《送李愿歸盤谷序》賞析

【作者介紹】

【解題】

韓愈從貞元二年(786)18歲到京師求仕，直到貞元十八年(802)34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進士第；但以后連續三次參加吏部博學宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官職。他求仕心切，于貞元十一年春，連續三次上書宰相，要求仕進，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。到了貞元十七年(801)又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實現救世的志愿。他在《與衛中行書》中說：“仆之心或不為此(指飲食衣服)汲汲也，其所不忘于仕進者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師后寫的。當時，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。

李愿，當時住在盤谷的一位隱者，生平不詳。盤谷，在今河南省濟源縣北。序，指贈序，文體名。古代送別，各以詩文相贈，集帙而為之序的，稱為贈序。以后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙的也都叫贈序，如本文。

【注評】

太行(háng)之陽有盤谷，  太行：太行山，在山西高原與河南、河北平原之間。陽：山的南面。○交代盤谷的地理位置。 盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮(xiǎn)少。 甘：甜。鮮：少。○說明盤谷環境幽美。  或曰：“謂其環兩山之間，故曰盤。” 或：有人，代詞。謂：通“為”，因為。其：指盤谷，代詞。環：屈曲環繞。兩山之間：即山谷。曰：名叫。○解釋命名原因之一：依谷中地勢解釋“盤”。  或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。” 是：這個，代詞。宅幽：位置幽僻。宅，位置。勢阻：地勢險陰。之：助詞，不譯。所盤旋：代詞“所”與動詞“盤旋”組成名詞性所字詞組，可譯“所流連的地方”。盤旋，流連，逗留。○解釋命名原因之二：就隱者之所盤旋解釋“盤”。雖舉兩種說法，實際側重后說，以啟下文。友人李愿居之。○點明主人。

第一自然段為文章第一部分，交代李愿所居盤谷的位置、環境和命名原因。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。 之：助詞，用在主謂句之中，變主謂句為詞組，作主語。者：的情況，代詞。○總起。  利澤施于人，名聲昭于時。 利澤：利益、恩澤。昭：顯著。○此段寫得志的大丈夫。先說功成名就。 坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。 坐于廟朝：指在朝廷做官，參與國家大事。古代聘享、命官、議事常在宗廟進行，與朝廷出政并重，所以廟朝并舉。進退：指任免、升降。佐：輔佐。出令：發布政令、國家文告。○在朝發號令。 其在外，則樹旗旄(máo)，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供給之人，各執其物，夾道而奔馳。 樹旗旄：樹起飾有旄牛尾的旗幟，指大官僚出行的儀仗。旄，旗的一種，用旄牛尾系于旗竿上以為裝飾。羅弓矢：陳設弓箭。羅，羅列。武夫：指士卒。呵：喝道。供給之人：指服侍的仆役。○在外顯威風。 喜有賞，怒有刑。  ○憑喜怒刑賞。 才畯(jùn)滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。  才畯：才能出眾的人。畯，通“俊”。道古今：說古論今。譽盛德：頌揚(他的)大德。譽，贊美。煩：煩躁，厭煩。○聽門客稱頌。  曲眉豐頰，清聲而便(pián)體，秀外而惠中，飄輕裾(jū)，翳(yì)長袖。 曲眉：彎曲的眉毛。豐頰：豐滿的面頰。清聲：清脆的聲音。便體：輕盈的體態。秀外：秀麗的外貌。惠中：聰慧的內心。惠，通“慧”。飄輕裾，翳長袖：(起舞時)輕薄的衣襟飄飄而動，長長的衣袖遮掩面容。裾，衣襟。翳，遮掩。這幾句寫家妓。家妓是古代豪門貴族家中的歌舞女伎。○看家妓歌舞。 粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。 粉白黛綠者：白粉搽臉、青黛畫眉的姬親。粉白，用粉把臉搽白。黛綠，用黛把眉畫成青綠色。黛，青黑色顏料，古代女子用以畫眉。者，指代姬妾。列屋：在排列的房屋中。閑居：清閑地住著。妒寵：妒忌別的姬妾得寵。負恃：自負仗恃(自己的美貌)。爭妍：爭著比美。妍，美麗。取憐：求取憐愛。○養眾多姬妾。 大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。 遇知：寵遇賞識。于：被，介詞。用力于當世：掌握了當代的權力。所為：所作所為。○鋪寫“遇知于天子”的大丈夫的威儀和荒淫。  吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 惡此：討厭這些。幸而致：僥幸得到。幸，僥幸。致，得到。○不愿為此種“大丈夫”，而說“是有命焉”，妙。

第二自然段鋪寫高官權臣的顯赫聲威和窮奢極欲。

“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯(zhuó)清泉以自潔。  窮居：在荒僻之地居住。野處：在山野之地居住。處，居住。濯清泉：用清泉洗滌。濯，洗滌。○此段寫不得志的大丈夫，即隱居之士。先寫居處之幽。 采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。 采于山：從山上采的水果。茹：食。○再寫飲食之便。 起居無時，惟適之安。 起居：作息。無時：沒有定時。惟適之安：只求安于舒適的環境，這是動詞賓語前置。○再寫起居之安。 與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于心？ 與其……孰若……：固定格式，表示在兩者之間進行選擇，前者不如后者，可譯為“與其……哪里比得上……”。有譽于前：當面受到稱贊。無毀于其后：背后不受毀謗。于，在，介詞。其，代詞，指自己。有樂于身：身體受到享樂。無憂于心：心中沒有憂慮。○再寫無毀無憂之樂。  車服不維，刀鋸不加， 車服不維：不受官職約束。車服，車輛和服飾。古代以車服標志官階高低，這里借以指官職。維，約束。刀鋸不加：不受刑罰懲處。刀鋸，殺人的刑具，此指刑罰。○再寫刑賞不相及。 理亂不知，黜(chù)陟(zhì)不聞。 理亂：治亂，指朝政。“理”是“治”的代用字，是為了避唐高宗李治的名諱。黜：貶官。陟：升官。○再寫朝政不關心。 大丈夫不遇于時者之所為也， 不遇于時：不被時代賞識，指不被任用。遇，遇合，賞識。于，被，介詞。時，時代。○鋪寫“不遇于時”的大丈夫的隱居生活。 我則行之。 ○結出本文旨意，并與上段“不可幸而致”相照應。

第三自然段鋪寫隱居之士的潔身自好和無毀無憂。

“伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，  公卿：指達官顯貴。奔走于形勢之途：在通往權勢的路上奔走。形勢，意指權勢。○此段寫趨炎附勢的鉆營之徒。  足將進而趑趄(zījū)，口將言而囁嚅(nièrú)， 趑趄：欲前不前的樣子。囁嚅：欲言不言的樣子。○先寫他在權貴面前卑躬屈膝的態度。處穢污而不羞，穢污：指卑賤的地位。○再寫他處于卑賤地位而不知羞恥。 觸刑辟而誅戮，  辟：法。○再寫他仗勢胡作非為，如觸犯刑法就要被殺。 僥幸于萬一， 指獲得權勢的機會極少。  老死而后止者，  止：罷休。○再寫他盡管得到權勢的機會極少，但他至死方休。  其于為人賢不肖何如也？” 這樣的人在為人方面是好還是不好呢？不肖：不賢，不好。○以問作結，語含譏諷。

第四自然段鋪寫鉆營之徒的趨炎附勢，行為卑劣可鄙。

以上三段為文章的第二部分，作者借李愿之口描寫了三種人：高官權臣、隱居之士和鉆營之徒。在描寫中寓有褒貶，是文章的主體部分。

昌黎韓愈，聞其言而壯之，  昌黎：韓氏的郡望。郡望，就是郡中的名門望族。唐代重世族，所以作者標郡望。壯之：以之為壯，認為他講得有氣魄。○以“壯之”二字肯定，說明“愿之言”合作者之意。  與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮； 維：句首語氣詞，無義。子：您。宮：房屋。○“中”“宮”押韻。  盤之土，可以稼；  稼：種莊稼。○照應一段的“土肥”。“土”“稼”古音同韻，屬魚部，故可相押。  盤之泉，可灌可沿； 沿：指沿泉散步。○照應一段“泉甘”。“泉”“沿”押韻。 盤之阻，誰爭子所？ 阻：險阻。所：住所。○照應一段“勢阻”。“阻”“所”押韻。  窈而深，廓其有容； 窈而深：(盤谷)幽深曲折。窈，幽深。廓：空闊，廣大。其：助詞，無義。有容：有很大容量。○“深”，古音侵部；“容”，古音東部，侵東通韻。 繚而曲，如往而復。 繚：繚繞，指回環曲折。如往而復：好像往前走卻又繞回來了。○以上二句具體寫“盤之阻”。從“盤之中”至此，極寫盤谷是隱居圣地。“曲”“復”押韻。  嗟盤之樂兮，樂且無央！ 兮：語氣詞，用于詩賦中，相當現在的“啊”。且：并且，連詞。無央：無窮無盡。○提“樂”字，承上啟下。 虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥； 遠跡：足跡遠離。遁藏：遁逃躲藏。呵禁：呵斥禁止。不祥：不祥之物，指虎豹蛟龍、魑魅魍魎之類。 飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？ 壽而康：長壽而安康。奚所望：還有什么奢望？奚，什么，疑問代詞。望，舊有平(wáng)、去(wàng)兩讀，這里要讀wáng以押韻。○以上寫隱居之樂。  膏吾車兮秣(mò)吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉(cháng yāng)。” 膏吾車：給我的車軸加上潤滑油。膏，油脂，這里作動詞用，加上油脂。秣吾馬：用飼料喂飽我的馬。徜徉：徘徊游蕩。○表達自己對隱居生活的向往。“夾、藏、祥、康、望(wáng)、徉”押韻。

第四自然段為第三部分，以歌詞極寫盤谷之美和隱居之樂，并表達向往之情。

【譯文】

太行山的南面有個(山谷叫)盤谷。盤谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫'盤’。”也有人說：“這個山谷位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方(所以叫'盤’。)”我的朋友李愿住在這里。

李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。(一種情況是：)在朝廷上，(他)任免百官，輔佐天子發布政令；在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。(他)高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。(他的家妓)眉毛彎曲，面頰豐滿，聲音清脆，體態輕盈，外貌秀麗，內心聰慧，(跳起舞來)輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。(這就是)被天子寵遇賞識、掌握了當代權力的大丈夫的所作所為。我并非討厭這些而躲避這種情況，這是命中注定的，是不能僥幸得到的。

(另一種情況是：他)居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。從山上采來的水果，甜美可食：從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。作息沒有定時，只求安定舒適。與其當面受到稱贊，哪里比得上背后不受毀謗；與其身體受到享樂，哪里比得上心中沒有憂慮。不受官職的約束，也不受刑罰的懲處。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。(這就是)不被時代賞識的大丈夫的所作所為，我就去做這樣的事。

(還有一種人，他)在達官顯貴的門下侍候，在通往權勢的路上奔走，想舉腳走路又不敢走，想開口說話又不敢說，處于污濁卑下的地位而不覺得羞恥，觸犯了刑法就要被誅殺，希望有獲得成功的萬分之一的機會，直到老死而后停止(追求)。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”

昌黎韓愈聽了李愿的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。盤谷的土，可以種禾黍。盤谷的泉，可以洗滌，可以溯沿。盤谷險阻，誰會爭您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環繞彎曲，往前走卻回到了原處。盤谷快樂啊，快樂無央；虎豹遠離啊，蛟龍躲藏；鬼神守護啊，禁絕不祥。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。”

【簡析】

這篇序文，既是贈友之作，又是抒懷之篇。它巧妙地揭露了官場的丑惡，傾吐了內心的不快，表達了對隱居生活的向往。文章可分為三個部分。第一部分以簡練的筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來。第二部分借李愿之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作為和生活：一種是高官權臣，聲勢顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鉆營之徒，趨炎附勢，行為可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李愿言論，實含作者強烈感情。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情。

這篇文章構思巧妙。文章雖以引用李愿的話作為文章的主體，但在引用中運用了對照的手法，既有高官權臣與鉆營之徒的對照，又有隱居之士與這兩種人的對照，造成強烈的反差，因而對照中寓有褒貶，含有愛憎，這樣就委婉地表達出了作者所要表達的思想。

這篇文章是散文，卻有辭賦的特點：第一部分是散體，第二部分用了鋪敘手法和排偶句式，第三部分則是韻語；但全文又貫串著散文的章法和氣勢。

蘇軾曾經說過：“余謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》而已。平生欲效此作，每執筆輒罷，因自笑曰：“不若且放教退之獨步！’”(引自《韓昌黎全集》世界書局1935年版)雖然有些偏頗，但也可見此文感人之深。

【字詞句基礎知識舉要】

窮

窮，本義是“阻塞不通”，引申為“荒遠偏僻”，如本文：“窮居而野處。”又如成語“窮鄉僻壤”。再引申為“到盡頭”，如《桃花源記》：“欲窮其林。”再引申為“窮盡、完結”，如《愚公移山》：“子子孫孫。無窮匱也。”又如成語“無窮無盡”。

窮，在古漢語中常指仕途坎坷不得志，與“得志、顯貴”的“達”相對。如《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”引申為“處境困難”，如《論語·衛靈公》：“君子亦有窮乎？”

注意：在古代，特別是上古，“窮”和“貧”是完全不同的兩個概念。“窮”指不得志、不顯貴，“貧”指缺少衣食錢財。“窮”的反義詞是“達”，“貧”的反義詞是“富”。如《莊子·德充符》：“死生存亡，窮達貧富”。這里“窮達”并舉，“貧富”對舉，可見“窮”與“貧”的意義是不同的。

處

處，本義是“停止、停留”，如韓愈《答李翊書》：“處若忘，行若遺。”引申為“居住”，如本文：“窮居而野處”。再引申為“處于”，如本文：“處穢污而不羞”。再引申為“居住的地方、處所”，作名詞，讀chù。如李白《夢游天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在”。處，還有“處理，安排”的意思，如《赤壁之戰》：“愿將軍量力而處之”。

煩

煩，據《說文》，本義是“熱頭痛也”。引申為“煩躁、煩悶”，如本文：“入耳而不煩”。又如《史記·倉公傳》：“病使人煩懣，食不下。”再引申為“煩勞”，如《燭之武退秦師》：“敢以煩執事。”再引申為“煩擾”，如《山中與裴秀才迪書》：“猥不敢相煩。”再引申為“麻煩”，如《孟子·滕文公上》：“何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”再引申為“煩瑣”，如《淮南子·主術訓》：“法省而不煩。”