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韋莊，字端己，晚唐、五代前蜀著名詩人、詞人，花間詞牌代表作家之一。其先祖為初唐宰相韋見素，還是著名詩人韋應物的四世孫。 廣明元年(880)，韋莊四十五歲，進京應試，不幸的是遭遇黃巢大軍攻入長安，陷于戰亂之中，與弟弟妹妹走散。兩年后，無計可施的韋莊，只好離開京都長安，來到洛陽。中和三年(883)春，韋莊四十八歲，目睹戰亂帶來百姓的流離失所，特作長詩《秦婦吟》。《秦婦吟》揭示了婦女在戰亂中彷徨無助，在當時影響非常大，后人將其與著名的樂府詩《孔雀東南飛》、《木蘭辭》并稱“樂府三絕”。另外，同樣著名的詩歌《臺城》，也作于這個時候。 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。 無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 江上有雨霏霏，江岸有草離離。六朝往事如夢幻，只剩下那些春鳥，空悲啼。最無情的還是臺城的柳樹，依舊如輕煙一般，籠罩著十里長堤。 此時，韋莊游歷江南，到了金陵，登古城墻，憂思難解，特作此吊古傷今的作品。 后來，為避戰亂，韋莊開始了長達十年的飄零生涯。五十八歲的韋莊回到京都長安，準備再次沖擊科考。次年，也就是乾寧元年(894)，五十九歲的韋應物終于登進士第，初授校書郎。 坤寧三年，西川王建與東川顧彥暉不和。次年，朝廷命令韋莊為判官，跟隨宣諭和協使、諫議大夫李洵入蜀，勸說東西川和解。可是，西川王建根本不理會朝廷的意愿，仍然大興兵馬，最后擊潰東川，獨霸四川。在此期間，韋莊的膽識和才華，都得到了節度使王建的賞識。王建也曾一度勸韋莊留下來，輔佐他，但是韋莊沒有答應。后來，韋莊回到京都長安，光化二年(899)，出任左補闕。 在左補闕任上，韋莊與兄弟韋藹合作編著《又玄集》，在這個集子中，韋莊開天辟地第一次將女子所作詩歌選入其中，并大肆表彰婦女為中華文化傳承做出的巨大貢獻。另外，韋莊還上書，請求朝廷將一些未能取得功名，但是在文學創作上很有影響力，在百姓中知名度很高的人才，追贈為進士或者授予其官職。這兩件事情即便在今天看來，也是需要極大的勇氣和魄力的。由此，也可見韋莊具有樸素的男女平等觀念，并能不拘一格降人才，沖破科舉取士為選拔人才唯一路徑的藩籬。當然，這點或許與其自身直至花甲之年方才中進士有關。 光化三年，皇宮發生宦官的政變，昭宗被囚禁起來，他們假傳圣旨，要立太子為新皇。此時，敏感的韋莊知道，大唐王朝怕是再難挽救了，這也堅定了他決心投靠蜀中王建的想法。同年，韋莊入蜀，正式入王建帳下。王建非常高興，任命韋莊為掌書記。 不久，朱溫篡唐。韋莊與諸將向王建勸進。隨即，王建自立為蜀王，韋莊先后任左散騎常侍和吏部尚書。自此，韋莊終身仕蜀。 在任上，韋莊勤勤懇懇，不僅為剛剛建國的前蜀制定了各種各樣的規章制度。同時，韋莊愛民如子，嚴謹官府擾民，鼓勵民間發展生產，自給自足。在政治上、軍事上，韋莊也頗有長遠目光。天祐元年(904)，昭宗被朱溫所殺，王建欲舉兵反朱，最后還是被韋莊給勸住了。兩年后，韋莊升任西蜀安撫使。 天祐四年(907)三月，哀帝被迫禪位于朱溫，朱溫改國號為梁，改元開平，定都開封，即歷史上的后梁，至此，大唐王朝正式宣告滅亡。聞訊后，韋莊帶領眾官員勸進王建。后，王建親率全蜀官民面朝東方，大哭三天三夜，然后即位，正式稱帝，是為前蜀。 王建器重韋莊，韋莊也忠心耿耿，原本兩人相處和睦，君臣一心。可是，后來王建的所作所為徹底讓韋莊寒心。韋莊有一個愛姬，長得非常漂亮，琴棋書畫，樣樣精通，而且還能歌善舞，特別得韋莊的歡心。可是，不巧的是王建又來也看上了這名女子。王建假借教授宮中女子作詩作詞，強行讓韋莊把該女子送入宮中。韋莊起初并不愿意，可是架不住王建的再三催促，最后只好忍痛，將愛姬送入宮中。 就這樣，王建把韋莊的愛姬生生給搶走了。韋莊敢怒不敢言，日夜思念愛姬，不能自拔，后特作一曲《荷葉杯》，聊解思念之苦： 絕代佳人難得，傾國。花下見無期。 一雙愁黛遠山眉，不恐更思維。 用掩翠屏金風，殘夢。羅幕畫堂空。 碧天無路信難通，惆悵舊房櫳。 據說，后來韋莊的愛姬讀到了這首悲切的《荷葉杯》。她滿懷惆悵，無限憂思，卻無以排解，常常以淚洗面。最后，為了表達自己對愛情的忠貞，對韋莊的專一，該女子竟絕食而死。 開平元四年(910)，韋莊致仕，歸隱。年七十五歲，終于成都。有唐一代，得高壽，得善終的詩人并不多，韋莊算是一個。 這里說一件關于韋莊的軼事。大家知道韋莊是大詞人，是前蜀大官，可是他還是個大吝嗇鬼，甚至是無情、冷血的吝嗇鬼，這或許知道的人并不多吧!韋莊家里做飯的時候，都是“數著米粒”下鍋的，不能超額;燒火的時候，柴火也是有份額的，不能超支;吃肉時也一樣，哪怕是少了一小塊，他也會立馬知道。傳說，韋莊八歲的兒子夭折了，下葬的時候，妻子為兒子穿好生前的衣服，可韋莊卻把它扒了下來，僅僅用一張破草席，把死去的兒子包裹好，送到下葬的地方。更慘無人道的是，最后把兒子掩埋后，竟然還把草席給帶了回家。實在是難以想象，韋莊竟然摳門到這種地步! 韋莊在中國文學史上的具有崇高的地位，清代翁方綱稱他“勝于咸通十哲多矣”，鄭方坤則把他與韓偓、羅隱并稱“華岳三峰”。韋莊詩詞皆工，全唐詩錄韋莊詩六卷，共316首。另有《浣花詞》輯本，存詞55首。 韋莊深愛著他的大唐王朝，因此，在他的詩歌中總有一種又愛又恨、恨鐵不成鋼的情緒：《憫耕者》，大手筆描寫了戰亂中黎明百姓的深切苦難;《重圍中逢蕭校書》，對軍隊擁兵自重，卻無力鎮壓農民起義軍，發出了聲聲控訴;《洛北村居》，滿紙都是韋莊對大唐中興的熱切盼望;《江南送李明府入關》，韋莊的心中始終裝著他的大唐，他的君主;《咸通》，是韋莊失望之后的一聲長嘆…… 在詞作上，韋莊不像溫庭筠那樣，用詞華麗濃艷，他的筆調顯得清新雅麗，重在用情，而非遣詞造句。另外，韋莊的詞也受民間文學的影響，有時候用詞直白、決絕。陳廷焯在《白雨齋詞話》說：“韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境”。王國維認為韋詞 “要在飛卿(溫庭筠號飛卿)之上”。 晚年的韋莊，更加想念早已滅亡的大唐王朝，盡管身處西蜀，韋莊仍念念不忘在長安的日子，因為，在那里有他最美好的愛情故事，還有那些最讓他牽掛的人。于是，韋莊特意寫了這五首《菩薩蠻》。這五首詞是有一定次序的，就像杜甫的《秋興八首》一樣，有內在邏輯聯系的，閱讀的時候不宜打亂。我們就看看其中的第一首： 紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。 殘月出門時，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。 勸我早歸家，綠窗人似花。 對我韋莊來說，西蜀總歸是異鄉。而故鄉又有什么呢?有紅樓里為他點著的香燈，有華麗的流蘇帳，有哪個送她出門的女子，她的啜泣聲宛若耳旁。還有，還有那裝飾著金翠羽的琵琶，還有那女子美麗的，賽過黃鶯的歌喉。 那年，你倚著家門，送我出來。如今，這所有的一切，都在勸我回家，早點回家!綠窗中，有一位美人，如花。 在現實生活中，或許詞中的女子根本就不存在，這是詞人韋莊自己想象出來的一個美貌女子。她就像那讓韋莊魂牽夢繞的故鄉一樣，在召喚著他早點回去。在詞中，韋莊借美麗女子之口，說出了自己心中想說，卻不敢說的話。 可是，故鄉再好，早已物是人非，換了江山，換了春夏與秋冬。韋莊，今生再也無法回去了! 本文標題：韋莊：無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 |
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