【原】我為什么皈依中醫(yī)火神派

朱國琪（三眼道人原創(chuàng)）

2017年6月，我從九華山跟師禪修回來，內心充滿寧靜。跟師以來，醫(yī)術、心態(tài)、對道的領悟也更上一層樓。禪修之時，修煉寶瓶氣，張師說：讓我?guī)銈冿w。一剎那元神出竅，眉心處的小人突突突直上云霄，翱翔于天空，俯視著大地。此時的大地，白光耀目，似乎都蒙著一層光輝。祥和、慈悲。

我從高中開始，就立志要學中醫(yī)，要做那種白天看病，晚上看書的醫(yī)者。大一開始，一直到本科畢業(yè)，中醫(yī)學院關于中醫(yī)的半壁江山基本看完，貴陽的各大書店基本每個月都要光顧，還規(guī)定自己，每個月必從生活費中擠出一部分來網上購書，以至于，研究生畢業(yè)時，中醫(yī)書已積累了5麻袋，把幫忙搬家的朋友累慘了。

研一時，正值貴陽中醫(yī)學院研究生部創(chuàng)辦首屆“研究生論壇”，我寫了一篇文章，《論五運六氣學說的科學性》，從現(xiàn)代天體物理學的角度闡述五運六氣對地球氣候、物候、人體的影響，獲得三等獎。翌年，此文參加貴州省首屆碩博論壇，又獲得三等獎。這篇文章是這兩次盛會唯一的一篇純中醫(yī)論文。畢業(yè)后，又致力于研究中醫(yī)外治法，其中，又擅長針灸、埋線，又學西醫(yī)以應付臨床。

說這些，其實并不是說我有多牛。相反，我想說的是，就算是如此努力、勤奮，有悟性，臨床治病也是多數(shù)效果不佳。心中無底，偶爾效佳，也是僥幸而已。

我在到處游歷學習以及臨床上見的太多，很多學中醫(yī)的人，甚至是在全國、本省都已經有很大名氣的中醫(yī)師，自己或者家人生病了，跑西醫(yī)院跑得比誰都勤快，吃西藥一把一把的抓，輸著液談中醫(yī)，不禁生出心灰意冷之感。若學了十余年的中醫(yī)，最后只能這樣，那它的魅力何在呢？幾千年前的輝煌又在哪里？

今年有幸跟師以來，得師指點，再加上原本就積累的底蘊，臨床看病越來越得心應手，寒溫熔于一爐，對氣機升降出入、天人合一的領悟越來越深，也越見自己的淺薄。最終，決心皈依于火神門下。現(xiàn)將跟師以來，正統(tǒng)火神派的法脈傳承的一些體悟分享，以別于市面上一些胡亂大劑量使用附片以混亂視聽的“偽火神”，為這一底蘊深厚的中醫(yī)新興門派正名。

一、脈法：鄭盧之脈法本于《黃帝內經-陰陽離合論》。論曰：“岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽?！猩矶希粡V明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明；……厥陰之表，名曰少陽?！边@一段話的解釋就是：圣人坐北朝南，前面叫廣明，后面叫太沖。太沖這里就是少陰，少陰之上就是太陽。前面的下方就是太陰，太陰下面就是陽明。厥陰的前面就是少陽。結合我們左右手脈的定位，就可以知道：1、左尺脈：沉取至骨（足少陰腎）、中?。ㄗ闾柊螂祝⑤p?。ㄊ痔栃∧c）。2、左關脈：重?。ㄗ阖赎幐危?、輕取（足少陽膽）。3、左寸脈：輕?。校?，重取（手少陰心）。4、右寸脈：輕?。蹰g）、重?。ㄊ痔幏危?；5、右關脈：輕?。ㄗ汴柮魑福?、重?。ㄗ闾幤ⅲ?、右尺脈：輕取（手陽明大腸）、重?。T）。如此，左右脈的定位全部按照內經陰陽之離合來定位，號脈就是號人體的六經，就是號人體陰陽的變化和太過不及。常見脈象就是：浮、沉、遲、數(shù)、緊、滑、緩、滯、澀、逆、勁、緊、長、短以及七絕脈等。處方用藥的原則也是根據(jù)脈象而立法，浮脈就是桂枝法，沉脈就是附子法，左尺脈重取至骨就是用附子的指征，膀胱脈緊就用山楂，肺脈緊就用石菖蒲，肝脈緊用公丁香，胃脈緊用高良姜，命火不足加肉桂，肺脾脈緊用陳皮。如此一來，用藥都有真憑實據(jù)，自然頭頭是道，胸有成足。不管你是什么病，根據(jù)脈象來用藥，《內經》所言：“謹查陰陽之所在而調之，無問其病，以平為期”。只要把脈象調正常了，病也就好了。調脈，實在是一個無上法門。

二、立法：鄭盧醫(yī)學的立法據(jù)《道德經》老子所言：“道生一一生二二生三三生萬物”而創(chuàng)，以桂枝法、附子法、非附桂法，這三大法統(tǒng)御萬法，通治萬病。太陽、陽明、少陽的問題用桂枝法，太陰、少陰、厥陰的問題用附子法解決，一些雜七雜八的病癥以及婦科、兒科的特殊情況用非附桂法解決，陰陽經皆病就用附桂法。此立法執(zhí)簡而御繁，是簡單性和統(tǒng)一性的結合，是科學的方法。

三、藥物：藥物使用的法度極其森嚴，強調藥味的增減、藥量的增減都會改變處方的格局，不可隨意加減。例如桂枝法里面，要偏于里加淫羊藿，要偏于外則生姜量大于桂枝，偏于營分加大棗，偏于衛(wèi)分加陳皮。治療外感病，蒼術加生陳皮放在桂枝法里吃個2-3付后，換成白術加淫羊藿，處方就調轉方向調中理中再吃2-3付。如此治法，不僅驅邪不傷正，而且補充了力量，患者體質得到增強，就可以很長一段時間不再感冒，而且飲食增加，精神更好。哪里像現(xiàn)在去醫(yī)院打針輸液吃西藥后，精神萎靡，納差便秘，邪氣被深壓體內，變成伏邪，逐漸演變成扁桃體腫大、哮喘、肺間質化、甚至肺癌。又比如，建中法用桂枝法加上炒麥芽、白蔻仁等藥，理中法又換成了肉桂、補骨脂等；又比如什么時候用黃芪、什么時候用黨參、什么時候用砂仁、什么時候用益智仁？均有其特定的脈象指征，用早了，或者該用的時候不用，效果就千差萬別。我們看仲景的方，就一個桂枝湯中桂枝、芍藥、炙甘草、大棗、生姜的劑量的加減，都可以橫貫六經，通治全身的病。仲景桂枝湯類方有25種加減，道家桂枝法有81種變化，盧崇漢教授說：學好了桂枝法就可以處理好臨床上六七成的病。這是真懂得的人說的大實話。這里面的奧妙又有幾人能懂呢？

四、次第：鄭盧醫(yī)學治病次第其實是按照后天八卦分布，以調氣機為主。從我們前面所說的脈象分布來看。一年之計在于春，從位于艮位的太陽開始調理，再到震位厥陰、巽位少陽，再到坤位太陰、兌乾位陽明，再到坎位少陰。簡單來說，就是有外邪先祛外邪，無邪建中理中，最后填精補腎。再簡單點，由于現(xiàn)在西醫(yī)的蓬勃發(fā)展，導致我們每個人多少都用過抗生素，打過針輸過液，基本上都有伏邪，所以，每個人先吃上幾付桂枝法都是沒問題的，很多人就在這個過程中慢慢的什么病都好了，再把胃口調好，補一補，就可以長壽了。仲景曰：飲食如故，可與八味腎氣丸。這就是醫(yī)圣的治病次序呀，要補腎，先要飲食正常，才能吃補藥。

五、專藥：盧門挑選的藥都是盧鑄之太老師通過內證精選得來，盧崇漢教授曾說：一年來治病就是那四十幾味藥加加減減，看了幾萬人次，涉及內外婦兒臨床各科。這些藥都是活潑的氣機流轉、每個藥都可以調理氣機升降出入。比如：祛濕藥茯苓、藿香、白術、蒼術、黃柏、車前子，各有其特點，什么時候用哪個藥呢？又如患者飲食不好，炒麥芽、白蔻仁、神曲、檳榔，這些藥又該什么時候用呢？大家要去思考。其實，答案都在仲景的《傷寒論》中，我們看，“小柴胡湯”條文：嘿嘿不欲飲食，“烏梅丸”條文：饑而不欲食?？梢?，想不想吃，是一種欲望和心情，是由厥陰肝和少陽膽決定的，而炒麥芽作為肝之本谷，最為合適不過了。“太陰病篇”提綱條文：腹?jié)M而吐，食不下。這里強調的是吃不下，是心里面想吃，但是肚子裝不下去，強蠻吃下去必然不舒服脹滿，和現(xiàn)代西醫(yī)所說的功能性消化不良、餐后不適綜合征如出一轍，這時候就要健脾胃，白蔻仁健脾開胃當仁不讓。所以，我們要學會在經典里面找答案。說鄭盧醫(yī)學是《傷寒論》的升級版本，一點都不為過。

以上只是我跟師過程中的一點粗淺體會，當然，鄭盧扶陽醫(yī)學里面的東西浩如煙海，要學習的實在是太多了。張師在此基礎上又創(chuàng)新出廣成子脈法，八大法，禪修意境，我輩實在是望塵莫及。所以，我選擇了皈依火神派。并不是說它是現(xiàn)在的熱門，而是，你深入進去后就會發(fā)現(xiàn)，原來，中醫(yī)是如此的神奇玄奧，又是如此的淳樸至簡。

佛家修行講的是：“信、愿、行”，我相信了，也生出了愿力，正在行動中……你呢？