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對歷史人物，每個人都有自己的喜愛、憎惡、臧否。這無可厚非。但客觀全面的評價一個歷史人物，這樣才有助于后人從中汲取正面經驗，總結反面教訓，少走彎路，這正所謂“前車之覆，后車之鑒”。 張良、蕭何、韓信被后世并稱為“漢初三杰”，他們對漢王朝建立立有不世之功。張良謀劃戰略于軍帳之中，手不執刃卻能于無形中戰勝敵人。之所以能夠這樣，張良靠的不是名聲和勇武，靠的是他處理事情時事無論巨細，一概認真對待，追求細節，“成敗決定于細節”是也。 漢高祖劉邦評價張良說，“運籌帷幄之中，決勝千里之外，子房功也。” 司馬遷對張良評價為：“運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。” 血氣方剛愣頭青 后人看到的張良幾乎是一個完美無缺完人形象的化身。細觀史冊，卻不是這么回事。 據《史記》、《漢書》等史籍記載，張良先世為戰國時韓國貴族，他的祖父、父親曾相韓五代。秦滅韓后，張良一家三百余口被殺，張良懷著反秦復韓的雄心，悉散家財，訪求刺客。秦始皇二十九年（公元前218年），在秦始皇出巡至博浪沙時，張良結交刺客椎擊秦始皇，結果誤中副車，秦始皇大難不死，“令天下大索十日”。張良不得不隱姓埋名，逃匿于下邳，躲避風聲。張良之所以能夠從容逃脫，得益于他的相貌。秦始皇和他的衛兵們怎么也沒有想到，一個膽敢前來行刺他的勇士，居然“狀貌如婦人好女”。 對這段史實，東坡先生在《留侯論》表達了他對張良的很大看法： “當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦危矣！千金之子，不死于盜賊。何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。” 這段話是說：在韓國已滅亡時，秦國統一天下最強盛的時候，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那些待在家里也被平白無故的抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有再施展本領的機會了。一個政權在強盛頂峰時，君王嚴厲，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢卻可以有可乘之機的。張良抑制不住他對秦王憤怒的情感，想憑借一個人的力量，在伏擊中打死秦始皇來達到目的，求得一時的痛快。在當時，那間隙連一根頭發也容納不下，實在是走到了死亡的邊緣，他沒有被捕殺，完全是僥幸才得以不死，這真是一個義氣方剛愣頭青之所為。也太危險了！擁有萬貫家財的富家子弟，是不肯死在盜賊手上的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里是太不值得的。張良忘記了這一點。 隱忍方能成正果 躲避風頭的張良一天在沂水圯橋遇見一老翁，這個老翁走到張良面前時，故意把鞋脫落橋下，然后頗指使氣地說：“小子，下去給我撿鞋。”張良愕然，但還是強忍心中不滿，下橋把老翁的鞋撿上來。老翁又翹起腳傲慢地說：“給我穿上。”張良心中非常驚奇，想到老翁這樣羞辱自己，恨不能揍他一頓。可張良已經歷盡了人間磨難，還是強忍怒火，好事做到底吧。于是，跪在老翁面前，小心翼翼地幫老人把鞋穿上。老翁非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，老翁又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣”。 性不忍，粘火著，暴虎馮河，終不能成大器；能隱忍，樹大志，蓄勢待發，則功業成矣。 因為張良行刺秦始皇所表現出來的血氣方剛隱忍不夠，老翁深為張良感到擔憂。所以，老翁讓張良做仆人、侍妾所做的事情，用傲慢無理的行為重重刺激他，挫敗張良的剛強銳利之氣，以考驗他的忍耐之心，磨練他“大勇能忍”的性格，使他能夠忍受住小的憤怒而去完成遠大的計劃，完成偉大的事業。 反復磨練張良的性子后，老翁送給張良一本書說：“讀此，則為王者師。”說完這句話老翁飄然離去，不見蹤跡。張良打開一看，乃《太公兵法》，這《太公兵法》乃姜子牙的兵書。張良日夜研習兵書，終成為一個深明韜略，文武兼備，足智多謀的智囊，為開創大漢基業立下厥功。 東坡在《留侯論》開篇對功成名就的張良進行了贊譽： “古人所謂豪杰之士者，必有過人之節,人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。” 古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有超過他人的節操，具有一般人所不具有無法忍受的度量。普通人受到侮辱時，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不算的是作勇敢。天下有一種真正稱得上勇敢的人，他遇到突發的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱也不動怒。為什么能夠這樣呢？這是因為他胸懷大志，目標高遠的緣故啊。 千秋功業成于身 張良與劉邦留城相遇后，受到劉邦的器重，成了劉邦依賴的主心骨。 在楚漢戰爭期間，張良給劉邦獻出了一連串奇計，輔佐劉邦擊潰各路武裝，使劉邦最終一統天下，建立起綿延四百余年的大漢王朝。 “入咸陽先得民心”，這是張良立下的首功； “鴻門宴諫主安民斗智，助劉邦得以脫險”； “火燒棧道，麻痹項羽，擴充實力，為后來暗渡陳倉打下伏筆”； “重用黥布、彭越、韓信，取得關鍵戰役勝利”； “封韓信以名換實，集結四方諸侯兵圍垓下，奠定大漢基業”； “保太子穩固朝野使漢室得以穩定傳承”。 ………… 張良將他的隱忍之功很好的傳給了劉邦，劉邦受之，堅持做了下去，終得天下。《留侯論》對這層意思是這樣表述的： “觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在忍與不能忍之間而已矣。項籍不能忍，是以百戰百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養其全鋒以待其敝，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色；由此觀之，猶有剛強不能忍之氣，非子房其誰全之！” 看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此在戰爭中百戰百勝，因此隨隨便使用他的刀鋒，而不懂得珍惜和保存自己的實力。漢高祖能忍耐，保養那完整的刀鋒，把自己的精銳實力保養得很好，等待對方的衰弊，這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此暴躁發怒了，語氣、臉色都顯露出來。從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度。不是張良，誰能成全他？ 劉邦評價張良時充滿敬佩感激：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”后世也因此稱張良為“帝王之師”。 全身而退顯睿智 劉邦當上西漢皇帝后，張良不受劉邦“自擇齊三萬戶”的封賞，只取留城萬戶，功成身退。據《史記》載，“漢元年正月，封功臣。良末嘗有戰斗功，高帝曰：‘運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。’良曰：‘始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。’乃封張良為留侯。” 張良不僅善于為主人出謀獻計，也善于為自己規劃生涯。 在功成名就之際，張良為什么只選擇當了一個留縣縣令，甘做一個留侯，這是張良知道自己建立的功勛極易引起功高震主，到那時則會落得“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”死無葬身之地的下場；二則他本是韓國貴族，若是劉邦懷疑他舉起復興韓國的大旗，那他的處境則更為危矣；三是張良遵循“將在前，相在后，士在側”，一直把自己放在“在側”的位置，始終沒有給劉邦留下“篡逆”的嫌疑。四是張良選擇的留縣不是什么大地方，不很惹人注意，最關鍵的是那里是他和劉邦初識的地方，提醒劉邦不要忘了舊情。綜上，張良明哲保身因而能全身而退，沒有因功高蓋主而招致殺身之禍。“謀進萬難之前，身退功成之后”，也是對張良的另一個側面寫照。 北宋政治家王安石寫詩贊張良道： 漢業存亡俯仰中， 留侯于此每從容。 固陵始義韓彭地， 復道方圖雍齒封。 張良真是一個很透徹、很清醒、很睿智的智者，對得住后世對他的贊譽。 張良長得什么樣？ 張良究竟長得什么樣？這是人們很想知道的。 東坡在《留侯論》上最后說道： “太史公疑子房以為魁梧奇偉，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！” 總以為像子房這樣的英雄人物不是身材高大魁梧奇偉，至少也是諸葛孔明那樣道骨仙風羽扇綸巾是耶，太史公司馬遷就是這樣揣測的。可是，子房的身材、相貌就像一個女人一樣，同他的志向、氣概并不相稱。這真是人不可貌相，這也正是張良之所以成為張良的特別之處啊！ （王偉） |
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