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首先是欽，欽的本意是恭敬，在古代代指皇帝親自做。比如欽差、欽命、欽定。就是皇帝親自差遣、任命、指定。然后是此。我們經(jīng)常會(huì)在信的結(jié)尾寫“此致敬禮”，敬禮是向?qū)Ψ街戮础６酥碌囊馑季褪菍懙竭@里為止。“欽此”中的此也就是這個(gè)用法，就是說寫到這里寫完了。所以將欽此兩個(gè)字連起來字面意思就是：皇帝親自寫完了。 但是，實(shí)際使用中，用了欽此的，恰恰不是皇帝親自寫的。這里就說到很多古裝劇的謬誤了。經(jīng)常有劇情皇帝傳旨的時(shí)候自己說欽此，或是大臣宣讀皇帝手書圣旨時(shí)也以欽此結(jié)束，這都是不對(duì)的。現(xiàn)存的所有文獻(xiàn)資料，皇帝親筆手諭或是在大臣的奏折上的朱批都沒有欽此兩字。舉個(gè)著名的例子，我們經(jīng)常看到皇帝的朱批“知道了”。但凡寫了知道了，就沒有欽此了。但是如果是大臣轉(zhuǎn)述皇帝的朱批“知道了”給別人，就要這么說“奉圣諭，知道了，欽此。”就是告訴聽的人，皇帝這時(shí)候說完了。因此不是所有圣旨后面都能加欽此，皇帝本人更不會(huì)念出欽此這兩個(gè)字。只有大臣代傳皇帝旨意，代皇帝擬旨或是擬朱批時(shí)，才能用欽此，以區(qū)別這是皇帝的意思，而非大臣自己的意思。 謝邀！我查閱了一下，大致如下！ 欽此一詞，象征皇帝到此親自頒布詔書（親臨此地）。 舊時(shí)對(duì)帝王的決定、命令或其所做的事冠以“欽”字,以示崇高與尊敬 by the emperor himself。如:欽此欽遵(舊時(shí)閣臣代皇帝批閱奏章或朝臣向皇帝啟奏時(shí)使用的語言,指圣上旨意在此,領(lǐng)旨者遵命而行); 欽此，意即恭敬地引文至此。其專用于引述皇帝諭旨之后，表示引文結(jié)束。故欽此二字實(shí)際上亦起到現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)中句號(hào)與后引號(hào)的作用。與“等因”、“等情”、“等由”相比，只不過“欽此”僅用于皇帝的語言、旨意之后而已。如：“雍正拾貳年伍月拾陸日奉旨：該部議奏。欽此。”句中“該部議奏”即是皇帝的諭旨。與欽此相關(guān)的用法，尚有“欽此欽遵”一語。若單獨(dú)引敘諭旨，結(jié)束加“欽此”二字。如果在引敘諭旨結(jié)束之后，緊接著便交待遵辦情況，則欽此處多用“欽此欽遵”。此語可謂承上啟下，即以表明引文的結(jié)束，又表明對(duì)諭旨遵辦情況敘述的開始。如：“欽奉世宗憲皇帝諭旨：李梁園實(shí)授之處不準(zhǔn)行。欽此欽遵。隨經(jīng)前司移行確查實(shí)在政績?cè)诎浮！贝死渲校皻J此欽遵”之后的文字，正是對(duì)“諭旨”遵辦情況的具體交待。 －－－－《清代文書綱要》 在熱播的影視劇中，我們每每能看到類似的情節(jié)：太監(jiān)在宣讀圣旨的最后，必說一句“欽此”，而且“此”字聲調(diào)還要盡量挑上去。跪著接旨的人，不論是面臨賞賜，處分，甚或是殺頭，定然是叩頭，謝恩，起立，接旨。 那“欽此”又是什么意思呢？有說，欽，意為敬。欽此，意即恭敬地引文至此。其專用于引述皇帝諭旨之后，表示引文結(jié)束。故欽此二字實(shí)際上亦起到現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)中句號(hào)與后引號(hào)的作用。 但是，“欽此”，據(jù)《漢語大詞典》的解釋：“封建時(shí)代詔書結(jié)尾的套語”。就是說，“欽此”置于詔書最后，乃詔書的組成部分。 不管是怎樣的解釋，只要我們知道重點(diǎn)是圣旨內(nèi)容就好。
“欽此”一詞原作“欽哉”，最早見于我國最古老的經(jīng)典《尚書》中的《虞夏書》，由于《尚書·虞夏書》基本內(nèi)容是君王的決定、指示文告及君臣談話，因而多有“欽哉”一詞。 “欽此”一詞并不是詔書結(jié)尾的套語，也不是“此致敬禮”或“結(jié)束”的意思。而是“按此執(zhí)行、辦理”的意思。“欽此”不僅出現(xiàn)在皇帝的詔書中，民間也常用這個(gè)詞語。如《金瓶梅》：“伯爵道：'令官放個(gè)屁，也欽此欽遵。 你管我怎的！’叫來安：'你且先斟一杯，罰了爹，然后好行令。’西門慶笑而飲之。” 一 “欽此”（有時(shí)也出現(xiàn)“欽此欽遵”）是帝國專制時(shí)代皇帝就某事頒布完命令后特別的囑咐的語言：“領(lǐng)旨遵命執(zhí)行吧”，或“趕緊照此去做吧”。電影《夜宴》中：（皇帝）：“擬旨。（口述旨文）著太子無鸞出使契丹，羽林衛(wèi)護(hù)送，即日起程。欽此！”這里“欽此”的意思就是“照此辦理吧”的意思。 《儒林外史》第三十五回：“過了三日，又送了一個(gè)抄的上諭來：'莊尚志著于十一日便殿朝見，特賜禁中乘馬。欽此。’”這個(gè)句子中的“欽此”就是“按此辦理”的意思。《紅樓夢(mèng)》第六十三回：“天子聽了，忙下額外恩旨曰：'賈敬雖白衣無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進(jìn)都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準(zhǔn)其祭吊。欽此。’此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。”這是皇帝下的一道關(guān)于追封賈敬官職以及賈敬喪事規(guī)格的詔書。“欽此”在這個(gè)句子里的意思就是 “就按照這個(gè)規(guī)格辦理”。
二 “欽此”一詞原作“欽哉”，最早見于我國最古老的經(jīng)典《尚書》中的《虞夏書》，由于《尚書·虞夏書》基本內(nèi)容是君王的決定、指示文告及君臣談話，因而多有“欽哉”一詞。 《尚書·虞夏書》：“（堯）帝曰：'咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：'於！鯀哉。’帝曰：'吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：'異哉！試可乃已。’帝曰，'往，欽哉！’九載，績用弗成。”意思是，堯帝說：喂！各位諸侯，現(xiàn)在滔滔的洪水正形成危害，水勢(shì)洶涌圍困住了山嶺，淹沒了高崗，百姓們都在呼喊救援啊。有誰能去治理洪水呢？臣子們建議，讓鯀去吧！堯帝說：不行吧？他曾經(jīng)違背命令危害過族人。各地的諸侯說：不是這樣的吧。讓他試試，如果不行就算了。堯帝對(duì)鯀說：“鯀，謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)地去干吧！”過了九年，鯀在治理洪水上沒有取得成績。 又，同上書：“（堯）帝曰：咨！朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？岳曰：'否德忝帝位。’曰：'明明揚(yáng)側(cè)陋。’師錫帝曰：'有鰥在下，曰虞舜。’帝曰：'俞？予聞，如何？’岳曰：'瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧以孝，烝烝乂，不格奸。’帝曰：'我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女。’厘降二女于媯汭，嬪于虞。帝曰：'欽哉！’”意思是，堯說自己在位七十年了，準(zhǔn)備禪讓，就問各方諸侯誰能繼位？眾諸侯都說“自己無德無能，不能繼承帝位。”堯帝說，也可以舉薦地位低微的人。眾諸侯就舉薦窮困的舜繼承帝位，并介紹說，舜是樂官瞽瞍的兒子，瞽瞍心術(shù)不正，繼母說話不忠誠，弟弟象傲慢刁蠻。而舜卻很孝順仁厚，與家人和睦相處。堯帝說，就試試吧，并把兩個(gè)女兒嫁給了舜，要從女兒那里觀察舜的德行。堯帝并對(duì)舜下令：嚴(yán)肅認(rèn)真地去處理政務(wù)吧！ 《尚書·虞夏書》又記載：舜繼承帝位后，要確定祭天神的官員，（舜）帝曰：“咨！四岳，有能典朕三禮？”眾人曰：“伯夷！”舜帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，讓于夔、龍。帝曰：“俞，往，欽哉！”意思是，舜帝說，好啊，伯夷，你就擔(dān)任這個(gè)職務(wù)吧。不論早晚都要恭敬地祭祀而且還要正直廉明。伯夷磕頭，讓給夔和龍。舜帝說，好啦。伯夷，去吧！你要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地執(zhí)行命令啊！ 所以“欽此”一詞并不是詔書結(jié)尾的套語，也不是“此致敬禮”或“結(jié)束”的意思。而是“按此執(zhí)行、辦理”的意思。“欽此”不僅出現(xiàn)在皇帝的詔書中，民間也常用這個(gè)詞語。如《金瓶梅》：“伯爵道：'令官放個(gè)屁，也欽此欽遵。 你管我怎的！’叫來安：'你且先斟一杯，罰了爹，然后好行令。’西門慶笑而飲之。” 三 也就是說，就象現(xiàn)在的公文格式一樣，這只一個(gè)必要的提醒語氣詞。 一來是為了強(qiáng)調(diào)皇家權(quán)威的無處不在，二是強(qiáng)調(diào)要臣子認(rèn)真執(zhí)行，不得亂來。 相關(guān)推薦 |
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