文明的細節

神廟刻字：省察自我文明素養

現代文明素養的缺乏，不完全是民眾的問題，更有政府、社會的問題。如前所述，這些年來，我們習慣于通過泛政治化的運動，對公眾進行灌輸，運動一完，便如風過，滿地狼藉之外，核心要義束之高閣。所以即便這種理念已經轉化成制度，但公眾仍有意無意地漠然視之。究其原因，一是以運動式的灌輸取代了對民眾現代文明常識的基礎教育和常規訓練，二是制度矯正不規范，對違反這種規則的懲罰充滿隨意性，其實懲罰也是一種有效的常識教育和訓練。（中國周刊）

現代文明：不僅僅是科技進步與創造物質財富

社會幾經改造后，現代文明變得在經濟社會相對發達物質基礎較好的地區和大中城市更容易接軌，在受過良好教育的人群中更容易被接納。但在物質基礎發展還遠遠不夠的經濟社會發展落后的地方，首要的是解決吃飯等生存問題，還很難理解所謂現代文明。另一方面，社會對民眾的現代文明教育，遠遠不夠。歷史上，類似啟蒙教育訓練，通常不是被戰亂和動蕩打斷，便是被泛政治化教育取代。文明的素養，終不能內化為自覺要求，成為一種社會公認的社會規范。【詳細】

從經濟社會到文明社會：最終還是關乎于人

社會由具體的人和事構成，個體的成長才有社會的發展。所以，細節是觀察文明的基礎，也是文明的表征。任何細微的行為，都可能觀察到一個社會的文明程度。細節是魔鬼，它很難被周密地偽裝。要想在文明的細節上拿到高分，必須真正地尊重文明本身。它需要我們在細節上訓練，而不是矯飾。

禮儀培訓——以優雅的名義

某禮儀培訓創始人認為，短期的禮儀培訓不可能代替從小到大的教養，但可以通過短期培訓讓人有禮儀的意識，明白禮儀動作背后的意思和邏輯是什么，從而開始培養一種主動而尊重他人的思維模式。

“不管規則怎么變化，禮儀的核心就是，讓你周圍的人感覺到你很尊重他們，這一點不會隨著時代變化而變化。體諒別人，尊重他人，把考慮自己置于他人之后，以別人感受為先，這些原則是東西方禮儀相通的。”

學禮儀未必是嫁豪門的敲門磚，但可以提升個人的修養與氣質，增加綜合分?！爱斈阌辛硕Y儀的意識，由內而外的優雅氣質會自然流露，別人自然會想靠近你?！?/span>【詳細】

讀書若不能成風氣，社會就不可能真正文明

“無風不雅，風起草莽”，讀書如果不能形成風氣，那么，我們的社會就不可能真正成為文明的社會——雅風習習，自然清淳。

在我看來，讀書不僅僅是中上層人士的需求與必須，而且還應該是最底層百姓的需求與必須。宋玉說：“風起于青萍之末，止于草莽之間?！倍业南敕▌偤门c他相反，即，風起于草莽之末，而興于青萍之間。無風不雅，讀書如果不能形成全社會的風氣，文明的社會就不可能到來;風起草莽，讀書之風要想真正的在全社會興起，就一定要想方設法讓平頭老百姓都有閑情逸致去讀書，到那時，讀書之風才有可能真正地興盛起來。【詳細】

推崇文明生活需要社會的默契與共識

我一直很推崇優雅生活，說話輕聲細語、行為舉止不匆忙、排隊時不用時刻探頭擔心有人插隊、人與人之間相處彬彬有禮。這種狀態需要的是社會整體也同時推崇方可達成，而這種共同的推崇需要有默契與共識，更需要對社會規范與法律的信任。沒有了擔憂疑慮，人才有可能優雅得起來，更重要的是，每個人要認可優雅是成功人士的條件之一，也相信優雅并不是金錢與權力所能給予，而在于個人修養。當一個社會絕大多數人都認同在金錢與權力之外，看不見的氣質也是需要追求的目標，那么這個社會才有可能優雅與舒服。而這種狀態的起點，仍是在個人內心里的那個價值體系是什么。【詳細】

從細微處的教育訓練開始為現代文明立范

在迫切需要的是，回到一個個具體問題的解決上，少宏大敘事，腳踏實地，從細微處的教育訓練開始，為現代文明立范。待時間流逝，成效方顯。所以，現代文明理念要從紙上口頭的宣示，轉化為人們日常的行為方式，必須經過訓練教育，逐漸讓這些觀念內化為自覺的追求，然后通過制度來矯正。

酒駕入刑，便是教育和矯正的典型案例。雖然如今依然有人會酒后駕車，但嚴厲的懲罰制度，卻讓許多人放棄了酒后駕車。相信假以時日，酒后不駕車，會成為普遍的認知，會被視為一種文明的行為。文明素養的形成，除了教育，社會成員之間的模仿和相互影響也很重要。（中國周刊）

法律應當承擔起責任

現代文明理念要從紙上口頭的宣示，轉化為人們日常的行為方式，必須經過訓練教育，逐漸讓這些觀念內化為自覺的追求，然后通過制度來矯正。雖然說一國國民的文明行為不能靠法律包打天下。但是,只有文明的法律,才可能有文明的公民。這并非是“泛法律主義”,而是法律應當承擔起的工具理性作用。