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我們總是說為了快樂要活出真正的自己，但是往往在面對現實的情境時，我們又過多的考慮了他人的感受，或者是自己所為的面子問題，迎合了他人的思想和行為，委屈了內心的真實想法。其實大多數時候，我們并不能夠聽取自己的內心而去真實表達，卻總是要有所欺瞞，對人對事表達出的性格特點以及行為特點、態度特點不一定都是真實的，為了維護一些人際的和諧和要達到一定的目的，不知不覺中我們都帶上了人格的面具，活出來的都是“虛偽”的自己。 一些天性活潑的孩子帶著“乖巧”的面具，一些活潑可愛的女子帶著“溫婉賢淑”的面具，帶著面具做人已然成為了一種普遍現象，這個面具可以幫助人們提高人際關系，因為它可以滿足社會的需求并且符合社會的要求所產生的規矩，它既有好的一面也有壞的一面，若是長期的帶著面具做人，我們會漸漸失去自己的本性，當真實的自己與這個面具產生矛盾的時候，人們的心理就會產生壓抑感，以及抑郁焦慮的消極情緒。 心理學家弗洛伊德將人格分為自我、本我、超我，這是構成人格的三個我。其中本我是以快樂為原則的，超我是以道德為原則的，自我是以現實為原則，每個個體真實的自己都是追求快樂的，但是在追求快樂的同時又被超我的道德感束縛，因此自我就會扮演中間的角色，協調兩者，達到平衡的狀態。 每個個體都有兩種價值評價過程，一個是機體存在的評價過程，另一個是價值條件化過程，價值條件化是建立在他人評價的基礎上的。在成長的過程中，我們在父母的規則下，弱化了自我的概念，而是將父母的價值觀念內化，個體在成長中有積極評價的需要，當孩子按照父母的要求行為時，就受到了父母的積極評價，久而久之就形成了父母的價值條件化，讓真實的想法得以壓抑。因此每個人都沒有做到真實的自己，由于條條框框的限制，做真實的自己是很難實現的。 |
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