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淺議《平水韻》和《新聲韻》 摘:暢游江湖 一、韻轍和押韻
韻是詩詞格律的基本要素之一。詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。押韻是指在特定的文體里，在某些句子的一定位置上使用同韻的字。押韻的文體稱韻文，詩歌是最常見的韻文。從《詩經(jīng)》到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，構(gòu)成聲音回環(huán)的美。詩詞中所謂韻，大致等于漢語拼音中所謂的韻母。大家知道，一個(gè)漢字用拼音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拼成gōng，其中 g是聲母，ōng 是韻母。我們?cè)倏础皷|”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。普通話語音系統(tǒng)中，21個(gè)輔音聲母，39個(gè)從結(jié)構(gòu)成分看分單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母三類。但準(zhǔn)確的講“韻”與“韻母”不同，韻指韻母中不包括韻頭的部分。 韻頭--復(fù)韻母中韻腹前面的元音，一般由高元音充當(dāng)，發(fā)音不響亮。普通話中有i、u 、ü[y]三個(gè)韻頭。韻腹--復(fù)韻母中開口度最大、發(fā)音最響亮的元音，也叫主要元音。如ua[uA]中的a、ei[ei]中的e、iou[iou]中的o。 韻尾--指復(fù)韻母中韻腹后面的元音或輔音。普通話中有n[n]、ng[?]兩個(gè)輔音韻尾和i、u兩個(gè)元音韻尾。如ei[ei]中的i、iao[iɑu]中的u、an[an]中的n、ing[ing]中的ng。凡是同韻的字都可以押韻。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾（押韻的位置一般在句子的末一字），所以又叫“韻腳”。例：茅檐常掃凈無苔(tái)，花木成蹊手自栽(zāi)。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。這里“苔”、“栽”和“來”押韻，因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际莂i。繞字不押韻，因?yàn)椤袄@”字拼起來是rào，它的韻母是 ao，跟“苔”、“栽”、“來”不是同韻字。依照詩律，象這樣的四句詩，第三句是不押韻的。 在拼音中，a、e、o的前面可能還有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。這種i、u、ü 叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例：晝出耘田夜績(jī)麻(má)，村莊兒女各當(dāng)家(jiā)。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜(guā)“麻”“家”“瓜”的韻母是 a、ia、ua。韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來是同樣諧和的。為什么讀古人的詩的時(shí)候，常常覺得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。語言發(fā)展了，語音起了變化，我們拿現(xiàn)代的語音去讀它們，自然不能完全適合了。例：遠(yuǎn)上寒山石徑斜(xié)，白去深處有人家(jiā)。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花(huā)。xié和jiā、huā不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀xiá，因此，在當(dāng)時(shí)是諧和的。又如：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期(qī)。早知潮有信，嫁與弄潮兒(ér)。按今天的普通話去讀，qī和ér就不能算押韻了。如果按古音的讀兒（ni），那就諧和了。今天我們應(yīng)該明白這個(gè)道理，才不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。 古人押韻是依照韻書的。古人所謂“官韻”，就是朝廷頒布的韻書。這種韻書，在唐代，和口語還是基本上一致的，仿照韻書押韻，也是較合理的。宋代以后，語音變化較大，詩人們?nèi)耘f依照韻書來押韻，那就變?yōu)椴缓侠淼牧?。今天我們?nèi)绻麑懪f詩，自然不一定要依照韻書來押韻。不過，當(dāng)我們讀古人的詩的時(shí)候，卻又應(yīng)該知道古人的詩韻。 二、舊韻 今人所談?wù)摰呐f韻多指《平水韻》。中國(guó)最早的韻譜可能是三國(guó)魏李登《聲類》、晉代呂靜《韻集》，南北朝時(shí)更多，陽休之《韻略》、李季節(jié)《音譜》、沈約《四聲譜》、夏侯詠《韻略》、周顒《四聲切韻》、杜臺(tái)卿《韻略》等等。隋代陸法言，以四聲分為二百零六韻，編為《切韻》一書，便成為千古韻書之祖。隋代以前的韻書也是陸法言撰《切韻》的重要參考材料，他是對(duì)各家的分韻意見有所取舍的，保存在《刊謬補(bǔ)缺切韻》中的韻目小注已經(jīng)對(duì)這種取舍作了說明。但《切韻》及隋代以前的韻書畢竟還是亡佚了。在清代以前，都認(rèn)為《切韻》是二百零六韻。近幾十年來，發(fā)現(xiàn)幾本唐寫本的韻書，從而考定《切韻》為一百九十三韻：平聲五十四韻，上聲五十一韻，去聲五十六韻，入聲三十二韻。因《切韻》久佚，繼《切韻》之后，唐代孫愐編撰《唐韻》，宋代陳彭年等編撰《廣韻》，宋代丁度等編撰《集韻》。 韻分得太細(xì)，寫詩很受拘束。唐初許敬宗等人奏議，把二百零六韻中鄰近的韻合并起來使用。南宋時(shí)，江北平水人劉淵編寫了《壬子新刊禮部韻略》，將二百零六韻合并為一百零七韻。因劉淵是平水人，后人則將其稱為“平水韻” 。但是劉淵的《平水韻》也佚失。在《平水韻》佚失之前，金代王文郁編寫了《平水新刊韻略》一書，又把《平水韻》的一百零七韻改并為一百零六韻。這就是后來通行的“平水韻”。上平聲15部，如一東、二冬、三江、四支……等；下平聲15部，如一先、二蕭、三肴、四豪……等；上聲29部，如一董、二腫、三講、四紙……等；去聲30部，如一送、二宋、三絳、四寘……等；入聲17部，如一屋、二沃、三覺、四質(zhì)……等。每個(gè)韻部包含若干字，作律絕詩用韻，其韻腳的字必須出自同一韻部，不能錯(cuò)用。因?yàn)槠剿嵤歉鶕?jù)唐初許宗敬奏議合并的韻，所以，唐人用韻實(shí)際上是《平水韻》。 參考資料：http://www./Article/scgw/ll/200403/1283.html 三、新韻 這里指的新韻既是《中華新韻》。中華詩詞學(xué)會(huì)《21世紀(jì)初期中華詩詞發(fā)展綱要》指出：“為促進(jìn)聲韻改革和推行新聲韻，很有必要組織學(xué)者、專家盡快編出新韻書。新韻可先出簡(jiǎn)本，以應(yīng)急需，然后在簡(jiǎn)本試行的基礎(chǔ)上再出繁本。”同時(shí)提出“以普通話作基礎(chǔ)，實(shí)行聲韻改革。這是從語言發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，獲得最大詩詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施。” 就此《中華詩詞》雜志公布了兩種聲韻改革簡(jiǎn)表，一邊試行，一邊聽取意見。并對(duì)兩種簡(jiǎn)表以及詩詞界傳用的幾種簡(jiǎn)表，進(jìn)行了分析、研究、比較和歸納，征求了一些詩詞作者的意見，經(jīng)過集體討論，整理出了《中華新韻（十四韻）簡(jiǎn)表》。在此基礎(chǔ)上，又邀請(qǐng)全國(guó)著名語言學(xué)家、音韻學(xué)家專門進(jìn)行座談，聽取了他們的意見。參考和借鑒了現(xiàn)當(dāng)代音韻學(xué)家對(duì)普通話音韻的研究成果而正式公布試行。
中華新韻（十四韻）韻部表 一、麻 a，ia，ua 二、波 o，e，uo 三、皆 ie，üe 四、開 ai，uai五、微 ei，ui 六、豪 ao，iao 七、尤 ou，iu 八、寒 an，ian，uan，üan 九、文 en，in，un，ün 十、唐 ang，iang，uang 十一、庚 eng，ing，ong，iong 十二、齊 i，er，ü 十三、支(-i）（零韻母） 十四、姑 u 1. 韻部劃分的依據(jù)：普通話。以普通話為讀音的依據(jù)，以《新華字典》的注音為讀音的依據(jù)。將漢語拼音的35個(gè)韻母，劃分為14個(gè)韻部：麻波皆開微豪尤，寒文唐庚齊支姑。為了便于記憶，可用兩句七言韻語來代表14個(gè)韻部：“中華詩國(guó)開新歲，又譜江濤寫玉篇”。 2. 韻部劃分的標(biāo)準(zhǔn)：同身同韻。用《漢語拼音》注音，韻母可分為韻頭、韻腹、韻尾三個(gè)部分。所謂“同身同韻”，即是將韻身相同的字，歸于同一韻部。這樣就使音韻劃分有了明確的可操作的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，從而使其建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?？紤]到漢語拼音使用英文字母時(shí)的具體情況，在判定“同身”時(shí)，對(duì)個(gè)別具體情況有所調(diào)整。韻母中開頭的i、u、ü，稱為韻頭；韻頭后面的元音部分稱為韻腹，它是韻母發(fā)音的主部；韻腹后面的輔音部分，即n、ng，稱為韻尾。韻腹和韻尾全稱韻身。有的韻母沒有韻頭，只有韻身。有的韻母沒有韻尾，韻腹即是韻身。顯然，韻身相同的字，發(fā)音取同一收勢(shì)，讀起來是和諧統(tǒng)一的，因而是押韻的。用《注音字母》注音，韻頭稱為介母，沒有韻尾，韻母即是韻身。韻母相同，自然同韻，同身等韻就更是理所當(dāng)然的了。 3. 平仄區(qū)分的原則：只分平仄，不辨入聲。每個(gè)韻部中發(fā)音為陰平、陽平的字，即為平聲字；發(fā)音為上聲、去聲的字，即為仄聲字。不再區(qū)分入聲字。這樣，每個(gè)韻部實(shí)際上自然分成了平聲、仄聲兩個(gè)部分。用入聲韻的詞牌，用新韻時(shí)改用仄聲。 4. 多音字的歸屬原則：音隨意定，韻依音歸。對(duì)于多音字，根據(jù)其不同的讀音，分別歸屬于相應(yīng)的韻部。在使用時(shí)，根據(jù)該字在句子中的具體含義確定其讀音，從而確定其所屬韻部及其平仄劃分。 5. 與舊韻書的關(guān)系：倡今知古，雙軌并行；今不妨古，寬不礙嚴(yán)。創(chuàng)作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對(duì)使用舊韻，如《平水韻》。但在同一首詩中，對(duì)于新舊韻的不同部分不得混用。為了便于讀者欣賞、便于編者審稿，使用新韻的詩作，一般應(yīng)加以注明。一般說來，新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于繁榮詩詞創(chuàng)作應(yīng)該是有促進(jìn)作用的。但這并不妨礙繼續(xù)使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴(yán)、更細(xì)的韻目，這就是“寬不礙嚴(yán)”的原則。 四、關(guān)于韻部劃分的幾點(diǎn)說明 1、e，o 同韻。e 與 o 在漢語拼音中發(fā)音的區(qū)別，是依賴于聲母的，當(dāng)其與 b、p、m、f 相拚時(shí)，發(fā) o 音，與其它聲母相拚時(shí)，發(fā) e 音。它兩個(gè)其實(shí)是一個(gè)韻母，只是與不同的聲母相拚時(shí)，才造成了讀音的微小差別?！镀剿崱吠瑲w五歌，《十三轍》同入“梭波”，說明古時(shí)差別更小。《注音字母》中用ㄛ、ㄜ表示，采用兩個(gè)形近的字母，正是反映了讀音的實(shí)際情況。因此，把 e、o 歸入同一韻部，是在實(shí)際發(fā)音上是不違反“同身同韻”的標(biāo)準(zhǔn)的。 2、eng，ong 同韻。韻母 ong 的使用，只是《漢語拼音方案》的特殊處理。從音韻學(xué)角度上講，ong、iong 的韻腹都不是 o，而是 e，即應(yīng)為 ueng、ǖeng，其韻身都是 eng ?！稘h語拼音方案》中還有一個(gè)韻母 ueng，與 ong 同音，可見 ong 與 ueng 是等效的。在《注音字母》中，ong、iong 即為ㄨㄥ、ㄩㄥ。介母不同，韻母同為ㄥ，其與 eng 同身同韻的狀況，更是一目了然?！镀剿崱贩譃橐粬|二冬八庚九青十蒸，至《十三轍》統(tǒng)歸中東，反映出古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它們可以是同韻的。 3、ie，ue 的韻身不是 e，而是 ê?！巴硗崱钡臉?biāo)準(zhǔn)，是以字的實(shí)際讀音為依據(jù)的?！稘h語拼音方案》為了簡(jiǎn)便，對(duì)個(gè)別字母的使用做了調(diào)整。比如，ie、ue 中的 e 實(shí)際應(yīng)是 ê，即《注音字母》中的ㄝ。為了簡(jiǎn)便，以 e 代之。注音時(shí)是簡(jiǎn)便了，劃韻時(shí)卻增加了一層假面具。必須拋開假面具，按照其實(shí)際讀音劃韻。因此 ie、ue 不應(yīng)與 e 同韻，而應(yīng)自成一韻?！镀剿崱分?，此二韻雜于九佳六麻，《十三轍》始辟“乜斜”，反映出讀音的發(fā)展分化狀況 4、an，en 不同韻。這兩個(gè)韻母的字，有一部分在古代讀音是相同或相近的，因而《平水韻》把它們歸入同一個(gè)韻部(十三元)?，F(xiàn)在有些地方方言中還保留著這種坊音，但普通話中已明顯的區(qū)別出來了。這兩個(gè)韻母雖然都是以鼻音n做為韻尾，但做了韻腹的主元音不同，因而韻身不同。按照“同身同韻”的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)同韻。 5、en，eng 不通押。古人多有 en、eng 通押現(xiàn)象，多見于詞。現(xiàn)在有的地方方言中，仍有 en、eng 不分的現(xiàn)象，即是古音的殘留。普通話中，它們的讀音差別是非常明顯的，不能通押。且新韻只有十幾個(gè)韻部，字量大，余地大，用韻再無放寬的必要。因此，不論從“同身同韻”的標(biāo)準(zhǔn)來說，還是從具體操作的尺度來說，這兩個(gè)韻部都不應(yīng)再通押。 五、關(guān)于在近體詩詞創(chuàng)作中用韻的一點(diǎn)看法 古典詩詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹部分，雖然經(jīng)歷了幾十年沉寂，但隨著國(guó)家的改革開放和文化的多元化而重新崛起。古典詩詞也不再是暮年文化，有很多青年或者少年人也樂于從事古典詩詞的創(chuàng)作。但是，由于歷史的變遷，語言環(huán)境的改變，現(xiàn)代人寫近體詩用韻成了舞文弄墨者激烈爭(zhēng)論的話題。大體分三種意見： 1、必須改革《平水韻》，實(shí)行新韻； 2、最好實(shí)行雙軌制，新韻舊韻各走一邊； 3、認(rèn)為《平水韻》堅(jiān)決不能動(dòng)，動(dòng)了《平水韻》就毀了近體詩。 既然是古典詩詞，那么就有個(gè)繼承與發(fā)展的問題。繼承什么，如何發(fā)展是首要問題。大家都知道，近體詩詞有三美，那就是結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美和韻律美。結(jié)構(gòu)美和節(jié)奏美很少有分歧，韻律美這塊現(xiàn)在分歧較大，主要就是用新聲韻和平水韻之爭(zhēng)論。 詩詞之所以押韻，就是為了讀起來音階能夠回環(huán)，產(chǎn)生音韻的美。這就要求在押韻的部位用同一韻部的文字來達(dá)到這個(gè)目的。輔之句子中的平仄互換，起到抑、揚(yáng)、頓、挫節(jié)奏鮮明的效果。這就是古典詩詞押韻的初衷所在，也是詩詞精粹之所在。我國(guó)家幅員遼闊，人們沒有統(tǒng)一的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，如果按照各自各地的發(fā)音來寫詩，那么就肯定是混亂和難以交流的。基于這一點(diǎn)，就需要有一部規(guī)范的書來協(xié)調(diào)文字讀音的統(tǒng)一，這就是韻書的由來。 從上古、中古和近代，韻書一直是在發(fā)展和變化的。例如，我們今天讀《詩經(jīng)》覺得它不押韻，其實(shí)它是押韻的。《衛(wèi)風(fēng)》：“爰居爰處，于林之下”，古人“下”讀虎音?！蛾P(guān)睢》：“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)” ，“服”古人讀迫音。這樣的例子很多，只是說明“百里不同音，千年不同韻”這個(gè)道理。最早的韻書是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)李登的《聲類》已經(jīng)失傳。隋代陸法言的《切韻》也失傳，僅存抄本殘卷，共分平上去入193韻。宋陳彭年增訂的《廣韻》為206韻。到了南宋出現(xiàn)了今天有好多人奉為正宗的《平水韻》。后來還有元人周德清編撰的《中原音韻》。無論哪部韻書，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)大多數(shù)人語言發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)來制訂的。也就是當(dāng)時(shí)的官方語言，即當(dāng)時(shí)的普通話為基準(zhǔn)的。說到這里，我們應(yīng)該知道，語音是在不斷地變化，韻書也在不斷地變化。從唯物論的角度看，所有的事物都是在發(fā)展和變化的。試想，如果有人按照《詩經(jīng)》的韻來寫格律詩詞能否得到大家的認(rèn)可呢？那么用《平水韻》寫詩，上古詩人認(rèn)可嗎？時(shí)至今日還有人指責(zé)用新韻寫詩的人出律，我不禁想問：違背上古詩韻就合理，今人違背《平水韻》就不合理了嗎？我們不得不承認(rèn)，近體詩在其發(fā)展歷史上由于和完備嚴(yán)密的《平水韻》完美結(jié)合,在文學(xué)史上創(chuàng)造了輝煌的篇章，自然，《平水韻》功不可沒。但是，歷史上近體詩及其遵循的《平水韻》是建立在當(dāng)時(shí)的語言、語音現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的。從事物的的發(fā)展規(guī)律看，沒有一成不變的東西，藝術(shù)永遠(yuǎn)是鮮活的，詩歌作為語言的最高藝術(shù)自然不是僵死的，如果認(rèn)為《平水韻》絲毫不敢動(dòng)搖，必然導(dǎo)致近體詩的僵死。我們仔細(xì)看看，現(xiàn)代漢語中“東”和“冬”根本就是一個(gè)韻（ong），“真”和“文”根本就是一個(gè)韻（en），可是《平水韻》表中偏偏歸入兩個(gè)韻；“元”和“寒”韻部雖然稍有差異，但是韻尾相同，毫不影響詩歌吟詠效果的和諧，那有必要不敢越雷池半步呢？“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”字在普通話里已經(jīng)沒有“xia”的讀法，難道也要為寫近體詩記住它的古音嗎？最要不得的是入聲字，現(xiàn)在普通話里已不復(fù)存在，也就是說在當(dāng)下的語音現(xiàn)實(shí)中根本沒有這種聲音了。試問現(xiàn)在有幾人能清除及熟練地掌握那幾百個(gè)入聲字的讀音？為什么發(fā)音完全相同字卻不能入一個(gè)韻部，有幾人能講清楚？即使個(gè)別人會(huì)讀，又如何讓大家接受呢？恰恰是在現(xiàn)在的語音現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持《平水韻》才破壞了韻律美的初衷。這道理不是顯而易見的么？ 有人還主張：讀不出來不要緊，你可以死記這幾百個(gè)字，這是寫近體詩的必修課。還口口聲聲強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在還有不少地方方言里還有入聲字。請(qǐng)問：方言里有入聲字怎么了？如果依據(jù)方言什么聲音的字估計(jì)都有，有些方言還象鳥叫呢，你怎么不列入韻表呢？我不是不尊重方言，關(guān)鍵是語言有統(tǒng)一的必要，若論方言就行不成統(tǒng)一的語言規(guī)矩，包括《平水韻》也誕生不了。我以為這些人要么是墨守成癖，幾近自虐；要么是畏懼陳規(guī)，逆來順受；要么是自己已經(jīng)掌握了入聲字，改依普通話反而不熟悉了。 以普通話作基礎(chǔ)，實(shí)行聲韻改革，從語言發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，獲得最大詩詞效果，這才是真正尊重和繼承、發(fā)揚(yáng)中華文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。歷史上舊體詩及其遵循的《舊韻》是建立在當(dāng)時(shí)的語言、語音現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上的。之所以能夠通行、通用，正是基于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于這個(gè)語言、語音現(xiàn)實(shí)的普遍的接受。到了今天，我們的語言、語音的現(xiàn)實(shí)就是普通話，我們?cè)偃?chuàng)作近體詩就理應(yīng)依據(jù)現(xiàn)在的語言語音現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)代人的作品，應(yīng)該是給現(xiàn)代人看的，為現(xiàn)代人服務(wù)的?，F(xiàn)代人寫的詩現(xiàn)代人不會(huì)讀，那我們不是在為死人寫詩嗎？試看那些堅(jiān)持《平水韻》的人有幾人能嫻熟掌握、使用其韻部和“入”聲字？無非是寫好了詩再用工具去套校而已。有何意義？實(shí)有自我標(biāo)榜、賣弄筆墨之嫌。詩歌是作者“思而語、慨而發(fā)、筆隨心、墨隨意”的文學(xué)作品，寫好了再用工具去套校，勢(shì)必影響作品的思想和意境。中華詩詞學(xué)會(huì)已經(jīng)發(fā)布了《中華新韻》，十四韻部。而且政府也早就有語言文字法。我們運(yùn)用新韻來創(chuàng)作近體詩，完全符合古典詩詞在現(xiàn)代語音環(huán)境下三美的初衷。如果漢語拼音基礎(chǔ)好的話，在創(chuàng)作中根本就不需要查什么韻書。操作起來非常容易。對(duì)普及中華詩詞善莫大焉！所以說，為了更好的繼承、發(fā)揚(yáng)、光大中華文化遺產(chǎn)，“倡今知古，雙軌并行；今不妨古，寬不礙嚴(yán)”是符合中華文化發(fā)展的要求。 本人純屬近體詩業(yè)余愛好者，也沒有經(jīng)過名師點(diǎn)撥，在這里斗膽談?wù)摗俄崱?，純屬班門弄斧。水平有限，淺薄之言，請(qǐng)堅(jiān)持《平水韻》的朋友們莫生氣。我要聲明一下：雖然反對(duì)用《平水韻》來約束新韻作者，但尊重那些用《平水韻》創(chuàng)作的朋友們。喜歡用什么是自己的事情。唯一的要求是請(qǐng)那些堅(jiān)持《平水韻》的朋友，放下所謂正宗的架子，承認(rèn)歷史發(fā)展規(guī)律，放眼未來，給新韻作者提供一個(gè)寬松的寫作環(huán)境。對(duì)于使用新韻的朋友也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)牧私庖幌隆豆彭崱?，以便能更好的解讀、欣賞、學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀的作品。在同一作品中，要“同聲同韻”，切忌“新舊韻混用”。新韻作品要標(biāo)上“新韻”字樣，以免引起毫無意義的爭(zhēng)論。 七律 論詩韻 文/暢游江湖 巧墨靈織曳羽迷，今毫古翰各通衢。 舊聲死守遺僵字，遙體沉言斷曲虛。 新韻輕行縈趣語，近形歡句絡(luò)弦余。 頻脧靜眼觀文事，嘆笑疏枝朽木迂。 卜算子 言新韻 文/暢游江湖 華語度千年，古句音聲變。彌補(bǔ)殘缺改弊端，承舉詩文苑。 明志付清詞，猷緒翚心翰。不唱宮商韻已知，毫予逍遙硯。 注：詩詞均采用新韻，以《新華字典》音標(biāo)為準(zhǔn)。七律詩中對(duì)仗采用的是隔句對(duì)。 衢（qu 二聲） ——大路；通衢：四通八達(dá)的大路。 脧（suo 一聲）——斜著眼睛看。 猷（you 二聲）——計(jì)謀、打算、計(jì)劃。 翚（hui 一聲）——飛。 ⊙仄平平⊙仄平（韻） ⊙平⊙仄仄平平（韻）⊙平⊙仄⊙平仄 ⊙仄平平⊙仄平（韻） ⊙仄⊙平⊙仄仄 ⊙平⊙仄仄平平（韻）⊙平⊙仄⊙平仄 ⊙仄平平⊙仄平（韻） 卜算子雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。盛行于北宋。因秦觀有“極目煙中百尺樓”之句，故又名《百尺樓》。 ⊙●●○○(句)⊙●○○●(韻)⊙●○○●●○(句)⊙●○○●(韻) ⊙●●○○(句)⊙●○○●(韻)⊙●○○●●○(句)⊙●○○●(韻) |
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