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唐宋詞里緩緩而吟的才子佳人 （系列文章--轉載之四） 韋 莊 【派別】花間派 【文集】《浣花集》 春日杏花吹滿頭 陌上年少足風流 花間詞林中的兩位翹楚的才子詞人，一為溫庭筠，另外一個就是韋莊了。溫、韋詞作皆以柔美、綺麗、溫婉為典范，但韋莊似乎更素淡、清新嫵媚些。 韋莊 唐末五代詩人、詞人，字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人，出生一個書香門弟之家，家學淵源深厚。他的四世祖便是中唐別具風格的大詩人韋應物，相信大家還記得他的名句"春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫"。韋應物被稱為效仿陶淵明最神似的一位詩人。《蔡覺夫詩話》中有云，：淵明詩，唐人絕無知其奧，惟韋蘇州，白樂天嘗有效其體之作，而樂天去之際亦遠甚。此說對韋應物評價甚高。端己有其曾祖遺風，詞作中有一股凜然之清氣。在唐朝中亦有人與此事相仿，即詩圣杜甫及其祖父"文章四友"杜審言，歷史總是在某個角落驚人地相似。 端己的一生極其坎坷。少孤貧力學，才敏過人，與唐風流才子元稹頗為相似（元稹亦出生于寒泊之家）。然端己大半生困頓場屋（科舉考試），而元稹少年之時就已得志。端己一直到四十五歲時才應舉，原以為終于可以封官蔭子，卻不料黃巢軍攻占京城長安，國家動亂，就連皇帝都倉皇出逃，端己的夙愿又一次落空，生逢亂世，只能落得到悲劇結局。 端己因為生活困頓郁不得志，而致使性情大變，此有史料記載。張騖的《朝野僉載》中言：韋莊頗（好）讀書，數米而炊，稱薪而爨。炙少一臠而覺之。一子八歲而卒，妻斂以時服。莊剝取，以故席裹尸。殯訖，擎其席而歸。其憶念也，嗚咽不自勝，唯慳吝耳。端己何以如此淡薄寡情，書言兩字“慳吝”，我看卻不盡然。世間哪有不憐惜子女的父親？況韋莊為一飽學之書生，仁禮道德皆曉，何以慳吝到不合倫理常情的地步？想端己貧寒交迫，居家度日艱難，又逢亂世，久習詩書而不第，長期的生活、精神雙層摧殘打擊，才使得這位才子詞人作出不合情之舉，絕非本能使然。 韋莊是一位感情復雜的詞人，在幼年時期度過一段快樂的時光。那時還是一天真爛漫的稚童，與詩仙李白兒時極其相似，調皮活潑且好玩耍。據《太平廣記》中記載：韋莊幼時常在下邽縣僑居，多與鄰家諸兒會戲。下邽亦為白居易的故鄉。后來端己追思往事，尋其遺蹤時嘗賦詩云：昔為童稚不知愁，竹馬閑乘繞縣游。曾為看書偷出郭，也因逃學暫登樓。搜尋韋莊少年時候的映象，此是絕無僅有的。 詞人往往都會得到一些別號，如有名的“山抹微云 秦學士”“露花倒影 柳屯田”，分別為秦觀與柳永；“云破月來花弄影 郎中”“紅杏枝頭春意鬧 尚書” ，分別為張先與宋祁。 韋大才子曾也得到一名號為“秦婦吟 秀才”。據孫光憲《北夢瑣言》記載：蜀相韋莊應舉時，黃巢犯闕，著秦婦吟一篇，內一聯云：“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。”爾后公卿亦多垂訝，荘乃諱之，時人號秦婦吟秀才。他日撰家戒內，不許垂秦婦吟障子，以此止謗，亦無及也。從中可以窺知，端己對這個名號實不接受，并感到極其不光彩。認為是他人之謗言，而郁郁不樂。其實，端己大不必如此。人家送與名號，正說明《秦婦吟》一詩在當時影響甚廣，人詩合一，更能增添個人影響。說不準韋莊為王建所賞識登上蜀相之位還與此詩有關。不要小看了一首小詩，當年王維受安祿山偽職，就因一首凝碧宮詩而免遭殺身之禍。 劉載熙稱唐五代詞“兒女情長，風云氣少”。后代對韋莊詞之評語，亦眾說紛紜、莫衷一是。王國維在《人間詞話》中云：弦上黃鶯語，端己詞也，其詞品亦似之。又云：韋端己詞，骨秀也，所以王氏認為溫韋之精艷所以不如正中（馮延巳）者，意境有深淺也。 陳廷焯在《白雨齋詞話》中云：韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝景。又云：詞至端己者，語漸疏，情意卻甚厚，雖不及飛卿之沉郁，亦古今絕構也。所以，陳氏認為兩宋詞人可以越五代，而不能越飛卿、端己者也。各家所持的觀點，實乃各有側重之處。兩人都是詞論中的巨擘，自有其可取之處。欲顯端己本來面目，還須細細解讀其詞作。 試看其名篇《菩薩蠻》： 人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。 江南自古便是有著“十里荷花、三秋桂子”的花繁柳葉地、溫柔富貴鄉。此篇所寫的江南，是相對于中原而言的西蜀之地。當時的中原尚有戰事，長安仍被黃巢占領，此首為勸留之辭。 此篇寫盡了江南的佳麗，清新舒徐，為天生好言語。端己此處應是得樂天《憶江南》之妙，極盡溢美之詞。宋人晏殊對此篇甚是喜歡，而將“春水碧于天” 在自己詞中套用。唐人皇甫松也有佳句“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”。 詞人抓住了雨聲這一意境，在畫船里或握卷夜讀或與友共斟。那落在唐詩宋詞里的雨點，是何等的撩人情懷。怪不得自視孤高的林妹妹獨喜歡李義山一句“留得殘荷聽雨聲”，不過卻是悲了。 美人當壚賣酒，也實是一道靚景。然景美亦要佳人來襯托。想起樂府《羽林郎》中有"胡姬年十五，春日獨當壚"，漢代司馬相如賣酒文君當壚的的故事還縈繞在耳邊，皓腕凝霜雪，這該是一個如何菀若天仙般的女子呀。 端己運密于疏，他擅長用簡潔的筆觸勾出主人公的心思。他的那篇《思帝鄉》更寫得煞是好看： 春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家少年？足風流！ 妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。 詞篇凸現了一幅清新雋朗的畫面：天朗氣清，杏花飛舞，落滿青絲。嚴蕊有詞云"若得山花插滿頭，莫問奴歸處"，而這里卻見一涉世未深的天真少女與一翩翩美少年陌上相逢時，發出的真摯、濃烈、火熱的內心獨白。其實這也不算奇怪，唐時風氣開化，尚有自由愛戀之風。只是這一風俗經宋時因朱熹一句"存天理，滅人欲"而一去不復返了，朱熹的一句"至理名言"害得多少有情人難成眷屬？ 少女憧憬嫁與此美少年，而且還要“一生休”，這是多么直白的對愛情的美好追求！陶淵明在《歸去來兮辭》中有言："善萬物之得時，感吾生之行休"，休字在這里就有永不悔之意。即使將來他將自己拋棄了，她也沒什么怨言。字字鏗鏘有力，擲地有聲。可算得上古時女子最大膽的求愛之言了。 史料記載有端己的一樁逸事。《古今詞話》言：韋莊為蜀王羈，莊有愛姬，姿質艷美，兼工詞翰。蜀王聞之，托言教授宮人，強奪而去，莊追念悒怏，作《荷葉杯》詞，情意凄怨。這里的蜀王即王建，對韋莊的愛姬喜而奪之。韋莊思姬心切，因而寫下此篇《荷葉杯》： 記得那年花下，深夜，初識謝娘時。水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。 惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無音。 兩人一別而成永訣，如東坡悼亡妻詞"十年生死兩茫茫"之切膚之痛。“惆悵曉鶯殘月”，與柳屯田"楊柳岸，曉風殘月"意境頗相似。只落得人獨立時，謝娘卻是不再逢，從此兩地異鄉，夜夜思君君不見。 端己詞中唯一有一首涉及到了邊塞題材，但也只是欲說還休。借魯迅先生的話來說是"剛開頭便煞了尾"，見他詞作《木蘭花》： 獨上小樓春欲暮，愁望玉關芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細眉歸繡戶。 坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不會行，魂夢欲教何處覓？ 起句謂一婦人春暮獨上小樓，望盡玉關路。豈不知春風不度玉門關呀，她失去了夫君的音信，只能在閨中空空守候。對著流水落花，不覺滿目已是蒼涼，又不禁淚濕沾巾，魂夢欲教何處覓？晏幾道有詞云："從別后，憶相逢，魂夢幾度與君同"，真是佳人不見，肝腸寸斷了。沈休文詩云："夢中不識路，何以慰相思"，看來皆是至情之語。 有人將端己比作謝靈運，并言其詞如初發芙蓉，無端可愛。此言得端己詞之精髓。吳梅的《詞學通論》中言：詞之工拙，以韋莊為第一，馮延巳次之，最下者為毛文錫。也算是為其正名了。 端己走完了他坎坷的七十四個春秋，留下《浣花集》二十卷，為千古所傳誦，也是幸事...... 【小傳】：韋莊 唐末五代詩人、詞人。字端己。長安杜陵（今陜西西安東南）人。武后時宰相韋待價之后（一說為玄宗相韋見素之后，其實并非一房），詩人韋應物四世孫。至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。少時曾居白居易故鄉下邽，時白居易尚健在，平易之詞風，或受樂天影響而來。
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