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第一講 賦的由來和演變 除詩詞曲外，還有一種具有詩歌特點的押韻文體，這就是賦。賦是一種較為特殊的文學體裁，它似詩似文，又非詩非文，既有詩的韻律，又有文的氣勢。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的有韻文體。 賦，起源于戰國，形成于漢代，是由楚辭衍化出來的。關于詩和賦的區別，西晉陸機在《文賦》里說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”“體物”即描繪事物。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。當然，陸機的話也不是很全面，他只是說出詩和賦的主要特點，有時候，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情，特別是在他以后的時代，到南北朝，抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。 齊梁文學理論家劉勰《文心雕龍·詮賦》稱:“《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也”。 何謂賦？賦，就是反復敘說，從不同角度去描寫，明明一句話就可以說完，卻反反復復去說，不厭其詳，不厭其細。“鋪采摛文”是一個并列短語，摛文就是鋪采。“鋪” “摛”二字同義，意為鋪陳，即鋪敘、陳述。“鋪采摛文”，就是說在反復敘說中彰顯文采。這是就賦的形式而言的。“體物寫志”是指描寫事物時，不能無病呻吟，要體現作者自身的思想、感情、志向，一定要有所寄托。這是針對賦的內容來說的。 賦，除了它的源頭楚辭（騷賦）階段外，經歷了漢賦（也稱古賦）、駢賦（也稱俳賦）、律賦、文賦幾個階段。直至今天，賦依然在煥發其特有的藝術魅力。 一、先秦兩漢時的賦 漢賦為什么也叫古賦呢？因為既包括兩漢時的賦，也包括先秦時的賦。戰國末期屈原創立 “楚辭”這種文體，被譽為“衣被詞人，非一代也”。也開創了“香草美人”的傳統。屈原的作品，有《九歌》《九章》《離騷》《天問》《招魂》等。但第一個以“賦”名篇的人是荀子，荀子寫有《賦篇》，其為五賦，分別寫“禮、知、云、蠶、箴”五種事物，文體以四言為主，半詩半文，韻散間出。是漢賦的雛形和嚆矢。“遁辭以隱意，譎譬以指事”（用隱約的言辭來暗藏某種意義，用曲折的比喻來暗指某件事物），在文學體制上接受了楚辭和戰國恣肆文風的影響。此后，有宋玉、唐勒、景差等，宋玉寫有《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。司馬遷在《史記·卷八十四》的結尾處提到：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辭而以賦見稱”。 漢代最重要的文學樣式是賦。西漢辭賦與東漢辭賦合稱為漢賦。 西漢時期，出現了許多辭賦大家和優秀的辭賦作品。“漢賦”與“詩經”（韻文始于《詩經》）“楚辭”“六朝駢文”“唐詩”“宋詞”“元曲”“明清小說”等并列而成為一代文學。西漢賦的代表作家是：陸賈、賈誼、枚乘、司馬相如、東方朔、枚皋、漢武帝劉徹、王褒、揚雄，等等。 如果說西漢追求散體大賦，那么到東漢，文壇上則出現了一批感情激切的抒情小賦。這是因為世風的變化，不僅導致賦的創作在題材選擇和宗旨的設定方面出現新的取向，在賦的藝術風格和表現形式方面也與以前有了較大的差異。昔日以鋪張揚厲、汪洋恣肆為主調的風格和豪放昂揚的氣勢，已被深邃冷峻、平正典雅的風格所揚棄；散句單行的語言，演變為駢儷對偶的句式。賦的風貌經歷了較大的變化。以賦抒情，這是漢代作家對屈原藝術創作的直接繼承，自漢代初葉，就不斷地有作家將其憤懣、感傷訴諸賦中。只是在西漢時，以司馬相如、揚雄為代表的鋪陳之作成為賦的正宗，而抒情賦則如涓涓細流，賈誼的《吊屈原賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》，揚雄的《逐貧賦》等，前啟后繼，不絕如縷。東漢時期，由于政治文化以及其他方面條件的變化，士人處于外戚、宦官爭權奪勢的夾縫中，志向、才能不得施展，憤懣郁結，便紛紛以賦宣泄其胸中不平。于是，這涓涓細流逐漸洶涌奔騰起來，蔚為大觀。東漢辭賦的代表作家是：班彪、班固、班昭、張衡、王延壽、馮衍、趙壹、蔡邕、禰衡，等等。 典型的漢賦是宮廷文學，其內容多為天子歌功頌德，描寫國家的富強，宮室苑囿的宏麗，水陸物產的豐饒，帝王生活的奢侈，等等。我們看看司馬相如《上林賦》中的一段文字： 離宮別館，彌山跨谷；高廊四注，重坐曲閣；華榱〔cuī催〕璧珰，輦道纚屬；步櫩〔yán閻〕周流，長途中宿。夷嵕〔zōng宗〕筑堂，累臺增成，巖窔〔yào耀〕洞房。俯杳眇而無見，仰攀橑〔liáo遼〕而捫天。奔星更于閨闥〔tà榻〕，宛虹扡〔tuō拖〕于楯〔shún吮〕軒…… 這是描寫帝王宮室之盛。大意說：為天子而建的離宮別館，布滿山谷之間，高高的回廊環繞四周，到處是雙層樓房，曲折的殿閣，華美的屋椽，嵌玉的瓦當，行輦車的閣道綿延不斷，長廊通往各處，一天走不完還須中途住宿。削平山頭蓋房屋，一層層壘起高臺，巖下修筑洞房。俯身下看深幽而無所見；仰身攀著屋椽，可以摸到青天。流星穿過宮門，長虹跨過欄桿……從這段文字中，我們約略窺見漢賦文字特點之一斑。漢賦寫得較長，氣勢開闊，辭藻華麗，描寫不厭其細而又極度夸張。雖然富麗堂皇，但形式呆板，很少文學韻味，加上堆砌詞藻，艱澀難懂，不易引起讀者興味。 這種文學樣式流行于兩漢400年，其中最著名的作者有司馬相如、揚雄、班固、張衡等。 二、魏晉南北朝的駢賦 駢賦，也叫俳賦，以句尾有韻腳而有別于駢文。宋代稱對句為“俳語”，因稱注重對仗的賦為“俳賦”。“駢”，也是對偶的意思，所以又稱 “駢賦”。魏文帝曹丕說“詩賦欲麗”，表明漢末魏初作賦追求詞藻華麗的趨勢。其結果是講究對偶，以為麗辭，“至魏晉群才，析句彌密，聯字合趣，剖毫析厘”。到南朝齊、梁后，崇尚聲律，于是詞藻、用事、聲律都通過對偶字句表現出來，對偶更為工巧。所以元代祝堯總結說：“建安七子，獨王仲宣（粲）辭賦有古風。至晉陸士衡（機）輩《文賦》等作，已用俳體。流至潘岳，首尾絕俳。迨沈休文（約）等出，四聲八病起，而俳體又入于律矣。徐（徐陵）、庾（庾信）繼出，又復隔句對聯，以為駢四儷六；簇事對偶，以為博物洽聞；有辭無情，義亡體（指古賦）失。此六朝之賦所以益遠于古。”其論大體中肯。 魏晉以后，漢賦逐漸演化成體制較小的駢賦(也叫俳賦)，講求對仗，詞語華美，抒情成分增多，文學氣息濃厚起來。如齊梁時代的江淹的《別賦》開頭一段： 黯然銷魂者，唯別而已矣!況秦、吳兮絕國，復燕、宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子斷腸，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息…… 這是寫惜別的情形。大意說：最讓人喪魂失魄的，就是“離別”這件事了。況且秦、吳兩地隔絕不通，燕、宋兩地相去千里(分別后難得再見)。離別，或在春草萌生的時節，或在秋風乍起的時刻(最易牽惹離愁別恨)。這樣，遠行的人愁腸欲斷，百感交集悲傷不已。這時聽到呼呼的風聲也不同于平日，飄浮的云彩也改變了顏色。船滯留在水邊不忍開走，車徘徊在山側不忍離開。船槳不忍劃動怎能前進，馬匹也凄涼地鳴叫不止……這段文字把親友間別離時傷心的氣氛渲染到了極致。魏晉南北朝時代寫賦的人較多，著名的有曹植、王粲、陸機、左思、謝靈運、鮑照、庾信、江淹、徐陵等作家。 三、唐宋時代的律賦 律賦，指有一定格律的賦體。其音韻諧和，對偶工整，于音律、押韻都有嚴格規定。為唐宋以來科舉考試所采用。后世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。 律賦有很嚴的格律，對仗要工整，聲律要嚴密，指定用韻，限制篇幅，把作者的創造性嚴格束縛住，和明清時的“八股文”差不多。我們另外安排比較長的時間來探討，這里不再舉例。 四、唐宋時代的文賦 唐宋兩代都出現過“古文”運動，即反對僵化的駢體文，提倡寫作剛健質樸、新鮮活潑的散文。其領袖人物韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的散文成就很高，影響很大。受這種優秀散文的影響，駢賦又發生變化，向散文化方向發展，形成文賦。“文”指古文，即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說，“宋人作賦，其體有二：曰俳體，曰文體”；用文體作賦，“則是一片之文，押幾個韻爾”。文賦就是以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。 文賦始于唐，典型作品是杜牧的《阿房宮賦》。 北宋的古文運動，使文賦這一賦體發展得更為成熟而富有特色。其代表作即歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的前、后《赤壁賦》。以這三篇為代表的宋代文賦的共同特點是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當整飭的古文語言寫作鏗鏘和諧的韻文。 我們看歐陽修的《秋聲賦》的一段： 蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。其為聲也，凄凄切切，呼號奮發。豐草綠縟〔rù入〕而爭茂，佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈…… 大意是：說起秋的景象，它的色彩凄涼慘淡，煙靄云氣都收斂起來；它的形貌清澈爽朗，天空高遠陽光明亮；它的氣氛寒冷逼人，刺入人的肌膚骨髓；它的意象蕭索單調，高山大川寂靜空闊。所以秋天的風聲，凄凄切切，呼嘯著卷過大地震動萬物。夏日里，繁密的茂草生機蓬勃，茂盛的樹木悅人心目；可是一經秋風吹拂，百草立即枯黃，樹木紛紛落葉。它們所以凋零敗落，都是肅殺的秋風作用的結果…… 這段文字有顏色，有聲音，有氣氛，有感覺，有情緒，真把秋天的景況形容殆盡，不愧為名文。 在所有的賦中，文賦可讀性最強。文賦寫作比較自由，敘事、抒情、議論皆可，已相當接近散文了。 賦這種文體從漢代到宋代存在一千多年，宋以后就衰歇了。 五、當代的賦 20世紀80年代改革開放后，興起國學思潮，并在經濟社會的刺激下，從事辭賦創作的人又涌現出來。特別是21世紀初，因特網風靡，辭賦寫手步入網絡，網絡辭賦文學開始發端，迅速繁榮。網絡辭賦界，代表著當代中國辭賦家創作活動的主流，即由中華辭賦家聯合會發起并領導的——中華新辭賦創作運動，簡稱中華新辭賦運動。 2005年1月1日，中華辭賦網組建（創辦人：潘承祥）；2006年10月18日，中國駢文網創辦（創辦人：周曉明）；2006年12月30日，中辭網建立（創辦人：張友茂）；2007年2月8日，中詩賦網也創立（創辦人：金學孟。后廢），推動了中華辭賦事業的傳播與交流。同時，“潘、周、張、金”被當時的辭賦界，推尊為“賦壇四杰”。特別是2007年4月8-12日，首屆中國(洛陽)辭賦創作研討會的召開，初步形成了當代中國辭賦界聯盟。 當代某些業余作者認為，今人作駢賦可以不必過于拘泥，根據內容增加敘事性文字，音律平仄可再隨意一些。如顏其麟的《宜春賦》： 古郡袁州，今曰宜春。山嬌川媚，物美風醇。秀水東奔，浪躍彭蠡；贛江北注，派分豐城。地處吳頭，江山宛若錦綺卷；邑居楚尾，風物猶如水墨屏。地屬奧區，袁京棲隱而山州同姓；郡為樂土，構云垂釣而渚林齊名。二袁之外，坤震崔嵬而聳秀；武功之端，明月顛連而聯娟。 彼宜春臺也，乃蓬萊之仙境。崇樓連漢，出靈氣而凌風雨；飛閣架煙，挾光景而薄星辰。望層巒兮而青峰抱；瞰秀水兮而白練橫。山明石秀兮，競呈于幾席；星眉月眼兮，爭透乎牖欞。晨曦揮麈兮而云生于座；日曙憑欄兮而露漬于襟。羲和振鞭兮，晴虛陳珪而樹表；夸父棄策兮，碧落鑠石而流金。 彼化成巖者，亦登眺之勝也。城郭囂塵之外，或煙巒而雨嶂；江山勝概之中，或野媚而川晴。春則風嬌日嫩；夏則荷凈涼生。秋則篁修暑退；冬則冰凍寒凝。枕流漱石，德裕曾作肥遯之客；嘯竹眠花，盧肇亦步少微之星。臥石室兮而優游，惟知邱園道貴；醉云溪兮而落拓，永覺泉石風清。即詩且賦，而抒惓戀之慨；兩軒雙亭，而懷仰止之情。矻矻孜孜，事感隆氏之父子；炳炳烺烺，魂牽贊皇之公孫。建寺立庵，焚五香而清五濁；崇佛重道，去六欲而樂六幺。星冠霞帔，悟七心之盡妄；暮鼓晨鐘，知八垢之宜銷。吁嗟呼！每聞化成晚鐘，豈不殊覺聲到客船而身絕塵囂也哉…… |
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