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宋代建窯油滴茶盞 大阪市立東洋陶瓷美術館藏。高7.0厘米，口徑12.3厘米，足徑4.3厘米。1951年被指定為國寶。內外黑釉表面密布銀灰色油滴狀結晶斑，斑點自下而上逐漸變得稀疏，在一定的角度下 觀察，油滴斑亦略有“曜變”效果。仔細觀察，可以發現油滴斑大小不一，形狀不同，大油滴斑是由小油滴斑聚集而成。這些在燒成時自然形成的密密匝匝的油滴斑 恰似沸水中攢動的氣泡，給人以神奇微妙之感。此盞在桃山時代(1573-1603年)歸豐臣秀吉的外甥陰白秀次(1568-1595年)所有。此后的流傳經歷是：西本愿寺世、三井八郎右衛、酒井家、安宅COLLECTION、大阪市立東洋陶瓷美術館。
宋代建窯曜變茶盞 東京靜嘉堂文庫美術館藏，高7.2厘米，口徑12.2厘米，足徑3.8厘米 1966年6月被指定為國寶。這件茶盞造型為束口，深弧壁，瘦底，淺圈足。內外施黑釉，釉層較厚，外壁施釉不到底。因高溫燒造時，釉層熔融垂流，致使外壁近足處垂積的釉呈滴珠狀。足部露胎，胎呈鐵黑色，胎質較粗。內底堆積的釉層較厚。外壁一滴珠在被敲掉時傷及胎體，留下一黃豆粒大小的疤痕，外壁及內底幾乎無曜變斑，內底與內壁交接處有一周曜變斑。內擘 滿布曜變斑點，或聚或散，分布不均聚者或呈梅花形，或呈蠶形，或呈“T”字形；散者呈油滴狀。外壁近足處有一周微凸的刀削線痕。圈足的底面不是平切，而是 略呈內高外低的坡狀，擺在平面上可以看到微小的縫隙。該茶盞最神奇之處是在光線照射下能發出七彩光芒，且隨著視角的改變色彩變幻莫測，故有“曜變”之稱。“曜”即“耀”，“照耀”之意。該茶盞確屬宋代建窯黑釉茶盞中的神奇之作，給觀者以一種不可思議的感覺。日本收藏有3件宋代建窯曜變茶盞，以此件最為精美。其流傳經歷依次是：德川將軍家(柳營御物)、淀藩主稻葉家、小野哲郎(大正七年，1918年)、巖崎家(昭和九年，1924年)、靜嘉堂文庫美術館。
宋代建窯曜變茶盞大阪藤田美術館藏。高6.8厘米，口徑12.3厘米，足徑3.8厘米。1953年被指定為國寶。造型、胎質及制作工藝均與上述靜嘉堂文庫美術館減品基本相同。外壁有少量曜變斑，盞內密布油滴狀曜變斑，曜變效果略遜于靜嘉堂文庫美術館藏品。此茶盞傳自江戶時代(1603 - 1868年)水戶德川家，大正七年(1918年)藤田平太郎以53800日元購得。其流傳經歷依次是：德川家康(1542-1616年)、德川賴房(1603 - 1661午，水戶德川家)、藤田平太郎、藤田美術館。 
宋代建窯曜變茶盞京都龍光院藏。高6.6厘米，口徑12.1厘米，足徑3.8厘米。1951年6月被指定為國寶。造型、胎質及制作工藝均與上述兩件茶盞基本相同。外壁無曜變斑，盞內分布油滴狀曜變斑，曜變效果遜于上述兩件茶盞。該茶盞原歸京都大德寺龍光院的創建者江月宗玩(1574-1643年)所有，后傳至龍光院(注：此盞極少被公開展出)。裝茶盞的盒子表面書有“曜變天目江月宗玩”。
青井戸茶碗 朝鮮產井戶茶碗的一種。由織田信長賜予柴田勝家。碗的底色為枇杷色，并上有白色及藍色的釉藥。 傳說此茶碗在北之莊事件時吸收了勝家的不甘與不屈，百摔不碎.. 根津美術館藏
赤樂茶碗 湖月 利休七品之一 涂上赤褐色釉藥燒制成的樂燒茶碗。據說樂燒的發源是千利休指導燒瓦工匠長次郎后，由長次郎開始制造。長次郎被豐臣秀吉賜予「樂」字的金印，后來把此作為家號。 和名品赤樂早船出自同一人之手的珍品：五島美術館藏
鼠志野茶碗 峰紅葉 志野燒的代表做之一，因其顏色像峰頂紅葉而得名。 五島美術館藏
志野茶碗 梅が香 志野燒的代表做之一，其上繪有梅花數朵，傳聞泡茶之際會有梅香纏繞茶香，而互不侵擾。珍品之一。 五島美術館藏
三島桶 德川美術館藏 三島手的朝鮮茶碗，樣子似桶，因此得名。千利休所有，后經長男千道安之手流傳到尾張德川家。
白天目茶碗 武野紹鷗的秘藏品，「紹鷗名物」之一。白天目被認為是志野燒的前身，是上有厚層白色長石釉的天目茶碗。流傳至尾張德川家、加賀前田家者較為有名。德川美術館藏
靜嘉堂所藏油滴建盞撇口宋代建窯油滴茶盞是僅次于曜變的名品，目前國內所藏宋代建窯茶盞中沒有一件完整的油滴盞，日本卻收藏十幾件，以這件最為精美。僅次于此件的， 有靜嘉堂文庫美術館(另一種造型——撇口，被定為重要文化遺產)、文化廳收藏(被定為重要文化遺產)、根津美術館(被定為重要美術品)等。
井戶茶碗 美濃 美濃地區出土的名品 其他資料不祥，據不可靠不確定消息，義元在三方輪形成前曾以此茶碗比喻做美濃的重要性，由此得名。
伯庵茶碗 冬木 名品之一，因其外表象冬天的木頭而得名。 五島美術館藏
長次郎黑樂茶碗 千聲 黑色的樂燒茶碗。樂燒是指在制造陶器時不使用旋轉臺扶助，一切用手拉坯成型，并且用急熱急冷的方法來燒制。據說千利休喜好黑樂茶碗，豐臣秀吉則是喜愛赤樂茶碗。長次郎所作的黑樂茶碗，利休七品之一，碗體頗偉，因此得名。從千利休之手經歷諸家輾轉至鴻池家。 五島美術館藏
志野橋文茶碗 橋姫 傳說宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬。橋姬懷孕時，孕吐得很厲害，丈夫看不過去，向橋姬說：「你想吃什么？說說看。我一定設法去找來。」橋姬想了一會兒，說：「以前我吃過伊勢的裙帶菜，當時覺得很好吃。要是那個，我想應該吃得下。」「好，我去取來給你吃。」 丈夫立即前往伊勢（三重縣）。過了幾天，仍不回來。橋姬很不安，也動身前往伊勢尋找丈夫。她在海岸徘徊，結果浪濤中出現了心愛人的朦朧身姿。全身水滴，面無血色。原來丈夫丈夫為了摘取海岸巖上的裙帶菜，不小心跌入海里溺亡。橋姬只能哀哀欲絕地回宇治。此茶器因此而得名。
宋代吉州窯剪紙貼花團花紋茶盞 大阪萬野美術館藏。高6.4厘米，口徑11.7厘米，足徑3.5厘米：，1953年被指定為國寶。盞呈缸形，廣口，瘦底，淺圈足。外壁黑釉地上呈玳瑁斑。盞內剪紙貼花裝飾，每一個團花均由二枝牡丹組成，布局疏朗，靈動活潑。日本人稱此茶盞為“玳皮團花天目茶碗”，“玳皮”即“玳瑁”。此茶盞的流傳經歷依次是：上田三郎右衛門、松平不昧、松平直亮、萬野裕昭、萬野美術館。
青磁馬蝗絆 我國龍泉所產的青瓷器，因含有少量鐵而略顯綠青與淡黃色，將軍足利家傳的名具。東京國立博物館藏
志野茶碗 菊治家三四百年前志野古窯燒制的、輾轉了許多代,不知幾易其主的志野茶碗。珍品之一哦。 東京國立博物館藏 漏花薝葡紋盞。口徑15厘米，日本東京國立博物館藏。
黃瀬戸茶碗 瀬戸茶碗 愛知縣陶瓷資料館藏
從十六世紀末至十七世紀初，美濃國可兒郡久久利村附近的瀨戶系大窯所燒制的茶碗。多為碗上涂有淡黃色的釉藥，以及附有銅綠色的斑紋和刻線紋或胴線。
定窯醬釉碗：H. 4.2, 口： D. 13.0, 足： D. 3.8. 東京國立博物館
官窯青釉花瓣碗：H. 9.1,口： D. 26.1,足： D. 7.1. 東京國立博物館
均窯天青釉花瓣碗：H. 11.7,口： D. 17.3,足： D. 9.2 東京國立博物館
定窯白釉碗：H. 5.6,口： D. 17.6,足：D. 3.9 東京國立博物館
光悅赤樂茶碗 十王 五島美術館藏
曜変天目茶碗 德川美術館藏
赤樂茶碗 銘“早船”盡管赤樂在制作工藝上遜黑樂一籌，但這并不影響其對利休“沱茶”美感的表現。這件赤樂“早船”就是半閑齋最欣賞的茶碗之一。高8cm，口徑11.2～11.5cm。造型上已與“勾當”有較大區別，是長次郎作的典型造型之一。釉色也是代表長次郎風格的紅中偏黃（后世的赤樂有紅釉深濃者，而長次郎赤樂的釉色全部偏白或偏黃），略有光澤。一側口沿以下至足部有青黑色“火變”和因紅釉褪落而顯現的偏白胎色，據半閑齋推測是燒窯時火力不允（即一側受火過猛，這也是當時日本制陶技術不良的反映）而自然形成。但正為此故，其色、形皆極為自然，成為此碗的重要一景：對比釉色，如初朝之滄海；鑒其形，則似山，似帆，似浪，催人浮想連連。“早船”即早晨的航船之意，據傳利休從發自大阪的“早船”上得到此碗，故作其銘。后贈與蒲生氏鄉。 利休曾選取長次郎燒制的七件樂茶碗精品組成所謂“利休七式”（或稱“長次郎七式”），分別是赤樂的“早船”、“檢校”、“木守”、“臨濟”與黑樂的“大黑”、“缽開”、“東陽坊”，作為長次郎樂茶碗的代表。今僅存“早船”、“大黑”、“東陽坊”三件而已。（畠山紀念館藏）
勾當 赤樂茶碗 “勾當”與另一件赤樂茶碗“道成寺”都是最初樂燒的代表作，其口沿部略為外翻，保留有明顯的高麗茶碗的印跡；而且，除了這兩件以外，長次郎所作的其他所有樂茶碗都是通體滿釉的。“勾當”是日本古代寺廟的事務官之稱。（滴翠美術館藏）
不二山 富士山是日本人心目中的天下第一山，本阿彌光悅的這個白樂茶碗下邊黑上邊白，有點象富士山，遂名。
野村美術館館藏灰被天目。這只看來典型的茶洋窯產品，與永青美術館那只釉面質感如出一輒。
畠山紀念館藏灰被天目。這只盞釉薄且紺黑，從正面看類似吉州窯。但看底足就知道含鐵量高，胎的密度大，不會是吉州窯產品。認為出自茶洋窯。
德川美術館灰被天目“大名物”。這只是典型的水吉的建窯柿紅釉作品。雖然燒褐毫失敗，但也屬于建窯正燒品。
京都國立博物館藏灰被天目（蓼冷汁天目）。這只盞被稱為“蓼冷汁天目”，應該是這類透明綠釉的通稱。有些圖冊上被標注“灰被天目”，看來“蓼冷汁天目”也屬于灰被的一種。這只盞的胎來看，是典型的建窯鐵胎，這種含鐵量的胎骨，只屬于水吉大窯的產品。
根津美術館所藏灰被天目。雖然是黑白照，仍然能看出一些特征：開片、釉面滑膩、積釉處泛白色。常去建窯窯址的朋友不會陌生，這只是典型的建窯微生燒品，為燒烏金和銀毫失敗后偶得。如今在建窯窯址被稱為灰被盞的，常指這一類。
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