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【真武大帝—印度老山檀黑肉清刀造像】 整體22×17×29 在江南的道教信仰中，“伏魔大帝關圣帝君”、“蕩魔天尊真武帝君”與“驅魔真君鐘馗帝君”合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。 真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全稱真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。其初為星宿身，名玄武，是二十八宿中北方七宿的總稱，屈原《楚辭》之《遠游》篇有“召玄武而奔屬”。至宋元明三代，神格不斷提升。北宋時，為避圣祖名諱，改稱真武，宋真宗、宋徽宗、南宋欽宗等屢有加封。自元大德七年（1303）敕封為“光圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神祗。明代則為真武大帝聲勢顯赫、民間信仰最為普遍的時期。 真武大帝，為太上老君第八十二次變化之身，鎮于北方，故稱玄武神，常伴以龜蛇形象出現。北宋時，為避圣祖名諱，改稱真武。道教認為：人之生死壽夭由北斗星宿主宰，故祈求延生長壽，均奉祀真武大帝。 《佑圣咒》稱真武大帝是“太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈”。因此真武大帝屬水，當能治水降火，解除水火之患，故明代宮內多建真武廟。 此件真武大帝坐像以老山檀香整木雕刻，造型大氣，相容英武，神態溫良和藹，長發披于腦后，面形方正，額寬頤豐，髭須低垂，下頷微收，長發披于腦后，神態平和寧靜。儀態威嚴肅穆，身穿鎧甲，表示主掌兵戈之事，司權收服邪魔；外罩龍袍，胸護鎧甲，腰圍玉帶，左手膝上捻指結手印，右手持握長劍，腰束飄帶，腹部隆起，垂足正襟危坐于石臺之上。腹部盔甲浮雕饕餮瑞獸，衣緣亦刻畫龍紋及纏枝蓮紋。衣紋自然下垂，流暢飄逸。正前方石座之上，雕有玄武盤結左右，仙風道骨之氣洋溢。 綜述，此真武大帝造像，體格較大，造型端莊，形態飽滿，品相佳美，用料講究，色澤沉靜素雅，雕工精湛，十分傳神，飽含英武之氣。整件作品更流露出一種高于凡人，只有神明才有的神韻，是一件精美絕侖，極為罕見的道教藝術精品。
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