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讀書偶得（18）：七夕 今天是“七夕”，寫點(diǎn)兒“應(yīng)景”的吧。（系前年舊稿） 《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中就有對(duì)牽牛星、織女星的描寫： 維天有漢 監(jiān)亦有光 跂彼織女 終日七襄 雖則七襄 不成報(bào)章 睆彼牽牛 不以服箱。 （天上的銀河，看著閃閃發(fā)光。那織女星啊，七次移動(dòng)在晚上。雖然穿梭七次，卻織不出紋章。那明亮的牽牛星啊，也拖不了車廂。——嘻嘻，是在下翻譯的。） 但這時(shí)，他（她）們似乎還不是夫妻。“跂彼織女”，據(jù)古人解釋，是“織女三星，跂然如隅”（三星呈鼎足狀）的意思，果如此，當(dāng)譯作“織女星們”才是。另外，此詩(shī)接著還提到啟明、長(zhǎng)庚、南箕、北斗等星和星座。 據(jù)余冠英先生說(shuō)：“牽牛織女為夫妻的傳說(shuō)故事大約產(chǎn)生在西漢時(shí)。”《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》（當(dāng)是漢代作品）感情細(xì)膩，動(dòng)人心弦。錄于下： 迢迢牽牛星 皎皎河漢女 纖纖擢素手 札札弄機(jī)杼 終日不成章 泣涕零如雨 河漢清且淺 相去復(fù)幾許 盈盈一水間 脈脈不得語(yǔ)。 牽牛織女七夕相會(huì)的傳說(shuō)，亦當(dāng)產(chǎn)生于漢代。西晉初年傅玄《擬天問(wèn)》云：“七月七日，牽牛織女會(huì)天河。”女孩兒們于是夕“乞巧”的風(fēng)俗之產(chǎn)生，也不會(huì)太晚。南朝·梁時(shí)之《荊楚歲時(shí)記》云：“七月七日為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀瑜（金字邊）石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。”所謂“乞巧”，就是向織女乞求女紅的技巧和巧思。杜甫《牽牛織女》云： 牽牛出河西 織女處其東 萬(wàn)古永相望 七夕誰(shuí)見(jiàn)同？ 老杜于此處“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，實(shí)在太拘泥，太不合時(shí)宜，也太“冷酷”了。難道對(duì)“勞動(dòng)人民的美好愿望”都不理解嗎？怪不得他“不招人待見(jiàn)”呢。 至此，“七夕”之“情人節(jié)”意味尚不濃，直到白居易寫出了《長(zhǎng)恨歌》，其結(jié)尾處云： 臨別殷勤重寄詞 詞中有誓兩心知 七月七日長(zhǎng)生殿 夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí) 在天愿為比翼鳥 在地原為連理枝 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡 此恨綿綿無(wú)絕期。 經(jīng)此“教唆“，姑娘們便不再熱衷于針線活的提高，紛紛和男孩兒們玩去了。然牽牛何時(shí)被稱為“牛郎“，何時(shí)二人相會(huì)采用“鵲橋”形式，余尚未“考證“出。但從北宋就有《鵲橋仙》詞牌來(lái)看，“鵲橋”傳說(shuō)當(dāng)早于此。后來(lái)秦觀也填了一闋，此詞一出，再無(wú)人寫“七夕”的詩(shī)詞了，可謂“空前絕后”。錄于下： 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 “乞巧節(jié)”暨“情人節(jié)”快樂(lè)！！！！！！（強(qiáng)烈呼吁恢復(fù)“乞巧節(jié)”：女孩兒乞廚藝之巧，男孩兒乞甜言蜜語(yǔ)之巧，不亦宜乎？） |
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來(lái)自： 冷鳳 > 《賞析詩(shī)詞》
