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關于氣與氣功的簡述
氣，是一種與生俱來的生命原始能量，有人稱之為：身心靈能、生命元能，而我們的祖先將其命名為元氣。氣是維持我們生命的能量，決定著我們生命的質量。 氣功是中華傳統養生方法的精華之一，利用“三調”：調身、調息、調意為手段進行內練“精、氣、神”的一種方法。氣功可以將體內深處的氣這種能量激發出來，對人體進行整體的調理，調整陰陽平衡，達到強身健體，從而提高生命質量的目的。 肝病癥狀與五行學說 肝病，尤其是乙型肝病，是一種現時醫療無法根治的頑癥。從中醫角度來看，肝患者患者由于肝經不條達、不暢通而致神志郁悶煩躁。病痛無時無刻地折磨著不幸的患者，頭部百會有裂痛、上火輕燒，那是因為肝火亢盛上擾靈臺所致，嚴重者導致失眠，真是苦上加黃連！更有甚者導致腎虧尿瀕。 祖國道家五行學說：“水生木”，腎屬水，肝屬木，腎在五行學說中是生肝的。但如果肝有異常，肝火過盛反過來“侮”腎水的。故此肝病者有腎虧尿瀕的癥狀，說明病得不輕的。 作為肝病患者，要注意一年中春、秋這兩個季節。五行學說中：季節中春屬木，秋屬金，對應人體肝屬木，肺屬金。 本來春季屬木而利于肝，然而在春天里萬物生機勃勃，病毒也同樣是生機勃勃，故此春季里肝病叢生、反復。秋季屬金，“金克木”，換句話來說秋天是損于肝的。這就決定了這春與秋的季節是肝病的麻煩時期。 肝病氣功調治 我由于小時候不幸染上此疾，在藥石無效的情況下，因緣巧合下練上氣功，廿多年來，自練自證，耕綴不斷，僥幸地調治好了身上的頑疾，現在愿意分享出自己利用氣功來對治氣功的心得。 一、站樁功法對治： 樁功以“清靜樁”為主，“清靜樁”是一種意念輕松的站樁功法，此功法安全不易出偏、功效是立竿見影的。 功法姿勢： 雙腳同肩寬，膝蓋微屈，膝蓋投影不可超出腳尖，下盤有輕微的緊張壓力感即可，樁功要點是“上虛下實”：上半身虛松下半身充實，符合地球重力原理，易于激發元氣，提高免疫力。 調治肝病以樁功為主要練功方法，樁功進入狀態后，雙手相對自然放于胸與腹部之間對開的前面，慢慢體會著兩掌出現的“磁性”氣感。 當“磁吸”或“磁斥”反應出現后，慢慢地拉開或壓縮兩掌距離，靜靜地體會著這樣的“磁性”感應。（“磁吸”的話，就雙掌拉開，“磁斥”的話，雙掌壓近，總之是反向進行） 在體會雙掌的“磁性”反應時，同時留意體內的變化，尤其是任脈、督脈的反應，還有就是頭頂百會部位的反應。目標值：通過雙掌的拉開或壓近，令任、督兩脈還有百會同時有反應，并且是同步的。（用心去留意、體會身體內的變化，故此意念輕松，樁功又稱為清靜樁的原因所在，這也是練樁功不易出偏，比較安全的原因。） 肝病患者由于肝經不條達不暢順，而神志郁悶煩燥，體陽者一般在午后出現上火輕燒，體虛者在凌晨出現肝火亢盛上擾靈臺。這時進行樁功練習，配合雙掌反復對拉或對壓，通過“磁性”感應將任、脈兩脈融通，百會靈臺的邪火引下來，癥狀即解。 練功時會出現各種氣感反應，例如：溫熱、澎脹或縮小得，我個人在初練樁功約半個月時候，右上腹的肝部現出一個乒乓球大小的“氣團”，不規則地移動，所到之處緊抑疼痛消除，口水甘甜，此后肝病日益見好轉。 這種功法，不受時間、地點限制，可以說是隨時隨地可以練習，如果保持每天練習20-30分鐘，久練之，任、脈兩脈因為經常性地在“磁性”感應作用下，由量變到質變，那么肝病就得到很好的調治，甚至打通任督小周天，達到根治的目的。 許多朋友以為靜坐才是正統的練功方法，其實我在廿多年的練功實修中發現樁功才是治病最佳方法。樁功相對于靜坐來說，效果來得更加直接、更加強烈，更容易激發體內的真氣。只要真氣足了，自然就會沖擊“病灶”，假以時日，肝病病程一定會調理改善的。 當然，樁功有一定基礎后，加上肝病調理得有成效的時候，可以結合靜坐進行肝病對治，這樣樁功、靜功結合著，會事半功倍的。 二、輔助功法調治： 方法一、 意守位于下腹部的丹田，丹田作為萬氣之源，有著“氣海”之稱，位于下腹部，而下腹部同時也是大小腸、胃的所在。意守丹田，所生起的真氣必先在腹部運行而充滿其中，勢必引起腸胃的經絡的震動而激發經絡中的“元氣“。同時氣海是我們吸收五谷精華營養的重要部位，意守這里，直接地修復或恢復腸胃、肝臟的功能。 方法二、 如果已經打通了任督周天，最好利用此方法。真氣經歷過督脈的命門后，真氣因為攜帶有“命門腎陽能量”而變得更有“穿透力”、“生命滋潤力”，當真氣再順任脈下降，過鵲橋、落十二重樓、匯黃庭、再歸落腹中之時是會引起“腸鳴”的。 由于真氣經過命門后，有著質的改變，因此運行于任督兩脈之時，摧枯拉朽之勢，每過一關、每通一穴，“身心靈能”即從深處透徹出來，當周天真氣“歸元”復位于丹田時，理所當然地引起奇經八脈的激烈運行，從人體的整體上調治肝患。 方法三、 這是意念直接作用于肝臟或其附近部位的練功方法： 1、釜下生火法： 部好比“釜”，在肝的下面，即膽位、連同附近的右下腹部位為“釜下”，意守這部位，讓生起的“火”（真氣），在這部位浸泡，向上漫延，好象火苗一樣“燒烤”著肝部，功感：肝部下有氣團壓力感，隨著真氣的滲透，肝的經脈打開，肝部有陣陣或一絲一絲的真氣鉆透感，比較舒暢，可以起到解郁疏肝作用。 2、泰山壓頂法： 肝部位于膻中部位的右下方，練功時以膻中為中心附近的部位都認為是膻中，因此練功時以這樣的大膻中部位為意守對象。（這里要提示的是：膻中部位，位于胸部，這里指的是一個部位，不是一個穴位。） 隨著膻中部位真氣的生成，有著巨大的氣感壓力，會自動向著下腹移動，真氣第一經過的部位當然是肝部。在移動前，巨大的氣團好象泰山一樣壓在肝部上頂。 真氣團經過肝部時的功感反應是：肝部頂部開始，先有裂痛，再有真氣絲絲狀進滲入肝部，最后是整個肝部浸泡在氣中。這樣的裂痛，是肝經脈被動地打開著，屬于氣沖病灶，真氣絲絲滲入肝部，是經脈一點一點地打開著，當經脈完全被打開后，肝與氣合一。此時的感覺就是肝部先是疼一會，隨即而來的就是清涼輕松感。 正式練功，或平時工作、生活中，意念好象光線一樣從體外移向體內觀照著胸部膻中部位，這是道家內丹法中的“回光返照”。 膻中部位，是人體三陽經、三陰經、周天任脈等經脈所經之處，用句兵家述語來形容：膻中是幾乎所有的經脈必經之處，是“兵家”必爭的“要塞”。因此用“神光”照觀膻中，直接感覺是清涼的，那是任脈將百會靈臺的邪火下引，令低燒消除。意守膻中，更大作用是刺激肝部的經脈運動，練功者可以明顯地感受到肝部跳動的感覺，那是一種美好舒服的感覺。 3、直接意守法： 什么也不管，直接意守肝部，功感反應同以上兩種功法相同，不過反應更為強烈，表現在肝病的不間斷地跳動，但每跳動一次，肝部舒暢一次。 有人提及，肝部是否適合直接意守，我個人認為見仁見智的，一切以自然為原則，萬一在意守過程中，出現不適的反應（氣沖病灶除外），那么就停止意守肝部，反之可以繼續。任何東西可以騙到自已，但我們的身體是不會騙自已的。 三、晨練呼吸調治： 早上，旭日升起于東方，陽明初發，萬物生發之始，深呼吸有助身體各系統的提振，同時五行學說指出，木在東方，故此早上的深呼吸利于肝臟的強壯。 “每日晨吸一千數，定能摧壞其非時橫死”養生法，每天早晨，沐浴在室外清新的空氣中，呼吸時要做到盡量的深長延綿，這樣的呼吸才算是練功時的深呼吸，將體內的污濁之氣排出，同時攝入清新之氣，可以免“橫死”之外的“死”，即是說這樣可以治一切病。 我廿年實修發現，早上深呼吸有助病患的調理，效果驗證是肯定的。 四、信心調治： 1、保持樂觀的處世情緒： 不幸染上肝病，尤其是乙肝更是不幸，藥石無效，病痛、精神低落，要命的是社會對肝病的歧視更是令人不堪。厭世悲觀，眼見著病程一天比一天地加重，身體一天比一天地沉淪。 然而病在身，但更多的病在心的。良好樂觀的情緒是治病的良方，相信大家都明白“我心天堂，世間是天堂；我心地獄，世間即地獄。”這點不用我多說了。 另外，道家有句話“我命有我不由天。”相信自已，相信希望，更要相信奇跡?，F代“陽光心態”建設提及“只有相信奇跡，才會有奇跡。”我們的命運是掌握在自已手上的。 2、相信傳統養生術： 既然藥石無效，能找到練功術，那是不幸中的大幸。禪宗有句話“立生死巖頭，方得大自在。”毫無辦法的情況下，嘗試練功術，反正是“死馬當活馬來醫”，何嘗不是“立生死巖頭，方得大自在”的呢？相信練功術，堅持實修，幸運一定會向你招手的。 3、持之以恒： 氣功現時在社會上爭議頗多，原因在于氣功被有人為了達到某些目的而神化，當效果不如人意的時候，人們對氣功的態度反差太大了。 須知道世上任何的治療手段都是有偏差或缺失的，人們可以原諒醫院的醫術失誤，但絕對容不下氣功療效的失誤，故此人們對氣功爭議一直存在。再加上眾所周知的原因，更氣功陷入低潮。 然而氣功在調理疾患方面，尤其是慢性病方面有著顯著的效果。俗話說“病至如山倒，病去如抽絲”，既然我們不幸地染上肝疾，在藥石無效的絕望中，不幸中之大幸地找到傳統養生術，何不好好地練下去呢？ 成功不是一朝一夕的事情，同樣練功調治肝患同樣不是一朝一夕的事情。 氣功是好簡單的，廿多年的實修經驗告訴我，那怕是一招半式，只要練得好的話可以受益終生的。禪門有句話說得真好“簡單的事情，堅持十年就不簡單了。” 五、溫馨提示： 病來的時候，除了積極練功調治，醫生的治療手段不可缺少，該吃藥的時候就是吃藥。肝病得愈不是件容易的事情，需要中醫、西醫結合，更需要練功的結合。 氣功作為一種有效、綠色安全的調治疾病手段，希望能給予更多的人得到氣功練習的好處，擺脫病魔，走上健康之路。 |
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