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應(yīng)用之道，只可意會不可言傳 人都喜歡寄情于山水，喜歡去山清水秀的地方游玩。所以山和水就有了許多不同的代表意義，比如風(fēng)水里講“山主人丁水主財”；從天地對人的影響方面講“窮山惡水出刁民，山清水秀出才子佳人”；《論語》雍也篇中，子曰：“知者樂水，仁者樂山。” 所以多和大自然親近，向大自然學(xué)習(xí)，從自然的運行軌跡中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，繼而指導(dǎo)人生。喜歡山的人多長壽，喜歡水的人多智慧。所以邵康節(jié)《漁樵問對》中以“漁夫”代表智者來回答“樵夫”的問題。 有一次我看人在河邊釣魚，走過來一個人問釣魚者：“這兒有魚嗎？”回答：“有”。接下來他就說：“那你給我釣兩條來看看。”釣者就不再理他了。 所以問問題的方式也很重要。故事開始：有一個漁夫在伊水釣魚，這時有個樵夫走過來，放下?lián)有菹⒁幌拢瑔枬O夫：“可以釣著魚嗎？”漁夫答“可以。”樵夫又問：“魚鉤上不用魚餌可以釣到魚嗎？” 漁夫心想“沒有魚餌也想釣到魚，我再把魚鉤掰直了，也許還能釣到君王呢。”然后冷冷地回答“不能”。 這時樵夫開始換種方法問了：“釣到魚是因為有魚餌，可見魚以為有吃的是好事，結(jié)果被釣了，人因為給魚提供了吃的，所以才能釣到魚，都是因為想吃東西，其動機一樣，而結(jié)果不一樣。請問這是為什么呢？” 樵夫很聰明，先提出自己的觀點，然后拋出一個重要問題。人都“好為人師”，于是漁夫開始滔滔不絕地為樵夫講解大道之理…………“所以天下所有的事都是相生相克、相濟相息的，關(guān)鍵在于你如何實際運用。” 樵夫一聽馬上精神了，這要是學(xué)會了，可以升官發(fā)財、娶妻生子了。趕緊問：“那應(yīng)該怎么應(yīng)用呢？” 漁夫呵呵一笑，“應(yīng)用之道，才是萬物奧妙的所在。只可意會，不可言傳！” 問：“不可以言傳，你又如何知道的？” 答：“我之所以知道，是因為我也不是言傳得到的，并非我一人不能言傳，圣人也不能用語言來傳授的。” 問：“圣人都不能用語言來傳授，難道那些經(jīng)典都不是語言傳授的？” 答：“那是后人編的，圣人又說了什么呢？” 樵夫聞聽，恍然大悟，贊嘆說：“天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣，又何思何慮！” 樵夫激動地拍著大腿、石頭、柴火、蒼蠅……能拍的都拍個遍，“我從今天開始，才知道心有多大，天地就有多大；天地在哪里，我就能走到哪里。要不是聽你講這些，這輩子真是白活了。” 樵夫趕緊解開柴火，生火煮魚。邊吃邊說：“你釣的魚還真不少啊！”等到實在吃不下了，站起來對漁夫說：“吃的太飽了，咱們在河邊散散步吧，順便聊一聊《易》。” 漁夫邊走邊說：“《易》講的是天地萬物的總規(guī)律，那你知道這些規(guī)律是什么嗎？” 樵夫道：“還真不知道，懇請您給詳細講講。” 漁夫：“…………………………” 更多內(nèi)容，請關(guān)注微信公眾號：曾慶鋆（z18639111809） |
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