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兔工匠每日國學：孔子的幾句話，讓怪物變成了圣人 孔子論夔 《韓非子 · 察今》 凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯圣人為能和。樂之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。” 凡是聽到傳聞一定要深人考察，關于人的傳聞一定要用事理加以驗證。魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂正夔只有一只腳，是真的嗎?”孔子說：“當初舜想利用音樂把教化傳布到天下，于是讓重黎把夔從民間選拔出來，進薦給君主。舜任用夔為樂正。夔正于是設定六律，調和五聲，與八風相通，因而天下完全歸服。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地的精華，政治得失的關鍵，所以只有圣人才能使音樂和諧。這是音樂的根本。夔能使音樂和諧，以此安定天下。象夔這樣的人，有一個就足夠了。’所以說‘夔一足’，不是說‘只有一只足’。” 相傳舜帝時代有位主管天下音樂工作的樂正，名叫夔。這位夔有兩個特點，一是音樂才能出眾，創作編制的《大韶》等音樂能讓天下歸服；再一個特點呢，就是他“一足”，只有一只腳。古代中國人有個習慣看法，認為了不起的人物必定有超常的地方（話說現代人其實也常這么想）。夔一足，顯然與眾不同，正好傳說中有種神獸，也叫夔，而且也是只有一只腳！于是，就冒出不少傳說講舜帝是請了位神怪當樂正，最有說服力的證據，就是那標志性的“一足”。夔的音樂天才，逐漸就成了神奇法力的效果。 直到春秋時期，夔樂正的音樂有了位大人物粉絲——孔子，才給他迎來了正名的機會。現代年輕人哈韓神魂顛倒，孔子哈夔，迷得“三月不知肉味”。（《論語·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:'不圖為樂之至于斯也。”）在學習音樂的同時，孔子對夔也做了考證研究，所以當魯哀公跟他問起夔的“一足”時，孔子精確地對傳說做了糾正。原來做樂正的夔跟獨腳的神獸就沒什么聯系，人家兩只腳好好的！所謂“一足”，是舜帝夸夔這樣的音樂人才一個就夠用了，不用指望多找。后人望文生義，想當然地把“一個就足”理解成“一只足”。可憐夔先生，硬是做了千百年的獨腳樂正。 “樂正夔一只腳”的說法流傳到孔子所處的春秋時代，不知有多少人聽說過。可惜的是，看來大部分人都沒有象孔子一樣認真去了解、考證，而是停留在字面的誤解上了。區區兩個字理解上的偷懶，卻造成了流傳很廣的誤會。孔子的認真把夔還原為正常的人，而偷懶者的誤解則是生生把健全的人變成了殘疾乃至怪物。 這種從人到怪的誤會看似荒謬，卻是常見的。頭一個誤解的人偷個懶，沒有用頭腦去推斷，也沒有查找證據來驗證。之后的人則用同樣的懶惰來接受和傳播了錯誤，于是謠言就產生啦。接著不斷有人關上腦子，跟著隨波逐流，讓它象洪流一樣傳播開來。我們說謠言止于智者，其實止住它、破除它并不需要多高深的智慧，只要肯動腦多想一下，動手多查一下，也就是韓非子所說的“熟論”、“驗之以理”。不過在信息撲面而來的時候，肯不肯費神去做，可真的是一個素質的考驗。獨立思考的人能在信息的涌動中自由地前進，人云亦云的人那就只能讓浪頭甩來甩去，隨時可能被一個反轉抽在臉上。 當一個貌似已經被人熟知的信息傳到手里，讓我們能認真去想一下，用常理推敲一下，看看是不是有足夠的證據——這是對事物的真相負責，更是對我們自己負責。 建議：跟孩子分享這個故事，討論一下孔子怎么知道夔一足的真相吧。 國學小花絮： 神獸夔是什么樣的？ 夔在中國古代傳說里是個神奇的生物。關于它有很多種說法： 《山海經》說它“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷”，長得象頭沒角的牛，只有一只腳，其實就是被黃帝剝皮做鼓的雷獸。 《說文解字》里則說夔是“如龍，一足”，長得象龍，也是只有一只腳。 《國語》里的夔就沒那么神奇了，說它還是“一足”，人面猴身能說話，其實就是種怪猴。 反正不管說夔是哪種神獸，它“一足”的特點始終不變，總得單腳跳。 象龍的夔比較好看，人們把它的形狀刻在古代的鐘鼎上，形成了獨特的“夔龍紋”。這種花紋后來也常用于瓷器。 神獸夔在古代傳說中還不斷有變化延伸，比如神話傳說中的水中怪獸無支祁，就被認為是由怪猴版的夔發展而來。不過到了無支祁這里，獨腳的特點就沒有了。 《封神演義》中姜子牙在海邊撿了個叫龍須虎的丑八怪做徒弟。這家伙也只有一只腳，通常他的創作靈感也是來自單腳蹦跳的夔。 在中國的神話傳說里，長得丑又獨腳的，恐怕都可能跟夔有點聯系吧。 兔工匠微信公眾號：tugongjiang 兔工匠兒童慧館，給孩子快樂，智慧和品位 |
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