收藏吳文化碎片 姑蘇藏書樓尋蹤

　　藏書家有一個突出的特點，那就是他們在搜集、整理典籍的同時，還常常喜歡給自己的藏書樓起一個甚至幾個名字，以寄托自己的情感、志趣，其中相當部分，還都有一段有趣的掌故或佚事，流傳為書林佳話。

　　清代中期著名的藏書家黃丕烈的藏書樓號可謂多矣。有百宋一廛、士禮居、讀未見書齋、學山海居、陶陶室，這些樓號，只是根據自己各個時期藏書的情況，為自己齋室所起的名號。黃氏齋號，最初叫“讀未見書齋”，是因他好求異本，追尋未讀之書而得名。后得北宋本及南宋本兩種《陶淵明詩》，又稱樓號為“陶陶室”。再后，宋本書所得日多，逾百部以上，又號藏書樓為“百宋一廛”。

　　群碧樓是近代藏書家鄧幫述的藏書樓，收藏有宋本《群玉詩集》、《碧云集》兩種唐人集子，其上又有文徽明、徐乾學、金俊明、季振宜、黃丕烈等人的藏書印記，鄧幫述認為很難得，故而把書樓取名為“群碧樓”。

_過云樓

　　三、小巷里的藏書樓

　　蘇州小巷里彌散的是靜謐、幽雅、深藏不露的書卷之氣，而這書卷之氣是從小巷藏書樓里珍藏著的宋版線裝書中飄逸而出的。小巷里的藏書樓是蘇州名人俊士們的讀書、收藏、著述之所，同時又是他們的一方精神領地，在這有限的空間內，或讀書、或著述、或與二三知己傾茗暢飲，縱論古今，逍遙于最有味的卷中歲月。

　　余秋雨先生在《白發蘇州》一文中說“無數的小巷中，無數的門庭里，藏匿著無數的靈魂。千百年來，以積聚久遠的固執，使蘇州保持了風韻的核心。”小巷是蘇州文化的基本精神。

　　蘇州小巷里散落著大量藏書樓，明代有王鏊的顏樂堂和唐寅的學圃堂。顏樂堂為宰相王鏊退老后讀書藏書之處，今在蘇州學士街西側一帶。王鏊一生藏書頗多，最有名的是《玉臺新詠》一書，“密行細字，清朗照人”，書中鈐有御書“渭北春天樹，江東日暮云，何時一樽酒，重與細論文”二十字印，頗為當時藏書家推重。

　　學圃堂在桃花塢雙荷花池，明清以來，人們都把唐寅的字畫視為珍寶，其實唐寅還是一位著名的藏書家。他在桃花塢別墅內，不知有多少奇書異畫和珍善古籍，令藏書家們驚羨不已。一次文征明去唐寅家借書，感慨之余，寫有《唐寅富藏書·飲子畏小樓》詩：“君家在皋橋，喧闐井市區，何以掩市聲，充棟古今書。左陳四五冊，右傾三二壺。”

　　清代至近代蘇州著名的藏書樓。春草閑房是金侃的藏書樓，在雙林巷30號。該樓現保存較為完整，共有三進院落，金侃的后代在此居住。

　　三松堂是潘奕雋藏書樓，在馬醫科38號。潘氏藏書，如果從潘奕雋算起，傳遞到第六代潘博山，共藏典籍三十萬卷，把潘氏藏書推向了頂峰，私家藏書遞傳六代，可以說是較為罕見的。

　　百宋一廛是黃丕烈的藏書樓，在菉葭家巷46號，學者王頌蔚稱其為三百年來藏書之“巨擘”。

　　藝蕓書舍是汪士鐘的藏書樓，在山塘街480號汪氏祠堂后面，學者阮元為該樓題聯“萬卷圖書皆善本，一樓金石是精摹”。 

　　滂喜齋是潘祖蔭的藏書樓，在南石子街8號，以“分廛百宋，移架千元”的風雅著稱。

　　群碧樓是鄧邦述的藏書樓。該樓在侍其巷38號，為一棟“口”字型走馬樓，群碧樓處在第二進院子的正房。建筑裝飾十分簡樸，沒有雕梁畫棟，也沒有蘇州文人園中的回廊曲折，即便是如此不顯眼，但它確實是鄧邦述在此校訂圖書、撰寫詩文和藏有大量珍本秘籍的地方。群碧樓藏書甚精，至宣統三年，其宋刻本已達八百余卷、抄本五千余卷、批校本五百余卷。鄧氏生前、生后散出之兩大宗書：今一在臺灣南港中研院，一在中央館，系臺灣地區保存較完整的近代藏書家藏書之一。  

　　而過云樓因庋藏大量的古代法書名畫、版本書籍、彝器古玩而吸引過無數名公臣卿。該樓面闊三間12米，進深九架9.5米，樓后自成一區，有樓屋兩進，樓前左右軒廊，壁開扁式六角磚細框，內嵌亂冰片紋木花窗，制作精良，樓內紅木屏風隔斷，雕刻精細。

　　考察顧氏家藏，要追溯到顧文彬，經幾代人收藏不輟，至顧鶴逸而發揚光大。鶴逸為文彬之孫，在他的努力下，過云樓的藏書得到擴充。然顧氏素對家藏古籍寶愛有加，秘而不宣，因此過云樓藏書不象其它藏書樓一樣聞名于世。然其版本之精良，數量之多令后人嘆為觀止，為一般藏家絕難比擬。上世紀九十年代初，南京圖書館購得顧家藏書共541種，現專室陳列保存。

四、園林里的藏書樓

　　蘇州園林大多為明清時期被貶官員、文人、士大夫所筑，他們精通中國文化，崇尚風雅。園中大多建有書齋、畫室、藏書樓，用來收藏古今典籍，名人字畫。因此，蘇州園林又洋溢著濃郁的書卷氣及文墨氣息。曲園的主人俞樾在春在堂著述500卷之多，而藏書樓“達齋”則在園西。聽楓園，被譽為吳中著名的書齋庭園。藏書樓“二百蘭亭齋”，以其所藏王羲之《蘭亭序》帖多至二百種而得名。網師園，有宋代藏書家史正志的藏書樓萬卷堂舊址。園北有書樓“殿春簃”，由此向東，看松讀畫軒、集虛齋、五峰書屋、梯云室，各成庭院，形成以書樓畫室為中心的北部園景。留園，東部景區以五峰仙館為中心，還我讀書處、揖峰軒、汲古得綆處等書樓畫齋圍繞周圍。

_耦園

　　耦園的“鰈硯廬”是蘇州園林中保存最完整的一座藏書樓。樓為二層飛檐式建筑，站在小院里看此樓，整個格局為曲形，只見樓上樓下都是木雕的窗扇和欄桿，古樸而清冷。這種安排，倒是完全符合明代造園家計成《園治》關于藏書樓的選址原則：“書齋之基，立于園林者，無拘內外，擇偏僻處，隨便通園，令游人莫知有此。”

　　這座看起來并不顯眼的藏書樓，保存如此完好，在蘇州也是僅見的。當年沈秉成在這里與名士張之洞，潘祖蔭，吳云等人過從甚密，共同探討古籍碑刻。站在樓中我們仿佛聽到了他們的摩挲把玩之笑聲。

　　如今鰈硯樓的藏書早已散失，書去樓空，這仿佛是古今藏書家無法逃避的宿命，但其留下的文化氛圍，還留在當今甚為熱鬧的耦園。

　　五、亟待拯救的藏書樓

　　藏書樓傳承了豐富的文化典籍，也傳承了蘇州的歷史文化，是蘇州源遠流長的文脈。雖說經過了時代的風雨，如今這些歷劫幸存的藏書樓，卻漸漸淡出了歷史，淡出了人們的文化視野，已無人問津。

　　藏書樓現在根本無書可藏，只有樓舍保存完整，成為蘇州世界文化遺產和各級文物保護單位中的一小部分。王獻臣的臨頓書樓（拙政園）、李鴻裔的殿春簃（網師園）、俞樾的春在堂（曲園）、文震孟的石經堂（藝圃）、沈秉成的鰈硯廬（耦園）。這些藏書樓的藏書早已散失，書去樓空，這是古今私人藏書家無法逃避的宿命。

　　藏書樓樓舍部分保存還好，但已改作他用。顧文彬的過云樓，現為蘇州地下管線管理處所用。吳云的二百蘭亭齋在聽楓園內，現為蘇州國畫院所用。潘祖蔭的滂喜齋，在南石子街，現為蘇州被單廠及附屬旅館。朱祖謀的聽秋山館，在鶴園內，現為蘇州海外聯誼會所用。

　　藏書樓絕大部分已演變成普通民居。汪士鐘的藝蕓書舍，在山塘街480號汪氏祠堂后面。汪鳴鑾的萬宜樓，今址在王冼馬巷26號。許厚基的懷幸齋，今在高師巷2號。王謇的海粟樓，今在顏家巷16號。

　　藏書樓另有一部分現今難覓蹤影，詢問一些居住在此的人均道不知其詳，令人扼腕。顏樂堂，為明代宰相王鏊退老后讀書藏書之處，今在蘇州學士街西側十八中一帶。貯書樓，今址在蘇州史家巷，此處被稱為蔣司馬宅，為蔣杲的藏書處。古歡堂，是吳翌鳳的藏書處，今址在槐樹街一帶。寶鐵齋，是韓崇的藏書樓，今址在大儒巷迎曉里。寫禮庼，在十全街懷厚里，是王頌蔚的藏書處。

　　藏書樓的現狀原因是多方面，傳統私家藏書樓就其基本性質來講是私人財產，藏書是一種個人行為，社會的變遷，使私家藏書難以為繼。

　　走近藏書樓就是走進了歷史。雖然這歷史并不綿長，但藏書樓的許多名稱還在，藏書樓的許多影子還在，懷舊情緒還在。