 元始天尊（道教始祖） 元始天尊：又名“太上盤古氏玉清元始天尊”。是公認的道教始祖。在“三清”之中位列中間，混沌未開之時，元始天尊曾以盤古巨身開天辟地。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。 中文名:元始天尊 外文名:妙無上帝 太上道尊 別名:盤古大帝 玉京大天尊 元始天王 國籍:盤古正宗 民族:盤古遺族 出生地:混沌世界 出生日期:太元之先 虛無之前 冬至圣誕 逝世日期:永存不滅、無世不存 職業:天道圣人 盤古正宗 畢業:院校紫霄宮 信仰:天道 主要成就:開天辟地衍生萬物 歷劫說法普講大道 成就自然養育眾生 代表作品:《玉清元始天尊啟智通靈真經》《元始天尊說太古經》 至寶:盤古幡 諸天慶云 侍從:白鶴童子 鑾輿:九龍沉香輦 道場:大羅天 昆侖山 玉虛宮 靈寶天尊 靈寶天尊名經寶，居三清的第二位，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，又名“太清大道君”，靈寶派則名為“太上大道君”。 中文名:靈寶天尊 別名:通天教主，靈寶道君，太上道君 國籍:中國 逝世日期:永存不滅、無世不存 職業:天尊 信仰:道教 主要成就:道教最高神“三清尊神”之一 代表作品:《度人經》。全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》 誕辰:每年夏至日 太上老君 道德天尊即太上老君。道教界公認的道教創始者，即道德天尊。道教最高祖師三清之一。又稱：老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神“三清祖師”。站在三清大殿大門看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居左。道經記載，老君上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。太上老君出行場面非常壯闊，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。前道十二窮奇，后從三十六辟邪。孔子嘗往問禮，著有震古爍今的《道德經》五千余言。 中文名:太上老君、道德天尊 外文名:Senior Ethics 別名:太上道祖、師寶天尊、混元上帝 國籍:中國 民族:漢族 出生地:中國 出生日期:開天之先 辟地之前 逝世日期:永存不滅、無世不存 職業:道教三清之一、道祖、師寶天尊 信仰:道教 主要成就:開天辟地、創立道教 歷劫度人、普度眾生 宣揚道法 代表作品:道德經、化胡經、常清靜經、太上感應篇、開天經、北斗經 弟子:玄都大法師 誕辰之日:農歷二月十五日 玉皇大帝 玉皇大帝(Jade Emperor)，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。在中華文化中，玉皇大帝被視為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。玉皇上帝除統領天、地、人三界內外神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。據明《道藏》本《搜神記》載：“很久以前，有個叫光嚴妙樂的國家，國王叫做凈德王，其王治國民安物阜災害不興。皇后名曰寶月光，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國王王后老來無嗣，于是令諸道士舉行祭祀，王與王后則虔心祈禱。后來，王后〔寶月光〕夢太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢醒而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。太子長大后繼王位，不久即舍國去普明香嚴山中修道，經過三千劫成為大羅金仙。又經十萬劫，成為總執天道之神。又經億劫，終于成為了宇宙萬物的共主玉皇大帝。關于玉帝名叫張百忍的訛傳，縱觀所有道教典籍，均沒有玉帝名叫張白忍的記載，諸神傳奇和歐陽飛也查無此人，經證實為民間之徒的虛構杜撰。 中文名:昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝 外文名:Jade Emperor 別名:昊天上帝，玉皇上帝，玉帝 國籍:中國 民族:漢族 出生日期:正月初九 逝世日期:永恒不朽、無世不存 職業:主宰宇宙、三界內外最高的決策者 信仰:道教 主要成就:不只宇宙，一切宇宙位面受其管轄 地母 地母娘娘即女媧(也稱女媧氏、女媧娘娘)，也稱地姥娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人。天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。女媧為鳳，玄始天尊，補天造人，確立婚姻。后土神的產生，源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，大約在唐朝（公元618年）以后，民間乃稱為后土娘娘。宋代以后，道教列為四御尊神之一，執掌陰陽生育、萬物之美與山川之秀，道觀并設后土殿。民間建后土娘娘祠，每年農歷十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日，隆重祭祀之。她是盤古之后第三位誕生的大神，被稱為大地之母，是最早的地上之王。 中文名:地母 別名:女媧，后土娘娘，媧皇后土圣母 國籍:中國 民族:漢族 出生地:舊石器時代中晚期 主要成就:中華民族人文始祖之一 出處:《左傳》、《禮記》、《山海經》 五方上帝 五方上帝，即東、南、西、北、中五方上帝，又稱為五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等。 東方安寶華林青靈始老九炁天君 南方梵寶昌陽丹靈真老三炁天君 西方七寶金門皓靈皇老七炁天君 北方洞陰朔單郁絕五靈玄老五炁天君 中央玉寶元靈元老一炁天君 王母娘娘 道教女神。天下道教主流全真道祖師，西王母亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。 中文名:西王母 別名:金母、西王母、王母、王母娘娘 國籍:中國 民族:中華民族 出生地:神州浩土 出生日期:農歷七月十八 逝世日期:不生不滅 職業:眾神女仙之首 畢業院校:混沌自然 信仰:道教 主要成就:掌管昆侖仙島 領導天下女仙 全真道祖師 東王公 東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君，東華紫府少陽君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神（太陽星君），此為東王公之前身。原為中國古代神話中的男神，后來道教繼承增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為祖。郭沫若在《卜辭中的古代社會》一文中就說：“神話傳說中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上，乃古今中外常有之事。” 中文名:東王公 別名:東皇太一，東華帝君 國籍:中國 民族:中華民族 出生地:神州浩土 逝世日期:永存不滅、無世不存 職業:眾神男仙之首 信仰:道教 主要成就:治理蓬萊仙島 領導天下男仙 全真道祖師 三官大帝 三官大帝是早期道教（中國唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。堯舜禹，指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。 中文名稱:三官大帝 特指:天官、地官、水官三位天神 別名:三元大帝 三官帝君 九天九圣帝 玄天上帝 玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。元始天尊說法于玉清，下見惡風彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當山為玄天上帝的圣地。 尊號 ⒈混元六天北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒉傳法教主北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒊修真悟道北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒋濟渡群迷北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒌普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒍消除災障北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒎八十二化北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒏三教祖師北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒐大慈大悲北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒑救苦救難北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒒三元都總管北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒓九天游奕使北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒔左天罡北極北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒕右垣大將軍北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒖鎮天助順北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒗真武靈應北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒘福德衍慶北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒙仁慈正烈北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒚協運真君北極玄天上帝蕩魔大天尊 ⒛治世福神北極玄天上帝蕩魔大天尊 21、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號） 中天紫微北極太皇大帝 紫微大帝即中天紫微北極太皇大帝。紫微大帝是道教四御之一（也有六御說法），全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。道教認為北極星是永遠不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，因此對他極為尊崇。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日。 中文名:中天紫微北極太皇大帝 別名:紫微垣、紫宮、紫微星、北極星 國籍:中國 民族:漢 出生日期:農歷四月十八日 逝世日期:永世長存 職業:天神 信仰:道教 主要成就:執掌天經地緯及日月星辰 以率山川諸神及四時節氣 關帝 即三國時期蜀漢名將關羽，關羽（?－220）本字長生，后改字云長，漢族，并州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年著名將領，自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《三國演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首。在現代，漢傳佛教中關帝被尊為伽藍菩薩，是佛教人物中兩大護法菩薩之一。在道教中尊為武財神。 李靖（中國神話中的托塔天王） 托塔天王李靖，道教典籍并無此神此人。是小說虛構人物。古典神話小說《封神演義》《西游記》中人物，家住陳塘關，有三子一女：金吒、木吒、哪吒、貞英。后修道成仙，晉升仙班。因為右手中常托玲瓏寶塔，又被稱為“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手托塔，右手持三叉戟，還會使用寶劍。 中文名:李靖 別名:托塔天王、李總兵 職業:陳塘關總兵→天庭天王 主要成就:列位仙班，保駕玉皇 生活地:陳塘關 子女:金吒、木吒、哪吒、貞英 兵器:三叉戟、寶劍 法寶:玲瓏寶塔 哪吒三太子 哪吒三太子，是相傳中的托塔天王李靖的第三子，其兄為金吒、木吒。 哪吒三鬧東海之傳說，為民間樂道。在香港亦有三太子廟。據傳是玉帝駕前的"大羅仙"轉世。原大羅仙是身長六丈，頭戴金環，三頭九眼八臂，口吐青云，腳踏磐石，大喝一聲能使彤云下塌大雨滂沱。玉皇大帝嘆息人間魔怪太多！所以派大羅仙下凡收服。即轉生為李靖之三子--哪吒，成為一位手持火尖槍。金磚，乾坤圈。混天綾，腳踏風火輪，三頭六臂的神童形象。道教中說他是神兵神將的統帥，稱"中壇元帥""威靈顯赫大將軍"。玉帝命他永鎮天門。 二郎神（道教神仙） 二郎神，道教俗神，天庭大將，玉帝的外甥，變化無窮，神通廣大，肉身成圣；早年劈桃山救母，視天界兵將如無物受封清源妙道真君；又助武王伐紂，再封昭惠顯圣仁佑王。王母甚為疼愛，但因與舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人間香火，率領梅山七怪七位結義兄弟和麾下1200草頭神駐扎灌江口，與玉帝立約“聽調不聽宣”。意思是：我服從你調譴我去打仗除妖的軍令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你見面，那就免開尊口。剛直公正，顯圣護民，凡人間生靈危難，呼其尊號必往救。 中文名:二郎神 別名:小圣 出生地:灌洲灌江口 逝世日期:永存不朽、無世不存 職業:昭惠顯圣仁佑王 信仰:道教 主要成就:力誅八怪 施威降大圣 容貌:儀容清俊、相貌堂堂 兵器:三尖兩刃刀 寵物:哮天犬、撲天雕(銀眼金翅鷹) 八仙（古代神話人物） 八仙，是指民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》（即《東游記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鐘離（鐘離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉云）、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。 玄壇真君 魁斗星君 道教信仰中，因為魁星“屈曲相鈞，似文字之書”，被認為是主宰文運之神，又稱大魁夫子或大魁星君。凡參加考試者，無不尊敬。 文昌帝君 文昌帝君為民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文曲星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。其成為民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。東晉寧康二年（374），蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，并尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，后人將兩祠神名合稱張亞子①，并稱張亞子仕晉戰歿。實為《晉書》所載張育之事。 中文名:文昌帝君 星名:文曲星 神名:文星神、梓潼神 原型:張亞子 掌管:功名祿位 保生大帝 保生大帝即吳夲。吳夲（公元979—1036年），字華基，北宋福建同安白礁鄉（今漳州臺商投資區角美白礁村）人。曾任宋御醫，后懸壺濟世，醫德高尚，深受人們敬仰。去世后被朝廷追封為大道真人、保生大帝。鄉民建廟奉祀尊為醫神。著有《吳夲本草》一書。現在大陸和臺灣有數百處供奉吳夲的保生大帝祠堂，保生大帝為中國閩南、潮汕地區及臺灣、東南亞華人所信奉的道教神祗，俗稱大道公、吳真人、花橋公，本名吳夲（“夲”音tao），字華基，別號云衷。...... 中文名:吳夲 國籍:中國 民族:宋朝 出生地:泉州府同安縣 出生日期:公元979年 逝世日期:公元1036年 職業:醫生 主要成就:醫術高明，被譽為醫神 呂洞賓 呂祖即呂洞賓。呂洞賓，天下道教主流全真道祖師，原名呂喦（"喦”或作“巖”、“巖”），字洞賓，道號純陽子，于唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農歷四月十四生于永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鐘、呂內丹派、三教合流思想代表人物。 中文名:呂洞賓 別名:呂巖、呂祖、呂祖師、呂仙祖 民族:漢族 出生地:招賢里，今山西省芮城縣永樂鎮 出生日期:公元796年 職業:道士 主要成就:道教全真派祖師 代表作品:《鐘呂傳道集》《呂祖全書》《呂祖說三世因果經》所處時期唐朝 地位:八仙之一 財神 主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。佛教里也有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為了迎合大家的心理，還推出了網絡財神和電子財神等。目前，我國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神、冀商之祖）、趙公明。 中文名:財神 別名:趙公明 國籍:中國 職業:管理錢財的神明 東極青華大帝 太乙天尊，一般指東極青華大帝.東極青華大帝又稱太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。是我國道教繼承上古先民信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來，誓愿救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。 驅魔真君鐘馗 鐘馗，是中國傳統文化中的“賜福鎮宅圣君”。古書記載他系唐初長安終南山人（據古籍記載及考證，鐘馗故里為陜西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮鐘馗故里歡樂谷），生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。 城隍 城隍，有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關并隨城市的發展而發展。城隍產生于古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。 中文名:城隍 別稱:城隍爺 所屬:中國古代神明 職能:劃分守護神、司法神 部署:文武判官、各司大神等神 起源:古代的水（隍）庸（城）的祭祀 土地公 土地公——福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。 中文名:張福德 別名:土地公 國籍:中國 民族:漢族 逝世日期:永存不滅 職業:守護神 九皇大帝 九皇大帝，是道教傳說的星神。九皇大帝為北斗七星星君（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）加上左輔、右弼兩星君的合稱。 天醫真人 天醫真人：本名孫思邈，京兆府華原(今陜西省長安縣)人，唐朝著名醫藥學家、道家人物。 九天玄女（中國古代神話中的女神） 九天玄女簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘。原為中國上古神話中的戰神，后經道教增飾奉為女仙。 雖然他在民俗信仰中的地位并不顯赫，但她是一個深諳軍事韜略，術法神通的正義之神，形象經常出現在古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位異常重要。民間傳說她是一位法力無邊的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天圣母。據《山海經》與《詩經》等文獻記載，是軒轅皇帝之師，曾授黃帝兵符印劍，奇門術數，助其制服蚩尤，一統中華。后世有著很多古老的傳說或事跡。九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。九天中的九字，也有“極限”之意。古代謂之天有有九重，九天是天的最高層。九天也叫九霄，源于《文選·沉約<游沉道士館>詩》：“銳意三山上，托慕九霄中。”〔張銑注：“九霄，九天仙人所居處也。” 〕而《孫子·形篇》說：“善攻者動乎九天之上。”謂兵勢難測。《奇門遁甲》曰：九天：干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。 中文名:九天玄女 別名:九天圣母、玄女娘娘、九天女天帝 國籍:中國 出生地:商（今商丘） 職業:仙女、女戰神 信仰:道教 主要成就:天命玄鳥，降而生商 虎爺 虎爺：是中國民間信仰的一種神祇，是虎神，最早是土地公或城隍爺的座騎，後來演變成諸神的座騎，并有守護村莊、城市與廟境之功能。 廣澤尊王 廣澤尊王圣號為「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」，簡稱廣澤尊王尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王諸稱。據傳廣澤尊王，姓郭，名忠福，后唐同光初年（923年）出生于安溪金谷，后來機緣得到風水寶地并遷居南安詩山公園龍山宮，十六歲在詩山鳳山寺，盤膝于絕頂古藤上，坐化得道成神。據史志記載，廣澤尊王成仙登神后，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勛卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝六次敕封祭典。 中文名:郭忠福 別名:廣澤尊王、圣王公、保安尊王 國籍:中國 民族:漢族 出生地:安溪金谷 出生日期:后唐同光初年（923年） 職業:廣澤尊王、代天巡狩 信仰:道教、佛教 主要成就:自宋至清保國安民六次受皇帝敕封 開漳圣王 開漳圣王——陳元光，字廷炬，號龍湖，唐顯慶二年（657年）農歷二月十六日生，河南光州固始人（今河南省固始縣）。自幼聰穎好學，博通經史，喜讀黃石公《素書》，熟諳《太公》韜略，十三歲領鄉薦第一。唐總章二年隨父歸德將軍、嶺南行軍總管陳政率府兵平定了閩粵邊陲騷亂。陳元光治理漳州二十五載，實現了“北距泉興，南逾潮、惠，西抵汀贛，東接諸嶼，方數千里無烽火之驚，號稱樂土”的安定局面，唐先天元年武則天賜其“忠毅文惠”謚號，以智勇雙全、知人善任享譽閩粵，使泉潮間“幾疑非人所居”之域告別炎荒，走向文明。 中文名:陳元光 別名:開漳圣王 出生地:河南固始縣 出生日期:公元657年農歷二月十六日 逝世日期:公元711年 謚號:忠毅文惠 神農大帝 神農大帝：即遠古時代黃河流域著名的部落首領炎帝，本名姜石年，號神農氏，又號烈山氏。 華光大帝 馬天君即華光大帝。華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等。三只眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象征。系道教護法四圣之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三只眼，故民間又稱“馬王爺三只眼。” 王靈官 王靈官是道教的護法鎮山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現了一位"火車王靈官"，鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。在古典神話小說《西游記》中王靈官曾與三十六部雷界正神與大鬧天宮的孫悟空交戰數十合，未分勝負。 田都元帥 田都元帥，俗稱“相公爺”。與“西秦王爺”一樣，是音樂界、戲劇界的保護神。一般來說戲劇界以音樂分類， 北管奉祀“西秦王爺”，南管奉祀“田都元帥”。 太陽星君 太陽星君：又稱太陽公、太陽菩薩、太陽神、日神。人們把每年農歷三月十九日定為太陽星君的生日。 太陰星君 太陰星君即為月神，俗稱“太陰”。古人對月亮的崇拜，最早見于史料記載的是《尚書·堯典》，文稱：日、月、星辰為天宗，岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。王逸注《楚辭·九章·惜誦》時云：“六神，謂六宗之神也。”可見月亮在此之前早就被人們視為神 而加以崇拜了。其實古人祭祀月亮時，往往是輔助于太陽而行的。且祭日于東，祭月于西，以別內外，以端其位。足以見古代“祭日為主，祭月為輔”的現象。 五年千歲 五年千歲：周武王時代的英雄。因輔武王克殷，打敗紂王有功，受天帝敕命，封為“代天巡狩之王爺”。以十二地支為順序，每年輪值降世，巡按人間，監察善惡。世人尊稱為“千歲爺”，并且至漢代張道陵天師倡行正一道時，顯現靈跡。供奉五年千歲的廟宇，會在寅年、午年、戌年作醮，每十二年間，三度作醮。因為每次作醮，相隔四年，若連首尾，即是五年一度，故信徒通稱其為“五年千歲”。學者認為，五年千歲原是屬于瘟神信仰的一種。爾后，逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。 另說 五福大帝 五福大帝投井自盡以保民，五福大帝又名五靈公、五瘟神，曾經為救世人免受溫疾而犧牲生命，后人感念其德，因此就立廟供奉。在臺廟宇稱為全臺白龍庵五靈堂，除了五位主神之外，還有著名的八家將。 各府千歲 靈安尊王 靈安尊王：又稱青山公、青山王，是惠安縣的主神之一，被奉為“惠安境主”。他原名張悃，是五代閩國(一說三國)的一名將軍，曾率兵駐扎在惠安的青山下，因抵御海寇有功，歿后鄉人“廟而祀之”(明·嘉靖《惠安縣志》卷2《山川志》) 三山國王 三山國王主要是廣東粵東潮汕地區及臺灣民眾所奉的守護神。指的是廣東潮汕揭西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山的三位山神。宋太宗封此三山神為國王，故有此稱。 中文名三山國王 分 類地方守護神 武夷君 武夷君，又稱武夷王、武夷顯道真君，是中國福建武夷山的山神、鄉土神。武夷山因此神而得名。古時，凡福建人，入武夷山之前多半會先向武夷君祭禱。武夷君也作為道教中陰間土地所有權的持有之神，古時凡建造陰宅或陽宅，都會向武夷君祈禱，焚燒紙錢，刻劃一磚作契約，埋在屋角，世稱“磚契”，與臺灣民間信仰中的地基主有關。 酆都大帝 酆都大帝又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府的最高神靈。酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領萬鬼。 中文名:酆都大帝 別名:酆都北陰大帝 國籍:中國 職業:位居冥司神靈之最高位，主管冥司 宗教歸屬:道教 出處:元始上真眾仙記 管轄區域:酆都地獄/重慶酆都 伏羲 伏羲（生卒不詳），風姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。 中文名:伏羲氏 別名:宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧 國籍:中國 出生地:甘肅天水 出生日期:？ 逝世日期:？ 職業:上古時代首領 主要成就:創造八卦，文字，漁獵，婚姻制度 地位:三皇之首 陵墓:河南淮陽太昊陵 所處時代:舊石器時代中晚期 太歲星君 太歲星君：又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱“太歲星君”，簡稱“歲君”，它既是星辰，也是民間奉祀的神祇。 麻姑（道教神話人物） 道教神話人物。據《神仙傳》記載，其為女性，修道于牟州東南姑馀山，中國東漢時應仙人王方平之召降于蔡經家，年十八九，貌美，自謂“已見東海三次變為桑田”。故古時以麻姑喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰，麻姑于絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。 中文名:麻姑 國籍:中國 民族:漢族 職業:新年 相關典故:麻姑獻壽 百花仙子（神話人物） 百花仙子是傳說神話中的一個神仙，她擔任的是最美麗的任務，管理天上人間的一百種花，并統領百花之主。 負責百花的開放，衰敗，顏色，香味，生長地點，各類百花相關事務。后因人間帝王武則天之令，百花在寒冬齊放而被玉帝貶至凡間，經歷數次劫難后，終重修正果，回返天庭。 張仙 張仙，又稱送子張仙。是一個傳說中能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神祇，類似于送子娘娘、鬼子母神，此神來源有多種說法：《金臺紀聞》認為張仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙”。金臺紀聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄，可為人消災避邪且助人得子。《歷代神仙通鑒》則認為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護世人生兒育女的能力。民間流傳的《桃園明圣經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。 臨水夫人 臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人。福建和臺灣閩南籍民崇奉的女神。 據傳，神姓陳名靖姑，或名進姑。一說福建古田人，一說福州人。生平事跡，記載 紛歧。吳任臣《十國春秋》、梁AE*林《退庵隨筆》等謂其為五代十國閩王鏻（或作璆） 時人。 三茅真君 三茅真君，為漢代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖師。道教稱為大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。 四海龍王 四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋中的生靈，在人間司風管雨，統帥無數蝦兵蟹將。唐僧西天取經，四海龍王曾多次幫忙，或去興風作雨，或率兵助陣，自己的外甥小鼉龍觸犯了圣僧，他們也不徇私情，逮捕歸案。 七星娘娘 七星娘娘也叫七星媽、七娘媽或七星夫人，是我國南方和臺灣一帶民間奉為保護孩子平安和健康的神。指的是天帝的女兒，有的說法特指織女，有的則是指天帝女兒中不包含織女在內的六個姊妹。人們認為幼兒能成長到十六歲，期間受了神仙的庇祐，所以滿十六歲時，要在農歷七月初七那天參加成年禮，以感謝神明的保護并宣示小孩已經長大。 相傳七娘娘是天帝的第七掌珠，是兒童的保護神，特別是女孩子。 姓名:七星娘娘 外文名:Seven star 別名:七星媽 七娘媽 七星夫人 職業:兒童的保護神 灶神 灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺（浙江衢州稱），中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以后則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以后，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。故《禮記·祭法》中“王為群姓立七祀”，即有一祀為“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立戶，或立灶”。 中國古代就祭祀灶神。魏晉以后，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰”。冀中地區供張奎、高蘭英。 中文名:灶神 外文名:Kitchen God 別名:灶君、灶爺、灶王爺、灶王等 國籍:中國 逝世日期:永存不朽 職銜:東廚司命九靈元王定福神君 身份:傳統習俗神話人物 職責:掌管全家禍福 相關節日:祭灶日 法主公 法主公，全稱為都天蕩魔監雷御史張圣法主真君，簡稱為法主圣君、都天圣君等，俗稱法主公，客家人稱圣君爺。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人將他歸類于佛教化的道教閭山派。閩、粵相信，法主公有監察神的神格，代表天帝監察民眾，會在每月朔望到天庭稟報人間善惡，然后懲罰惡人，緝拿邪魔。該神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，廣東潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世紀經安溪閩南人傳入臺灣，以臺北最為盛行。高雄市美濃區則是客家族群信奉法主公的主要地域。 斗姆元君 道教神名。簡稱“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵氣斗母元君”。是現今宇宙開始時，宇宙中最宏大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“斗”在中華文明里，劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經云，斗姆“為眾星之母”。 李天王 增福真君 增福真君，人稱增福財神、增福相公，是道教神祇，財神之一，據說是北魏時官員李詭祖。成道日七月廿二日，人稱財神節。生日九月十七日。 西秦王爺 西秦王爺：是戲曲界的保護神，俗稱「公子爺」。一般戲曲界，北管奉祀「西秦王爺」，南管奉祀另一神「田都元帥」。 月下老人 月下老人，又稱月老，神話傳說中的人物，主管人間婚嫁之事。相傳唐朝杜陵書生韋固在宋城（今商丘）巧遇月下老人，月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁對象，后來韋固果然應月老之語與相州刺史王泰之女結為連理。故事流傳至今，使后人相信男女的結合乃月老牽起紅繩加以撮合，因又稱媒人們為月老。 中文名:月下老人 別名:月老 逝世日期:永存不滅 職業:中國神話中執掌婚姻的神仙 信仰:道教 送子娘娘 眾神之中，掌管生子的神據說是“注生娘娘”,又稱“送子娘娘”,舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子于她。然后“搏簽”,求得“吉簽”,表示“注生娘娘”已愿賜子于她，即起身將事先準備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然后再拜 。據說無不靈驗的。這當然是迷信。得子后，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。 舊時也認為觀音菩薩是司人間子嗣的女神，故又稱其為“送子娘娘”。那些婚后久不生育的婦女多向觀音菩薩燒香求子。 日夜游神 日夜游神，是日游神與夜游神的合稱，又叫日夜游巡，原是四處游蕩的兇神，后來則演變成東岳大帝、閻羅王、城隍爺等陰間神明的部下，分別于日間、夜間監督人間的善惡，故常被供奉于東岳廟、城隍廟等。或說甘柳將軍即為日夜游神。 黑白無常 黑白無常鬼，亦稱無常。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陰陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常列入十大陰帥之列。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字；黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》一曲，“喜榮華正好，恨無常又到。”榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而后者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。 陰陽司 陰陽司，原意是清代欽天監的下屬機關。專門負責為皇室和顯貴們婚喪喜慶選擇時日。在道教神話中，陰陽司又被尊稱為陰陽司公，是道教神祇，城隍的第一輔吏，相當于城隍的秘書長，協調城隍其余幕僚諸司。 董伯華 明代道士。福建晉江人。善服氣煉形，談微應則驗。明成化(1465—1487)年間常來往漳州泉州，能呼風喚雨，又常畫雷符。符一張賣錢一文。然必童子乃賣之。藏符於手掌，旋傍耳開之，應聲而震人，稱為雷師。座後由北山紫極宮人即其真身塑像立祀。事見《福建通志》。 黃大仙 黃初平（約328—約386），后世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生于浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生于浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。在港澳臺，東南亞流傳甚廣。今得到升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。 中文名:黃初平 別名:黃大仙 出生地:浙江金華境內 出生日期:約328年 逝世日期:永存不滅 信仰:道教 封號:養素凈正真人 紀念建筑:金華黃大仙祖宮，香港黃大仙祠等 魯班 魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。漢族，東周魯國人(都城山東曲阜，故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 魯班是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。 中文名:魯班 外文名:Lu Ban 別名:公輸般、公輸子 國籍:中國（東周魯國） 民族:漢族 出生地:魯國（今山東） 出生日期:公元前507年 逝世日期:公元前444年 職業:工匠 主要成就:土木工匠與戲班祖師 時期:春秋末戰國初
|
|
|
