晨鐘暮鼓富春山 山水詩畫浙江游(組圖)(5)

　　探尋黃公望晚年隱居地

　　黃公望晚年住在筲箕泉，我向一位老農打探。他朝雞籠山背后一個山塢撅嘴示意：喏，那里就是。我朝他指的方向走進一片密林，路邊溪水清冽，空氣濕潤，布滿青苔的崖壁上刻有“萬年香火”四字，剛描了鮮艷的紅漆，格外醒目。《富陽縣志》上說，從前這里一度擁有不少寺院，層層迭迭的殿宇樓閣，晨鐘暮鼓，香火旺盛，其中凈因院有個“竹軒”，蘇東坡曾來小駐，寫有凈因院竹軒詩：“軒前有竹百余竿，節節深如玳瑁斑，雨過風清談般若，瑯玕聲撼半窗寒。”黃公望住在筲箕泉當然深知個中情趣，可惜經過歲月的風風雨雨，東坡的勝，子久的茅廬，早已蕩然無存。十多年前，有位臺灣人，興致勃勃趕來，想借黃公望之名，開發旅游度假村，在筲箕泉塑了一尊黃公望石像，蓋房、修路、建亭，投下數百萬資金。可那時不要說外地游客，連當地人對黃公望也是一無所知，慘淡經營幾年，客源稀少，冷冷清清，最后實在支撐不下去，一聲嘆息，絕望離去。人算不如天算，沒隔幾年，竟然火了。如今《富春山居圖》家喻戶曉，游客蜂擁而至，地產商也紛紛看好，想蓋別墅，筲箕泉已變得炙手可熱。

晨鐘暮鼓 靜謐美好

　　為深入了解《富春山居圖》，我特意拜訪了中國美術學院博士生導師、著名美術史論家、畫家王伯敏先生。王老，87歲，思路清晰，記憶驚人。在王老的“半唐齋”書房剛坐下，他轉身從整壁的書架中取出一冊《黃公望與王蒙》的書說：半個世紀前，潘天壽先生與我合著這本書時，咱倆專程去了一趟富春江，想通過實地細細領會《富春山居圖》的描繪，到了富陽，大雨如注，沒能深入下去。我們登上鸛山，富春江，風煙俱凈，山水一色。潘先生說：黃大癡畫《富春山居圖》，費時三四年未得完備，我看他是三年看山，三月構思半月畫，加起來就是大癡對這卷畫的苦心經營。黃公望在富陽株林塢住過，1984年我去考察，那里頗有《富春山居圖》的氣象。一年后，我教德國留學生勞悟達《中國山水畫史》，必須提到黃公望的《富春山居圖》，又去了一趟富春江，到過株林塢、廟山塢、環橋頭、民豐村，登鸛山，又渡江到對岸，坐船往上游，經太平、中埠、湯家埠??每個小山崗，一一考察，不時打開《富春山居圖》的印本對照，還拍下不少照片。歸途中，王老隨口吟出一首詩：

　　太平一片玲瓏石，盡是癡翁畫中灘。

　　隔岸長巒三十里，披麻皴外白云灣。

　　《富春山居圖》取景富陽山水

　　回家后，王老從大量的照片中選出與《富春山居圖》相近的景色，加以剪接，制成一幅“富春山水攝影剪接圖”，刊登在《西泠藝報》，引起海外學者的關注，美國研究中國美術史的吳定一博士，特地趕去富春江考察，寫了《大癡富春畫中景》的文章。我迫不及待地問：黃公望畫的《富春山居圖》大致在富春江哪一段？王老打開一卷《富春山居圖》的印本說：這卷畫的前段，有可能起自于富陽城東的株林塢與廟山塢一帶，所畫山形、氣勢，與這些地方的特征，愈看愈對路。這卷畫原先的起手有“平沙五尺余”，這在株林塢向南沿小里江，至今仍可以見到，或者在東洲，同樣可以獲睹江上的平沙。再就是從富陽城沿江向西南，至太平、三山、中埠，值得注意的是，畫中部有一座座山，那種畫境，在中埠及湯家埠的后山都能看到它的依據，尤其夕陽時分，山皴分明，礬石累累，恰如子久的佳構。他抬起頭來說：1956年畫家李可染在富春江寫生，面對太平對岸的橫沙頭時說：“這一帶風光，在沒有新建筑的地方，就是黃子久《富春山居圖》中的情調。”王老目光回到畫上接說，這卷畫至此，畫家似乎又順江東轉向富陽，再沿江向東，畫至新沙、里山一帶而出口，畫的起手與桐廬無關，結尾與錢塘江也無關。

千年梅城一洗鉛華

　　王老潛心研究黃公望幾十年，還用心臨寫了《富春山居圖》。他說：除了細讀浙江博物館的《剩山圖》，藏于臺北故宮博物院的《無用師卷》，至今尚無緣見到。王老仰起頭不由地說，真想看到這兩卷瑰寶能合璧展出。

　　——相信這也是每個炎黃子孫的共同心愿。

　　據悉，臺北故宮博物院將于2011年6月至9月舉辦“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”。到時兩卷瑰寶合并展出，重現《富春山居圖》的原貌，觀眾可以藉此對這幅曠世名作有完整的認識。(謝光輝 圖文)