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【 XJ】在前一篇文章中，四氣調神大論重點論述了春夏秋冬四季的養生重點，并且指出，違背它會產生的不良后果。
而本篇則是對四氣調神大論的一個最經典的總結，提出了，圣人不治已病治未病的最著名的論斷，這也是《黃帝內經》最核心的思想之一，也是其精髓所在。
精讀黃帝內經四氣調神大論二②治未病論
治未病理論，對當今社會有著非常重要的現實意義。現代社會的很多慢性病，大多是生活方式病，是錯誤的生活方式造成的，而西醫不從根本上要求病人改變這種不良的生活方式，而是讓病人靠著吃藥來維持，因為這樣最符合藥廠的利益。這種靠利益驅動起來的醫療產業，雖然表現看起繁榮，但由于不能從根本上解決病人的痛苦，不僅造成了病人的生活質量的下降，而且對整個社會都是一個非常沉重而無法擺脫的經濟負擔。
“是故圣人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”這段經典之言，不僅是四氣調神大論的經典，同時，也是《黃帝內經》的精髓之一。
本篇文章，是我解讀《黃帝內經》以來，遇到到最難懂的意思，同時，網上古人和今人都無太準確的解釋。而我自認為給解讀通了。
【原文】天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅。陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應白露不下。
交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀稿不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
逆春氣則少陽不生，肝氣內變。
逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。
逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。
逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根;故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也;生死之本也;逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。
是故圣人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？
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