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浸信會行政體制 浸信會行政體制與長老會相反，浸信會各地方的教會都是獨立、自主和自治，這是該教會的特色之一。各類浸信教會聯會（例如：世界浸聯會、美加華人浸信會聯會、美南浸信會聯會、中華基督教浸信會聯會、香港浸信宣道會聯會、馬來西亞浸信會聯會、新加坡浸信會聯會、日本浸信會聯會、德州華人浸信會聯會、南加州浸信會聯會等等），并不是管理各地方浸信會的組織，其目的在協調及推動共同事工，各地方浸信會教會自由加入。 浸信會介紹： 浸信會（英語：Baptist Churches，乃浸信教會之簡稱，又稱浸禮會），基督教新教主要宗派之一。起源于十七世紀上半葉英國以及在荷蘭的英國流亡者中。當時屬清教徒中的獨立派。反對給兒童行洗禮，主張教徒成年后方可受洗，且受洗者須全身浸入水中，稱為“浸禮”，故名。并主張獨立自主、政教分離，反對英國國教和政府對地方教會的干涉。浸信會傳入美國后，自1836年差派宣教士到中國。1845年，美國的浸信會分立為美南浸信會和美北浸禮會，爾后仍繼續在世界各地宣教，美南浸信會國際傳道部現在是基督教會最大的宣道差會。 浸信會起源 17世紀初，曾受再洗禮派影響的英國牧師史密斯創立施行浸禮的小團體。有人將其視作浸禮宗的起源。再洗禮派是宗教改革之前就存在的一個不屬于天主教的宗教團體，受到天主教的逼迫。因堅持浸禮、反對嬰兒受洗，在宗教改革時期又受到了不支持浸禮、支持嬰兒受洗的抗羅宗的逼迫。 有些浸信會認為浸信會起源于使徒，且在中世紀一直存在，雖然名稱有多個，但是都是浸信會。司布真是持此觀點的一個牧師。司布真說：“我們相信浸信會是原初的基督徒。我們不是起源于宗教改革時期，我們是路德和加爾文之前的改革者。我們從未從羅馬天主教出來，因為我們從未屬于他們。我們的存在一直沒有中斷過，一直追溯到使徒們。自從基督的時代，我們就一直存在，直到今天。我們的原則，雖然有時模糊了，被人遺忘了，但總是被一些人持守著。浸信會曾受過天主教和抗羅宗的逼迫；但是接受浸信會原則的政府，卻不會逼迫其他宗派。我相信沒有哪個浸信會認為轄制別人的良心是正確的。我們隨時準備受苦，殉道的歷史已經證明了；但是我們拒絕接受國家的幫助，拒絕與政府聯盟而褻瀆了基督新娘的貞潔。教會，雖然是王后，但是我們不會讓教會變成轄制人良心的暴君。” (摘自《新公園街講臺》TheNew Park Street Pulpit, 第七卷225頁)[1] 也有人說浸信會源于英國的不從國教者運動。當時，不喜歡英國國教的基督徒離開國教，建立獨立的教會，不接受國教的控制；浸信會就是其中一個。 浸信會信仰特點 浸信會以《圣經》作為信仰和實踐的最高權威（若干宗派在《圣經》之上還加上教會或是信條）。一般說來浸信會中對于特定神學立場的執著是比較淡的。浸會中可能有加爾文主義者（以司布真為例），也有亞米念主義者；可能有時代主義的支持者，也有恩約神學的擁護者。從歷史的觀點來看，浸會中的神學是豐富而多樣的。 浸信會信仰宣言 英國著名的浸信會牧師司布真（C. H. Spurgeon）為了他教會會友的需要，于一八五五年再版發行《浸信會信仰宣言》一書。司布真牧師在再版的序言中完全說明了這莊嚴教義的偉大價值： '這古舊的宣言是我們所確信之事的一個最優秀摘要。借著那三位一體神的手，使我們得蒙保守在榮耀福音的重點上忠心，并且更決心去永久忠于這宣言。' '發行這小冊子并不是作為賦予權威的規條或信仰的章程來束縛你們，而是給你們在信仰的爭論上一個幫助，在信仰上一個確據和在義里彼此造就的一個途徑。我們教會年輕的會友將得著在一個小范圍內的神學體系，并且借著圣經的證明，隨時準備提供一個他們內心盼望的因由。' '不要以你們的信仰為恥；記著它是殉道者，堅信者，改革者和圣徒的古舊福音。最重要的是這信仰是神的真理，陰間的權柄也不能勝過它。務要讓你們的生命裝飾你們的信仰，讓你們的生命推薦你們的信條。最重要的還是住在耶穌基督里，行在祂面前，只相信基督明顯地認可和屬于圣靈的教導。你們要固守神的話，這宣言已在此為你們規劃出來了。' |
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