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天下皆知，易經(jīng)為中華文化之瑰寶，群經(jīng)之首，概宇宙之法，通萬物之門。 古有云：“易者，易也，具陰陽動靜之妙；醫(yī)者，意也，合陰陽消長之機(jī)。雖陰陽已備于內(nèi)經(jīng)，而變化莫大于周易。” 我們先來了解一下《易經(jīng)》中先天八卦的含義——（周易口義）：“伏羲畫卦之始，因天地定位之后作為八卦，故因天地之道畫為乾坤之象，取山之象為艮，澤之象為兌，雷之象為震，風(fēng)之象為巽，水之象為坎，火之象為離。因天地定位之后，取此山澤雷風(fēng)水火之象畫為八卦，以盡萬物之理、萬事之情。后世圣人觀其天地生成之體，又艮有止靜之德，澤有潤物之性，水澤之象其氣可以相通；又因雷能震動萬物，風(fēng)能發(fā)生萬物，又取雷風(fēng)之象能相擊薄以剩萬物；又觀水火之性不相資射，言水之性其性濕而潤下，火之性其性燥而炎上，因其水火之性不相資射，以成八卦之象......'古人以八卦劃分宇宙的八個系統(tǒng)，那么人體這個小宇宙是如何以八卦劃分的呢？ 人體這個小宇宙的八卦——督脈為乾之象，任脈為坤之像，陰蹺脈為雷之象，陽蹺脈為山之象，陽維脈為風(fēng)之象，陰維脈為澤之象，帶脈為水之象，沖脈為火之象。 所以針對八脈不同的功能，需設(shè)計(jì)相對應(yīng)的‘易針’以通人之奇經(jīng)八脈。 乾針 兌針 火針 雷針 風(fēng)針 坎針
艮針
坤針
《醫(yī)易義》——“學(xué)醫(yī)不學(xué)易，必謂醫(yī)學(xué)無難，如斯而已也，抑孰知目視者有所不見，耳聽者有所不聞，終不免一曲之陋；知易不知醫(yī)，必謂易理深玄，渺茫難用也，又何異畏寒者得裘不衣，畏饑者得羹不食，可惜了錯過此生。然則醫(yī)不可以無易，易不可以無醫(yī)，設(shè)能兼而有之，則易之變化出乎天，醫(yī)之運(yùn)用由乎我。運(yùn)一尋之木，轉(zhuǎn)萬斛之舟；撥一寸之機(jī)，發(fā)千鈞之弩。為虛為實(shí)者易之，為寒為熱者易之，為剛為柔者易之，為動為靜者易之，高下者易其升降，表里者易其浮沉，緩急者易其先后，逆順者易其假真。知機(jī)之道者，機(jī)觸于目，神應(yīng)于心，無能見有，實(shí)能見虛，前知所向，后知所居。故可以易危為安。” 易；萬法本源，醫(yī)；存亡之道。以易理調(diào)其神，以易針治其道，醫(yī)之事，法天則地，道器合一，則無往不利，如有神助。
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