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對于大眾來講,其實一個詞的含義變化是很多的.這個我們生活中也能常碰到.就是大家對一個詞的個中含義理解是不同的.在這里,我們不說生活上的.只說術數研究上的.比如八字的格局.同是一個格局.其實古今各家意指多有不同. 而我們現在學的是星學,星學也是一樣的.比如因為中西文化的交融.如最簡單的”星座”一詞.人們馬上跳出來的就是.雙魚座啊什么的.對中國古代來講,則其實不是.認真看開元占經,注意里面用詞即可.中國觀星上所謂的座,是指恒星星座群.正是因為這樣.隨便的一個詞.如不加深入研究,則個中含義會在混用中,慢慢失去真本原之意.這個問題其實也不大的.因為這點對天文來講,研究的人,是通知的.但是對大眾來講,有些詞的含義就會因為混雜,而一般詞的混雜也問題也不大.但還是會有些用詞,對大眾的混雜來講,會產生很大的問題. 就是今天寫此文的一個詞:”回歸”.對于天文來講,回歸其實是很簡單的一個詞.我用土語言來說,就是:如太陽定下多少天,會再一次走到同一坐標點時.就會是一個回歸.這個回歸的設定是很重要的.對中國來講.會說,約365.25日一回歸.對現在天文來講,會用恒時去代表這種回歸.為什么說重要呢.從我們平民大眾的角度來講,設用回歸制,在古代,有助于我們手算太陽躔度.而只需在很長時間內,作出一定修正,并用皇權的方式去確定修正即可.平時,就用著這個回歸即可.所以說,如明一朝,會說”本朝立法,以虛一度立春”.即你確定了虛一度立春后.在短時間內,你只需用著265.25的設定.即可隨時推得,那天會是立春了,那天會是冬至了. 比如現在一般意義上的,國際天文認識會認為,當太陽走到雙魚座霹靂五時.為春分點.用土語言就是,當太陽”走”到這個恒星時區間時,就會是春分.從大約上來講,省了無限的麻煩.也大家都好交流了. 這些知識,其實多度下.就是能出來.并且為大家所通知.但對我們星學來講,正是這個問題.一個回歸這個詞.則反而因為這個原因.亂了.被”回歸”這個詞這個給亂了.因為對初學,或說由初學到慢慢深思用制的過程中.一個回歸,會直接認為此回歸,即是古星學所謂的回歸.而古星學真的就會用著回歸.因為見到了回歸這個詞,而堅定了認為此星制為切合古人之制. 那么,你從這段就能明白,對我們來講,或說對觀星來講,或說對古代來講.他會在皇權更定后,定下一個點,為節氣交點.然后用著太陽回歸律.這時，你如能關注到黃道次舍這詞會更妙，以便推算各節氣,并且很方便.只要學過下算數的人.都能約摸算出來.此回歸,就是我們所用的回歸.是以,你會看到星決,立春虛三度,到了明時,會在實際更定后,以皇權宣布定下立春虛一度,歲差之故也.然后借算法,”置積算日減一,以三百六十五日二十五分五十秒為一周天之數除之”并配行速遲決法.則對于當時人來講,只需這樣,就能算出,某天太陽躔度.這本來是很明顯的. 但是,目前所用的回歸,還同是回歸.則因為設定的回歸起點不同.而錯亂了.現用占星制.是將回歸點,定在了春分日時.太陽必在白羊零.此回歸己是占星用制的回歸.與我們古代所謂的回歸,看著相像,實則己交雜含義. 這時你就會明白.為什么我們看書,當說到星歷時,他都會說,在虛幾度,在危幾度,在奎幾度怎么的.而不說在玄枵多少度,在戌宮多少度.因坐標也.他是與天文一樣.用著恒星定點.并用著赤經或黃經區分.恒星是作為定點用. 而我們現在所看到的占星呢.則是直接設定春分日,太陽在白羊零度的.對大眾來講.還真是回歸.就是春分時在占星上回歸到白羊零度. 但古人的設定呢.是立春時回歸到虛幾度.就像現在天文的設定.太陽到雙魚座霹靂五時.為一回歸. 然后正是”回歸”.一個回歸這個詞,使得在初學者,特別是學過一段時間,去追尋星制時.被簡單的回歸一詞,因古今含義,因占星與天文含義的不同.而自己走進去了.一見”回歸”一詞現于古書,而現在所用的星制,又剛好有回歸一詞.而真認為此回歸即彼回歸.關公戰秦叔寶.也是無可奈何的.而到后期,真明白回歸之意時.己是回首間.?
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