這種方法的適應癥，以“陽虛”或者“氣虛”的人為最適宜。所謂“陽虛”的現象，一般癥狀，最主要的是怕冷；其次是打瞌睡，食欲不振，精神疲乏，容易感冒，腦力減退，全身酸困，消化不良等等。所謂“氣虛”的現象，一般的癥狀，主要是自覺氣短，打呵欠，胸膈悶，一勞動就出汗，容易疲乏，上下樓梯覺得氣急等等。根據上述一般的癥狀，辨證“陽虛”或者“氣虛”，再照這方法練功。
這種練功的方法，分為三部。一曰坐的姿勢。二曰練氣吐納。三曰修脈搬運。這三部方法是互相聯系的。而“練氣修脈”的口訣和關系，如下：
神于氣合 舍氣從脈 神與脈合
再就這三個口訣和坐的姿勢，分別敘述它的用法，和相互間的聯系。如法掌握去操作它，慢慢練習純熟，循序漸進，逐步進入清靜境界，練這種功夫，就算成功了。
坐的姿勢：在未上坐之先，必須照著前述的練功禁忌事項，和練靜功的注意事項做好準備。同時，把衣服紐扣，褲帶都解松，然后再輕松愉快地照這方法開始練功。這里所說坐的方式，名叫“跏趺坐”，又分析如下：
①盤腿：先準備好一個坐凳，用二只見方，前面兩只腳高度二寸，后面兩只腳高度五寸，使前低后高成為緩徐的斜度。上面再鋪上一個薄棉墊子。如沒有這種特制的凳子，改用硬板的床上后面鋪個墊子也可以的。但不能坐軟的沙發或鋼絲床。又冬天盤腿，須用一條薄毛毯圍復著雙腿。夏天用一條布巾復著。把這工具準備好，再開始盤腿。
盤腿的操作，初步練功的人，不宜用“單盤”，更不宜用“雙盤”，只宜“散盤”。先把雙腿放平，貼著坐凳，同時要把腰腿放得很松，隨即先蜷盤右腿，把右足的后踵，輕輕抵觸“會陰穴”(穴在前陰與后陰的中間)。再把左腳蜷盤，同時將左足的后踵，輕輕抵觸右足的“跌陽穴”(穴在足脛彎的凹陷中)。一直到練習純熟了，腿不發麻，再改進為“單盤”，單盤也練純熟了，再進步到“雙盤”。如果在練功中，發覺腿盤麻了，可以
左右交換一下。但仍須照舊輕輕抵觸會陰穴和趺陽穴。這樣盤腿，腰腿會自然放松，臀部自然穩坐，不必故意把臀部向后凸出。
②豎脊：在盤腿之后，須要把背脊骨調整筆直，不可駝背彎腰，前俯后仰。但，又要放松，不能硬勁強直，才合標準。其方法是把雙肩微微上聳二三分高，則每一個脊椎骨，自然重迭筆直，松緊合度，不會硬勁強直。
③含胸：在調好脊柱之后，隨即調整胸部，以胸部微微向內陷凹為標準。陷凹的部分限于“膻中穴”與“玉堂穴”之間，即在兩個鎖骨交接之處與兩乳之間，成為三角形的地帶，使這胸部的三角地銷微微陷凹進去，叫做含胸，這是控制肺部呼吸量的一種主要方式。它的方法，在把兩手掌握好之后，放在臍下的同時，把商肘尖微微朗前方“飛開”。即把左右兩個肘關節從后面反向正前方分開約二三分，有如雀鳥張翅欲飛的樣子。這樣，就會很自然地做到含胸的標準。
④握手：盤腿、豎脊做好之后，含胸和握手的操作是同時進行的。按：握手的方式很多，舊說名叫“結手印”，根據內景的經絡理論，手三陰和手三陽的氣脈遠行，都出入循環于“井穴”，并穴又皆在十指尖上，而手部的三陰三陽氣脈經絡，又統轄于足部的。因此，在練功的時候既要盤腿，又要握手，是控制氣脈循經流注的一種育效方法，而不是兒戲，也不是迷信，它具有生理作用的。
單就陽虛或氣虛的練功，握手的方法，應當把掌心向上，手背向地，把左舉放在右掌上，或右掌放在友掌上，都可以隨意，不必拘執。兩掌重迭好之后，順著自然的姿勢，放在肚臍之下，微微擺在腿上，或隨自然倚托在小腹外邊也可以的。這個握手方法的要點，必須把兩個大拇指尖微微接觸，接觸之后，將大拇指略略向掌心內收，以兩指筆直，自覺有一股內勁自然發出，互相抵觸為標準(注意：不是故意用勁。照法操作，那股內勁是自然發生的)。
⑤垂簾：所謂垂簾，即舊說把眼皮微微合攏，只留一線微光的方法。按。這種方法，有兩種操作形式。一種是把上眼皮向下合，微露一線外光。一種是干脆把眼皮輕輕合上，一點光也不露。初學的人，以采用微微合攏，留一線外光為最合理。因為功夫練到歸元的境界，眼會自然的閉合，向內抽縮似的閉著。又因為初學的人完全閉著眼，容易昏沉，念頭易生。
⑥砫舌，砫舌即是舌抵上顎，這種方法操作不當，影響靜功很大，千萬不可用意識或者著力翹著舌頭，向上顎去抵砫它。應當在自然的規律下，如法操作，舌頭自然會向上抵顎，用不著故意或者用力去抵砫。如果功夫深厚了，舌頭還會自動蜷折鎖著“鵲橋關”，這種原理在內景功夫有很精細的經絡理與氣化論的生論基礎。有些書籍誤載，叫人把舌尖有意地翹起去抵達上領，是不合理論的。
砫舌方法，其要點在輕輕把齒扣攏，同時把上下唇吻合閉攏，舌尖即會自然抵砍上領與上牙朗之間，這才是符合往舌的標準。如果把上下唇微微張開，舌尖則馬上會自顎齦之間落下，回復平直的姿勢。
練氣吐納：練氣吐納即是運用呼吸，一吐一納，呼氣吐氣，以鍛煉臟腑的內動方法。這種方法分為“順呼吸”和“逆呼吸”兩種。照平常的習慣呼吸，一吸小肚皮鼓起，一呼癟進去，這叫做順呼吸；與此相反的一呼小肚皮鼓起，一吸癟進去，名叫逆呼吸。
周天搬運的練氣法，其呼吸的運用，完全采用“鼻呼鼻吸”的方式。初學的人，以采用順呼吸為最方便而又合理，一直練到火候深了，再進一步采用逆呼吸，才容易掌握。
鼻呼鼻吸的方式，須配合“神與氣合”的口訣。所謂“神與氣合”的意思，是把念頭與呼吸的一進一出、一吐一納合而為一，不可分離。也就是說把思想集中，隨著呼吸運動。當呼氣的時候，氣向外面吐出，同時肚皮相應地向內癟，念頭也隨著它癟進去，自下丹田呼氣外出。當吸氣的時候，氣自鼻孔內吸，下至丹田，同時小肚皮相應向外鼓起，念頭也隨著它吸氣內入，下至丹田。這種吐納方法，在練氣的理論而言，叫做“升”、“降”的作用。以“活潑自在”為原則，而不用“意守丹田”的死守方法。
呼吸要調得細軟綿長，不可故意用力拉長和求細，須順應自然，朗調幾許長或者幾許細，就適可而止。久久鍛煉，自然會達到“若存若亡”的最高標準。
修脈搬運：在未說口訣之前，先要了解什么是是“脈”?“脈”與“氣”又有啥關系?什么是“搬運”？“脈”與“搬運”的關系又怎樣?懂得這些簡明的概況，練功就有下手處了。
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