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為什么古代宮殿前要立“華表”？
十三陵前的華表(網路圖片) 相信曾到過北京的人都看到，天安門前后各有一對華表。天安門的華表是用漢白玉石柱雕制，雕刻精美，以圓柱形為主體，柱身雕有云龍紋飾，上部還橫插一塊長形云片，柱頂雕有瑞獸。此外，在明十三陵、盧溝橋等地，也都可以見到矗立著類似天安門的華表，只是造型稍異，瑞獸略有不同。
華表，又稱為“華表柱”，是古人設置在宮殿、陵墓等大建筑物前的大石柱，柱身大多雕刻龍鳳等圖案，柱頂橫插著雕花的長石片，頂上有蹲獸。那么，為什么古代宮殿前要立“華表”呢？ 據載，華表源于上古堯舜時期設置的誹謗之木。如《呂氏春秋．自知》記載：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。”又《史記．孝文本紀》上載：“古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。”及《淮南子．主術》：“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木。”誹謗之木，即指木牌。
這些古籍記載是說，上古時代，堯舜兩位君王治理天下時，在四通八達的路口樹立了旌旗、木牌、鼓，要進善言的人就站在旌旗下暢所欲言，要批評朝政的就把諫言寫在木牌上或擊鼓以申。如此就能使治國途徑通暢，招來進諫的賢才。
在古代，“誹謗”不是現在我們用的毀謗的意思，而是進諫之意。如《周書．柳虬傳》上載：“伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。開誹謗之路，納忠讜之言。”及《漢書．賈山傳》曰：“退誹謗之人，殺直諫之士。”
華表最早的形狀、作用是什么樣？為什么叫華表？據晉朝崔豹《古今注?問答釋義》上載：“程雅問曰：‘堯設誹謗之木，何也？’答曰：‘今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也。亦以表識衢路也。’”
這段話的大意是說，誹謗之木就是華表木、表木。華表的外形是頂端橫木相交，有如花形的巨大木柱，而“華”字在古代同“花”字，如《說文解字》曰：“花，本作華。”故這是“華”字的由來。另華表最早的作用，是古人用來表示王者納諫，或路徑標示。表，有標識之意，這是“表”字的由來。
華表通常分為底座、柱身、柱頂三部分。柱頂上的部分又稱為“承露盤”，據傳漢武帝因迷于仙術，曾在建章宮筑神明臺，立銅仙人舒展雙掌捧銅盤承接甘露，希望喝了可以延年不死。后來盤上不立仙人改置瑞獸，有祈福辟邪作用。柱身大多雕有蟠龍等圖案，上方橫插一長形石板，上面雕滿祥云。底座是須彌座或蓮花座，底方盤圓，象征天圓地方。
 華表上的蹲獸(網路圖片) 古代的華表是用來上達民意，有監督作用，皆為木制，而使用石柱作華表，則盛行于東漢時期。后來，華表的作用消失了，只是豎立在宮殿、橋梁、陵墓、城門等前的大柱，作為紀功、裝飾、標識等作用，近代更成為中國傳統建筑的一種裝飾了。 |
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