèi)因。人們進(jìn)入社會(huì)，想成就一番事業(yè)，以無愧于盛世。但是，一遇挫折，就成了泄了氣的皮球，自我退卻，那就不對(duì)了。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：冷靜地想一想，如果自己的想法和做法是正確的，不能取得成功，那的確是遇到了阻力，就必須堅(jiān)持信念，不顧壓力，戰(zhàn)勝客觀阻力，去取得成功；否則，就應(yīng)當(dāng)反省，修正想法和做法，另辟蹊徑。
　　還有，社會(huì)是發(fā)展的，但道路是迂回曲折的，布滿變幻的風(fēng)云。一個(gè)人要想干一番事業(yè)，沒有足夠的種種準(zhǔn)備，光憑一股熱情或愿望是不夠的。因此，對(duì)與社會(huì)格格不入的朋友，我們還要幫助他們克服盲目性，從如下一些方面進(jìn)行錘煉，不斷提高自己取得成功的能力。
二、給貪小者予感化
　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管是誰，都喜歡和那些豪爽熱情、開朗大方的人往來，而不太愿意同貪小便宜的人打交道。這種心理無可非議。然而，都這樣就會(huì)出現(xiàn)一些問題。對(duì)自己，縮小了交朋友結(jié)友的范圍；貪小便宜者則陷入孤獨(dú)，這樣對(duì)工作和事業(yè)也都不利。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人的行為與動(dòng)機(jī)并非是一對(duì)一的，它們之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系：同一動(dòng)機(jī)可以產(chǎn)生不同的行為；同樣，同一行為亦可能由不同動(dòng)機(jī)所引起。“貪小便宜”是行為表現(xiàn)，并不完全是渾身沾滿銅臭的利己的反映；即使是利己主義者，亦非不可救藥者，況且各人表現(xiàn)的程度不盡相同。
　　一般說來，貪小便宜者有兩種：一種是受生活習(xí)慣所影響；另一種是受生活觀念所支配。因此，同不同心理狀態(tài)的貪小便宜者的相處，就應(yīng)持不同的態(tài)度，用不同的鑰匙去打開他們的“心鎖”。
　　一些人貪小便宜的毛病是受社會(huì)環(huán)境（尤其家庭環(huán)境）的影響，而形成的一種生活習(xí)慣。這種人往往缺乏遠(yuǎn)大的理想，胸?zé)o點(diǎn)墨，生活作風(fēng)隨便，自尊要求低，得過且過，不求上進(jìn)。這種人，一般心地不壞，而且性格外向，毫無隱諱，容易深入了解。同這種貪小便宜者打交道，要注意正面批評(píng)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上和工作上下功夫，以提高其理想層次。理想層次提高了，自尊的要求就會(huì)隨之增長，貪小便宜的毛病便會(huì)相應(yīng)地得到克服。對(duì)這類人貪小便宜的毛病，切不可姑息。對(duì)他們的姑息，只會(huì)加重這種不良生活習(xí)慣。另外，也不可對(duì)他們進(jìn)行諷刺挖苦。因?yàn)橹S刺挖苦會(huì)影響其自尊需要的提高。
　　還有一種貪小便宜的人，他們的行為是受一定意識(shí)形態(tài)支配的，其貪小便宜的行為反映著其生活觀念。這種人，往往具有比較特殊的生活閱歷，在生活中受過磨難，生活觀常常表現(xiàn)為以“自我”為中心。
　　同這類貪小便宜者打交道，采取一般化的說教方法，是無法解決其觀念形態(tài)的問題的，應(yīng)真誠地與之相處，用自己的博大胸懷去感化。在工作、學(xué)習(xí)、生活中，真誠地、無微不至地去幫助他們，使他們?cè)谧约旱男袆?dòng)中得到感化。比如，外出時(shí)，熱情地拉著他，坐車、吃飯、看電影、逛公園、照相爭著花錢，而對(duì)他從不表現(xiàn)出一點(diǎn)兒不滿和鄙視。平時(shí)，又總是講一些他所欽佩的人的恢宏大度，不計(jì)個(gè)人得失的事例，使他逐漸意識(shí)到自己的不足。
　　貪小便宜不管源于哪一種心理狀態(tài)，冰凍三尺，非一日之寒，要他們一下改掉并不現(xiàn)實(shí)，只能潛移默化，而且允許出現(xiàn)反復(fù)。如果一個(gè)人去感化猶嫌力量不足，可動(dòng)員幾個(gè)要好的朋友來共同感化他們。當(dāng)貪小便宜者真正理解你一顆真誠的心后，他是會(huì)永遠(yuǎn)感激你的，由此所建立起來的友誼，也一定是純潔的、牢固的。
三、給深沉者予真誠
　　所謂城府較深的人，指的是那種不愿讓別人輕易了解其心思，或知道其在想什么，有什么要求，而總是通過各種方式保護(hù)自己，深藏不露的人。這種人往往說話不著邊際，對(duì)任何問題都不作明確的表示，經(jīng)常會(huì)含糊其辭，至顧左右而言他。和這種人打交道，常常是很難溝通的。由于很難得到他們真正的想法，所以人們往往也不愿把自己的內(nèi)心世界向他們敞開，而是有所保留，甚至對(duì)他們有所防備。
　　城府較深的人通常有以下幾種情況：首先，他可能是一位工于心計(jì)的人，這種人為了在與別人打交道時(shí)獲得主動(dòng)，或者出于某種目的不愿讓別人了解自己，而把自己保護(hù)起來。而且，這種人還總希望更多地了解對(duì)方，從而在各種矛盾關(guān)系中周旋，使自己處于不敗之地。
　　其次，他也可能是一位曾經(jīng)有過挫折和打擊，并受到過傷害的人。過去的經(jīng)歷使這種人對(duì)社會(huì)，對(duì)別人有一種十分強(qiáng)烈的敵視態(tài)度，從而對(duì)自己采取更多的保護(hù)。
　　還有一種情況是，他可能對(duì)某些事情缺乏了解，拿不出有價(jià)值的意見。在這種情況下，為了掩飾自己的無知，從而以一種未置可否的方式，含糊其辭的語氣與人交往，并裝出一種城府很深的樣子。
　　顯然，對(duì)第一種人，你應(yīng)該有所防范，警惕不要為之所利用，并成為某人的工具，不要讓他完全得知你的底細(xì)。對(duì)第二種人，則應(yīng)該坦誠相見，以誠感人。這種人的城府并不是為了害人，而是為了防人。所以，你對(duì)他不應(yīng)有什么防范，為了真正達(dá)到溝通的目的，甚至可以無保留地對(duì)他敞開你的心扉。對(duì)第三種人則不要有什么太高的期望，也不必要求他提供某種看法或判斷。
　　總之，對(duì)某些城府較深的人，如果你不得不與之打交道，則應(yīng)該真正對(duì)他們加以區(qū)分，看其屬于哪一類人，然后確定自己的行為方式。
四、給饒舌者予坦蕩
　　己所不欲，而施于人，這大概是人的劣根性之一吧！背后議論，人之常情。然而，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限性，人與人之間的好惡與向背的情緒又難免滲進(jìn)議論；因此，議論往往也就不由自主地偏離事物真相，如果議論者是有意識(shí)的，借議論造謠、中傷、挑撥離間，那就是心理的變態(tài)。
　　這里所說的“搬弄是非的人”，就是指那些以背后說人壞話、挑撥離間為能事的心理變態(tài)的人。與這種人相處，的確不容易，非掌握一些訣竅不可。
　　一是坦蕩。人生在世，全然不被人議論，是不可能的。背后議論，就其內(nèi)容而言，有符合事實(shí)的，有不符合事實(shí)的；就其動(dòng)機(jī)而言，有善意的，也有惡意的。但不管怎么，都應(yīng)坦蕩置之，不要因聽到好議論而忘乎所以，覺得自己一下子高大起來，也不因聽了難聽的議論而怒發(fā)沖冠，耿耿于懷，或痛心疾首、惶惶不可終日。否則，心理就有失去平衡做出蠢事，以中搬弄是非者之奸計(jì)的危險(xiǎn)。俗話說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。的確，一個(gè)強(qiáng)者，是為自己的目標(biāo)而活著；只有弱者，才為周圍的議論所左右。
　　二是正直。背后議論別人，是一種不道德的行為，不能遷就，必須正直地站出來，幫助議論者改正不良習(xí)慣。幫助搬弄是非者改正惡習(xí)，行之有效的辦法是尊重對(duì)方，以朋友式的態(tài)度，進(jìn)行善意的規(guī)勸；同時(shí)，巧妙地引導(dǎo)對(duì)方獲得正確地認(rèn)識(shí)人的方法。比如，當(dāng)對(duì)方談?wù)撍藭r(shí)，可以先順著對(duì)方的話音，談?wù)勥@個(gè)人確實(shí)存在的特點(diǎn)，然后再談他的大量長處，從而形成一個(gè)正確的結(jié)論。
五、給孤僻者予開導(dǎo)
　　現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣一種人，他們感情內(nèi)向，整日禁錮在郁郁寡歡、焦躁煩惱的樊籠里，心境陰沈，缺乏生活樂趣。這種人，我們稱之為“性格孤僻的人”。同這種人打交道不容易，必須掌握一些訣竅。
　　心理學(xué)認(rèn)為，性格是一個(gè)人表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和相應(yīng)的習(xí)慣行為方式上的個(gè)性心理特征。一棵參天大樹，不可能有兩片完全相同的樹葉；蕓蕓眾生的人間，也不可能有兩個(gè)性格完全相同的人。每個(gè)人的性格，都是他的全部生活史的縮影。因此，我們要同性格孤僻的人進(jìn)行成功的交往，重要的是必須了解其所以孤僻的原因，以便采用合適的措施。
　　不管性情孤僻者的孤僻源于什么原因，我們與之相處，都應(yīng)以給予溫暖和體貼為準(zhǔn)繩，讓他們通過友誼體驗(yàn)人間的溫暖和生活的樂趣。因此，在學(xué)習(xí)、工作和生活的細(xì)節(jié)上，我們要多為他們做一些實(shí)實(shí)在在的事，尤其是當(dāng)他們遇上自身難以克服的困難時(shí)，更應(yīng)主動(dòng)地站出來，著實(shí)盡力。實(shí)踐說明，只有友誼的溫暖，才能消融他們心中的冰霜。
　　性格孤僻的人，一般不愛說話。有時(shí)候，盡管他們對(duì)某一事情特別關(guān)心，也不愿主動(dòng)開口。不談話，是難以交流思想感情的。因此，我們與之相處交談時(shí)，既要主動(dòng)，還要善于選擇話題。一般說，只要話的內(nèi)容觸到他們的興奮點(diǎn)，他們是會(huì)開口的。
　　性格孤僻的人，往往喜歡抓住談話中的細(xì)微環(huán)節(jié)，進(jìn)行聯(lián)想，胡亂猜疑。一句非常普通的話，有時(shí)也會(huì)引起他們不高興，并久久銘刻于心，以至產(chǎn)生很深的心理隔閡。而這種隔閡，他們又不直接表露，而是以一種微妙的形式加以反映，使當(dāng)事人難以察覺。因此，我們與之交談，要特別留神，措詞、選句都要細(xì)加斟酌，疏忽大意是不行的。
　　在與性情孤僻的人有了初步的交往后，我們就應(yīng)多引導(dǎo)他們讀一些有關(guān)的書籍，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、社會(huì)觀，并在此基礎(chǔ)上建立正確的友誼觀、愛情觀、婚姻觀和家庭觀，逐步和諧人際關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)表明，只有這樣，才能使交往真正深化下去。
　　在與性情孤僻的人有了初步的交往后，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們參加一些團(tuán)體活動(dòng)，促使他們從孤獨(dú)的小圈子中解脫出來，投入社會(huì)的懷抱，變得開朗起來。在活動(dòng)的內(nèi)容和形式上，應(yīng)考慮他們的特點(diǎn)，選擇一些輕松愉快的主題。比如：聽聽輕音樂、唱唱卡拉OK；看看喜劇、體育比賽；游一游名勝古跡等。
　　孤僻的性格，并非一朝一夕形成的，有的已經(jīng)形成了生活方式，很難改變，你要同他們打交道，有時(shí)難免會(huì)遭到冷遇，甚至不愉快。所以，必須耐心，當(dāng)他的心鎖被你啟開后，你們的友誼就將與日俱增，成為摯友。
六、給狹隘者予大度
　　心胸狹窄者的基本心理特征有哪些？我們應(yīng)當(dāng)怎樣與之相處才好？要明白這兩個(gè)問題，且聽一則三國時(shí)代的故事。
　　《三國演義》中詳細(xì)敘述有周瑜與諸葛亮的故事。周瑜是東吳的都督，諸葛亮是西蜀的丞相。他們?yōu)榱说挚共懿侔偃f大軍的南下，共商國計(jì)。周瑜見諸葛亮處處高自己一籌，便妒火中燒，屢次加害；諸葛亮則處處從聯(lián)合抗曹的大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人的得失與榮辱，從而保證了吳蜀的軍事聯(lián)盟，打敗了曹操的百萬大軍，為自己的事業(yè)奠定了興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。
　　這則故事中的周瑜，就是一個(gè)心胸狹窄的人。其基本的心理特征有二：一是容不得人；二是容不下事。心胸狹窄的人，對(duì)比自己強(qiáng)的人嫉妒，對(duì)不如自己的人又看不起。他們生性多疑，一點(diǎn)小事也常常折騰得吃不好睡不著。
　　朋友因心胸狹窄，做出了對(duì)不住自己的事，不忍讓又怎么辦呢？除非鬧翻，分道揚(yáng)鑣。所以，這時(shí)作為朋友就應(yīng)當(dāng)忍讓。忍讓，決不是軟弱，而是心胸寬闊、人格高尚的表現(xiàn)。忍讓，并不意味著放棄原則。一個(gè)人為什么會(huì)心胸狹窄？
　　一個(gè)重要的原因，就是由于他習(xí)慣于孤立地、靜止地看問題，因而目光短淺，不能認(rèn)識(shí)事物的多維性。
七、給不善理解者予理解
　　現(xiàn)實(shí)生活中常有些朋友不善理解人。你出現(xiàn)失誤、疏漏，他不能原諒、理解不說，即使你是正確的、愿望良好的，他也不能充分認(rèn)識(shí)，善意相待，甚至?xí)г孤暵?，說三道四，直至極力阻撓。對(duì)這些不善理解人的人，你也許會(huì)表現(xiàn)出不可理喻的態(tài)度，冷然相對(duì)，不屑一顧。結(jié)果雙方誤解加深，關(guān)系越鬧越僵，不利于雙方合作共事，也無益于彼此融洽交往。
　　不善理解人的人首先是他不善于認(rèn)識(shí)和了解別人。他們比較內(nèi)向，孤僻執(zhí)拗，既不愿作深入細(xì)致的了解、透徹合理的分析，又習(xí)慣于想當(dāng)然，而且狐疑重重，愛鉆牛角尖。在他面前，你最好把自己袒露出來，尤其是他關(guān)心的東西，或直接與他相關(guān)的問題，應(yīng)主動(dòng)促使他來認(rèn)識(shí)了解你。這樣他會(huì)對(duì)你建立正確認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)你的行為舉動(dòng)有個(gè)透徹理解。
　　從心理狀況看，不善理解人的人封閉、孤傲，自我意識(shí)強(qiáng)，性格執(zhí)拗，自以為是，常把自己與別人割裂開來，對(duì)立起來。你應(yīng)據(jù)此出發(fā)，把他挽到你的一邊，讓他設(shè)身處地從你的角度看人待事，多商議，多解釋，請(qǐng)他參與，他便會(huì)打破封閉，與你走到一起，豈能不對(duì)你持認(rèn)同和欣賞態(tài)度？所謂不理解又從何而起？
　　不理解人的人在交際上有個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是在交往上態(tài)度被動(dòng)，行為消極，從而對(duì)大多的事情和別人不能理解和認(rèn)同，保持一種對(duì)立的或?qū)沟那榫w。你應(yīng)從他的這一實(shí)情出發(fā)，主動(dòng)親近他，溫暖他，與他增加友情，發(fā)展友誼，讓他消除對(duì)你的疏淡感、距離感。當(dāng)你與他的關(guān)系進(jìn)入融洽的境界，他會(huì)對(duì)你有良好的感受，表現(xiàn)出積極的情緒反應(yīng)，便不易產(chǎn)生不理解之舉了。
　　不善理解人的人做出不理解人的行為，讓人感到大出意外，莫名其妙，還會(huì)令人無可奈何，不覺心中有氣，但你能冷然以對(duì)嗎？他的表現(xiàn)一般并不出正常的范圍，也許在某種程度上他確有乖張怪異行為，確顯得不善理解人，但你得善于理解他。當(dāng)你理解他了，也會(huì)影響著他去學(xué)會(huì)理解你。此時(shí)你會(huì)感到他變得善于理解人了。