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祝秀成先生自幼習武，特別是太極拳、太極劍，曾在全國武術比賽中獲得殊榮。先后幾次拜師學藝，匯集各門派之長，自成體系，創立了八十三式祝氏太極，并得到了專家的認可和廣大群眾的喜愛追隨。目前，在北京著名旅游景點——北京天壇公園祈年殿東門口建立了祝氏太極推廣基地，約有弟子三十余名，每日晨練，形成天壇一景。海內外游客駐足觀看，無不為其優美與大氣而稱絕叫好。許多海外游客希望將祝氏太極傳播到世界各地，還有一些洋弟子特意從國外趕來拜師學藝，希望帶回國并創立祝氏太極培訓班或武館，推廣這套既古老又有創新的太極拳法。
為此，祝秀成大師特與北京未來之星體育運動項目培訓中心協商，專門成立“祝氏太極國際推廣中心”，為我國的全民健身服務，也為全人類的健康做出應有貢獻，保護與傳承中華優秀傳統文化，弘揚奧運精神。 “祝秀成太極國際推廣中心”近期將在北京清華大學、北京大學、北京師范大學等著名學府建立“全球祝氏太極國際推廣中心分站”，接受海內外喜愛太極的朋友學習、培訓，并做為師資力量擴大該項目推廣普及力度，選拔優秀選手進行交流表演比賽。作為一代太極宗師，他還將應邀到世界各地巡演，支持和指導當地的祝氏太極武館的建立，將畢生的所學傳授給各方弟子。 以下為祝秀成先生對太極拳的概述，我們將開設專欄連載，同時希望得到社會各界的支持，幫助宣傳推廣這項利國利民的優秀體育項目。 淺談太極拳 太極拳鼻祖張三豐親傳弟子王宗岳之太極拳論曰：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬瑞，而理性一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而漸悟神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。” 又曰：“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則覓高，俯之則覓深，進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落……”。綜上所述，太極拳之練習，需要好多大、小、細的過程。 太極拳在整個運動過程中自始至終都貫穿著“陰陽”和“虛實”，這在太極拳動作上表現為每個拳式都具有“開與合”“圓與方”“卷與放”“虛與實”“輕與沉”“柔與剛”和“慢與快”，并在動作中有上下、左右、里外、大小和進退等對立統一的獨特形式，這是構成太極拳的基本原則。 太極拳不僅在外形上是獨特的，而且在內功上也有其特殊要求。練太極拳時要用意不用拙力，所以太極拳在內是意氣運動，在外則是神氣鼓蕩運動。也就是說既要練氣，又要練意，這種意氣運動的特點是太極拳的精華所在。此外練太極拳時在全身放長和順逆纏絲相互交換下，動作要求表現出能柔能剛，且富有彈性。它的動態，要求一動全動，節節貫穿，相連不斷，一氣呵成。它的速度，要求有快有慢，快慢相間。它的力量，要求有柔有剛，剛柔相濟。它的立身與動作要正中不偏，虛中有實，實中有虛和開中寓合，合中寓開。在體育保健上，不僅能增強運動器官與內臟器官，并能鍛煉和增強意識的指揮能力，亦即“用意不用力”的能力，可以順利指揮著氣活躍與全身，這樣既練了意也練了氣，意氣相互增長與強旺，身體自然強壯。正像古拳譜上說“……若問體用何為準，延年益壽不老春……”同樣在技擊上也有其獨特的作用，可以以輕制重，以慢制快，克制自然并掌握自然。動作起來可以一動全動，“周身一家”，達到知己知彼和知機知勢的懂勁功夫。 太極拳的特點和理論貫穿于整個太極拳和器械的套路之中。 太極拳由技擊、封閉、轉入到全民健身、開放弘揚，那么人們對練太極拳和練氣方面有多少認識呢？太極拳在健身的本身就是動中求靜，不求氣而得氣的一種氣功。氣是既神秘又很科學，很實際的一種產物。中華幾千年的中醫學就論述了氣與血，即陰與陽。如血為氣之母，氣為血之帥。氣令血行則通則不痛，痛則不通。氣血不活，陰陽失調等等，均與氣有密切關系。下面我們來談談太極拳與氣。 太極拳呼吸之中氣及運氣的方法： 人稱太極拳為內家拳者，有三因也。 一為儒家之意，所以別于方外也。一為節拿抓閉等技，形之于內而無形也。一為內部氣之旋轉運用（鍛煉精氣神）是也。太極拳中初步氣之呼吸，專尚鼻而不尚口，與普通以鼻吸口呼者不同。且至藝高時，胸腹中之氣（出自中焦）可分為上下兩層（俗謂先天氣、后天氣），呼時上層氣（后天氣）由鼻呼出，同時下層氣（先天氣）反降入丹田，吸時上層氣由鼻吸入，同時下層氣反由丹田逼上。此種境界，俗曰氣通。凡練習正宗太極拳術，至相當程度時，均能達之。然初習者，可不必過分求之，以免妨礙拳式姿勢，只求動作和緩，呼吸自然，周身舒適而巳。否則屏壓抑制，勉強氣降沉丹田，勢必易人歧途，下部發生痔疾、腸疝一類病癥。但至相當程度后，則氣之呼吸如何運用，亦不可不加注意。若不知其理，即不能達太極拳之圣境。十三勢行動心解中云：“能呼吸然后能靈活”。意即呼吸與動作，當求其互相合拍。應呼者呼，應吸者吸。蓋吸則為虛，呼者為實。知之然后身體自能靈活。否則虛實不分，練習太極拳真諦全失。因太極拳最注意虛實也，其運用之法，大抵在盤架子時，出手為呼，收手為吸，升為吸，降為呼，提為吸，沉為呼，開為吸，合為呼。動步轉身及各式過度之時為小呼吸。小呼吸者，即呼吸不長，又呼又吸，而含有稍停息之像也。在推手時，按為呼，擠為呼，捋為吸，棚為吸，化為吸，被捋為自然小呼吸。此小呼吸，乃求心靜。心靜則視聽對方之行動，而不致有誤。如被按被擠至不能再吸時，則改為呼。因使吸進之氣，散于四肢也。故呼之不能再呼時，改為吸。吸之不能再吸時，改為呼。呼與吸，原可循環變更也。在大捋中之呼吸，閃為呼，靠為呼，按為呼，捋為吸，被靠為吸。被捋為小呼吸。轉身將按未按時，為小呼吸。其他動步未發勁時亦均為小呼吸。因求其靜而能視聽且有粘勁也。劍、刀、桿、散手等呼吸運用，亦與盤架子相同。即出手為呼，收手為吸，升為吸，降為呼，開為吸，合為呼等等，恕不贅述。至于內部氣之旋轉方式，分為先天往后天與后天往先天兩種。（1）由前往后（俗謂由先天往后天），即丹田氣往下達于海底，抄尾閭而起，緣脊上行，經玉枕、天靈等穴，下過前額、人中、喉結、心窩、臍輪等處，而歸于丹田原處。（2）由后往前（俗謂由后天往先天），即丹田氣上過臍輪、心窩、喉結、人中、前額等處，經天靈、玉枕等穴，緣臍下行，抄尾閭而過，達于海底，往上仍舊于丹田原處，正與前式相反。此種行氣，初練時亦甚涉茫，日久自然達斯境界。以上兩種內部氣之旋轉，除單人練功時，當采用外在與人交手發勁時更宜注意。否則發勁雖厲亦屬陡然。按太極拳中武藝高超者，不僅已身內部氣之運用，純熟自如，即對方身閃之氣，或升或降，或前或后，均可由手探知。斯種精微功夫，非初學者所能了解也。至于呼吸中含有“哼哈”二字（功深后亦能兼以口或僅以臍作呼吸），乃藝高者在單練或與人交手時，每于無意中口露此二字。其理有三：一使內氣舒泰，無屏壓受傷之虞；二使內勁全部透出，無稍滯留；三使敵人驚惶（敵既驚惶，動作散漫，神志昏迷，進退失據，不能自守，則可乘虛而入）。故“哼哈”二字訣，用處很大，學者不可不知。“哼”多用于引化時（內氣為吸），“哈”多用于拿發時（內氣為呼）。乾隆舊抄本太極拳經歌訣內載：“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合曲伸就，緩應急隨理貫通。”又太極拳老譜內載：“對待（即推手）有往來，是早或是晚。合則放發去，猶如凌霄箭。滋養有多少，一氣哈而遠。口授須密傳，開門見中天”。由此可知“哼哈”二字之妙用焉。 |
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