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弘法圖書(shū)館 2013-06-01

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丹術(shù)

編輯本段基本內(nèi)容: 丹術(shù)　　外丹原稱(chēng)煉丹術(shù)。道教為避免其與內(nèi)丹相混淆，改稱(chēng)外丹。這是以爐鼎燒煉礦物類(lèi)藥物，制取“長(zhǎng)生不死”仙丹（又稱(chēng)金丹、靈丹等）的一種實(shí)驗(yàn)方術(shù)。
　　丹砂（即朱砂，又稱(chēng)硫化汞HgS）和汞（Hg，即水銀）是煉丹的重要原料。據(jù)載，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，民間即有以采掘丹砂而致富者。西漢成書(shū)的《神農(nóng)本草經(jīng)》列丹砂為上品藥，已知其能化為汞（分解出水銀）；列水銀為中品藥，言其“熔化還復(fù)為丹（可還原為硫化汞）。秦漢時(shí)，我國(guó)金屬冶煉技術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，醫(yī)藥學(xué)又提供了使用礦物類(lèi)藥物以療病的經(jīng)驗(yàn)，由此可見(jiàn)，我國(guó)的外丹術(shù)最遲在秦代已經(jīng)出現(xiàn)。在外丹著作方面，除現(xiàn)存的《三十六水法》是早期水法煉丹的重要文獻(xiàn)外，尚有成書(shū)于西漢末、東漢初的《黃帝九鼎神丹經(jīng)》一卷和《太清金液神丹經(jīng)》三卷。前者強(qiáng)調(diào)唯有服食金丹才能“與天相畢”，又記載煉丹注意事項(xiàng)。它對(duì)東晉道教著名煉丹家葛洪“假求于外物以自堅(jiān)固”的金丹理論的形成有重要影響。后者體現(xiàn)了早期煉丹中水法與火法并重，內(nèi)養(yǎng)與外功結(jié)合的特點(diǎn)，其作“霜雪法”的生成物是合成氯化亞汞（甘汞Hg2Cl2）的最早文獻(xiàn)。
　　道教創(chuàng)立后，道士從方士手里繼承了煉丹遺產(chǎn)，為制取“長(zhǎng)生不死”藥的需要，遂發(fā)展為秘傳的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。雖然“長(zhǎng)生不死”的主觀愿望未能實(shí)現(xiàn)，但在千余年的實(shí)踐中，卻積累了不少古化學(xué)知識(shí)。8世紀(jì)時(shí)，我國(guó)煉丹術(shù)經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，成為近代化學(xué)的前驅(qū)。
　　漢晉南北朝是煉丹術(shù)的發(fā)展時(shí)期。東漢末魏伯陽(yáng)撰《參同契》，總結(jié)了已往的煉丹成就。如關(guān)于黃金的化學(xué)穩(wěn)定性

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來(lái)自：弘法圖書(shū)館 > 《修道入門(mén)》

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