【義烏】黃山八面廳

    黃山八面廳，好聽的名字，但和安徽黃山無關。其在義烏上溪鎮黃山村，這個清代的私家宅院，卻是一個徽派的“四水歸一”式建筑群，無形中又和安徽有所牽掛，其實皖南、浙中、贛東北山水一脈相連，運作同屬一個文化體系。

    從上溪鎮到黃山村，一路10公里，要經過很多村子，而這些村子都傍依在巖口水庫邊，這個大躍進的產物經過了半個多世紀的沉淀，已和旁邊遍植桃樹的“桃花塢”景區融合一體，豐饒了這一帶村子的景致。

富貴有余

渭水文王訪子牙

事事平安

    八面廳在黃山五村里，前臨凰溪，后枕沙帽尖山，原名振聲堂，中軸線上分布有花廳（遺址）、門廳、大廳和堂樓4座廳堂，兩旁的偏院還有4座廂廳，共8座廳堂，顧名思義八面廳。花廳在建筑群的最前面，早在太平天國年間已毀，現只殘存有磚地和零散的石礎，所以八面廳的現狀只剩七面廳。

另一說，因堂內有八個廳、八豎旗桿、外墻四周有八頭門戶出入而俗稱八面廳。  

咸豐十一年（1861年）十月二十二日，花廳（花園）被付之一炬，門廳正立面部分石雕被毀，1942年南拱門被毀。現存門廳、大廳、堂樓及兩側的三合院保存良好。2004年，國家文物局和義烏市人民政府共同出資對黃山八面廳進行了全面的、保護性修繕整治工程。

現存建筑的平面近方形，分為三路六院，共56間，建筑面積約為2600平方米。黃山八廳的建筑規模宏大，布局結構獨，中軸線上依次分布著花廳、門廳、大廳、堂樓，中軸線南北兩側分別有兩個三合院朝向中軸線，中軸線上的四座廳堂與南北跨院的四座廂形成八座廳堂，故俗稱“八面廳“

其余七座廳堂基本保存完好。門廳、大廳是整個建筑的核心，是陳氏族人祭祀、聚會、議事和舉行各種典禮的場所，所以規模宏大，用材考究，布滿了精美的石雕、磚雕和木雕。堂樓為內室，作為居家客廳。南北跨院為分房住宅，略顯質樸，其東西兩院又有區別：東院有正房七間，底層居中的三間為敞開廳，是會客、議事的場所，照墻有石庫門與門廳、大廳相通；西院有正房五間，明間作中堂布置，廂房前有穿廊通往中路建筑。在結構上，每座院落都有廳堂、正室、廂房、走廊、天井等，自成系統，各自獨立又相互連通。整體布局嚴謹、規整、對稱、功能合理、尊卑有序，具有清中期浙江民居的典型特征，體現了中國傳統宗法制度下的倫理觀念與家族生活習慣。

花廳遺址在建筑的最前面，原有樓房11間，呈“一”字形排列，隔天井與門廳相望。花廳前為花園遺址。將花園置于建筑的最前面，有別于中國傳統建筑中前宅后園的常見做法 

度營造明暗效果

麒麟送子

左加官晉爵，右平升三級。

老子西出函谷關

蠻人貢象

    八面廳其由閩籍當時在義烏的火腿商人陳氏所建，陳子寀籌劃出資，其次孫陳正道設計，其長孫陳正啟主持營建，祖孫竭心盡力，打造出了有博物館味道的家祠廳堂。當時光規劃就用了3年，建造從嘉慶元年（1796年）開始，綿延持續了18年，這個跨世紀的工程，耗資靡巨，不惜工本，惶煌然鍛造出了磚木石“三雕”作品。

格扇門

    這個建筑群可以和黃山呈坎的羅東舒祠媲美，羅祠的年代為明，在木料上柱子為金絲楠木，勝八面廳一籌。而八面廳柱子為香榧木，梁架的選材則和羅東舒祠一樣均為香樟，但在雕刻工藝上，則能和羅祠并駕齊驅。整個建筑群無材不雕，無雕不精，大處簡約明快，小節繁縟精密，攻心之作，觀者沒有不震撼之理。

門廳的柱子下部承載件——柱礎。一般建筑的柱礎就是圓形或方形的石頭，表面簡單不雕琢，而八面廳的柱礎也都雕刻有精美的花紋圖案

    三雕中木雕首當其沖，獨占鰲頭，磚雕、石雕次之，木雕是東陽木雕巔峰時刻的代表作，淺浮雕、高浮雕、鏤空雕、圓雕、雙面雕、平雕、線刻等等技法，輪番上場，演繹著華美。這些所有的雕刻都滲透著中華傳統的精髓，主人積極的消弱了商人重利輕文的表象，將歷史文化信手拈來，加以擴大和釋放。

    從雕刻的內容來看，包羅萬象，人物、動物、植物都有故事描述和寓意。雕梁畫棟間，都有著曾經主人對生活的感悟和世間哲學的表達。做人清白、富貴滿堂、年年有余、四季平安、家族和睦、和氣生財等等，將建筑細節幻化成人生理念，是期待、傳承，也是一種和諧。

雕絳環板上雕的天波楊府

神童劉海手持蒲鞋

邊廊明間外檐4只牛腿上雕的都是神童劉海的形象，不論你從哪個角度看，神童都笑容可掬，活靈活現，生動逼真，令人叫絕。如果你感興趣，請親臨現場去欣賞第四只牛腿吧 

    黃山八面廳是個幸運的一個宅院，后來它成為糧庫，從而從容的躲過了“破四舊”災難一劫。義烏只有2個國保，一個是石頭的宋代古月橋，另一個就是木頭的清代八面廳，但它們都是義烏寂寞的地方。偏處有遺珍，價值只有人識得，存在的意義就會有。

    雨中的山間風景