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解縉（1369年－1415年）明代大臣，學者。字大紳，縉紳，號春雨，喜易，謚文毅，漢族，江西吉安吉水縣人，解綸之弟。洪武十二年進士。歷官御史、翰林待詔，成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，參預機務，與編《永樂大典》，累進翰林學士兼右春坊大學士。有《解學士集》、《天潢玉牒》。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄被殺。他是明朝第一位內閣首輔。 《春雨雜述》原文和譯文節選：學書法 原文： 學書之法，非口傳心授，不得其精。大要須臨古人墨跡，布置間架，捏破管，書破紙，方有功夫。張芝臨池學書。池水盡墨。鐘丞相入抱犢山十年，木石盡黑。趙子昂國公十年不下樓。巙子山平章每日坐衙罷，寫一千字才進膳。唐太宗皇帝簡板馬上字，夜半起把燭學《蘭亭記》。大字須藏間架，古人以箒濡水，學書于砌，或書于幾，幾石皆陷。 譯文： 學書的方法，不是師徒口頭相傳內心領受不能得其隱微奧妙。大要必須對照古人墨跡摩習，二布置字的筆畫結構，要捏破筆管，下筆力透紙背，才見工夫。張芝臨池學書，池水盡黑色。鐘繇入抱犢山學書一年，木石盡寫黑。趙子昂國公學書十年不下樓。峻子山坐公堂治事完，寫一千字才進餐。唐太宗皇帝在馬上用簡板寫字，夜半起來把燭學《蘭亭》。大字須善筆畫結構，古人用掃帚浸水學書于臺階，或者書寫于幾案，幾乎石都凹陷。 草書評 原文： 學書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。若專事一偏，便非至論。如魯公之沉著，何嘗不嘉？懷素之飛動，多有意趣。世之小子謂魯公不如懷素，是東坡所謂“嘗夢見王右軍腳汗氣”耶！ 譯文： 學書以沉著頓挫為本體，以變化牽制為作用，二者不可缺一。若一意任事片面，便不是正確精辟的理論。如魯公的沉著，何嘗不美好？懷素的飛動，多有意趣。世間的小子說魯公不如懷素，此東坡所說的“曾夢見王右軍的腳汗氣”了。 評書 原文： 學書之法，非口傳心授，不得其門。故自羲、獻而下，世無善書者。惟智永能寤寐家法，書學中興，至唐而盛。宋家三百年，惟蘇、米庶幾。元惟趙子昂一人。皆師資，所以絕出流輩。吾中間亦稍聞筆法于詹希原，惜乎工夫未及，草草度時，誠切自愧赧耳。永樂丙戌六月十八日書。 譯文： 學書的方法，不是師徒口頭相傳內心領受不得其門徑，所以自羲、獻以下世間無善書的。只有智永日夜思念家學，書學中途振興，至唐而興盛。宋代三百年，只有蘇、米二賢才。元代只有趙子昂一人。皆跟老師學習，所以高出同一流的人。我中間也稍聞筆法于詹希原，可惜工夫未到，草草度過時光，真誠懇切自感羞愧而面紅耳赤。永樂四年六月十八日書。 書學詳說 原文： 書肇于庖犧，筆墨紙研，皆世古用，后世異其制爾。《書》稱作會，紀于太常，非可以力削為。而《詩》稱彤管，知非始于蒙恬也。三者仿此。今書之美自鐘、王，其功在執筆用筆。 執之法，虛圓正緊，又曰淺而堅，謂撥鐙，令其和暢，勿使拘攣。真書去毫端二寸，行三寸，草四寸。掣三分，而一分著紙，勢則有鐵，掣一分，而三分著紙，勢則不足。此其要也。而擫捺、鉤揭、抵拒、導送，指法亦備。其曰擫者，大指當微側，以甲肉際當管傍則善。而又曰力以中駐，中筆之法，中指主鉤，用力全在于是。又有扳罾法，食指拄上，甚至而奇健。撮管法，撮聚管瑞，草書便；提筆法，提挈其筆，署書宜，此執筆之功也。 若夫用筆，毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之，抑而揚之，藏而出之，垂而縮之，往而復之，逆而順之，下而上之，襲而掩之，盤旋之，踴躍之，瀝之使之入，衄之使之凝，染之如穿，按之如掃，注之趯之，擢之指之，揮之掉之，提之拂之，空中墜之，架虛搶之，窮深掣之，收而縱之，蟄而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢之使之密，覆之削之使之瑩，鼓之舞之使之奇。喜而舒之，如見佳麗，如遠行客過故鄉，發其怡；怒而奪激之，如撫劍戟，操戈矛，介萬騎而馳之也，發其壯。哀而思也，低回戚促，登高吊古，慨然嘆息之聲；樂而融之，而夢華胥之游，聽鈞天之樂，與其簞瓢陋巷之樂之意也。 是其一字之中，皆其心推之，有絜矩之道也，而其一篇之中，可無絜矩之道乎？上字之于下字，左行之于右行，橫斜疏密，各有攸當。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如布陣；紛紛紜紜，斗亂而不亂，渾渾沌沌，形圓而不可破。昔右軍之敘《蘭亭》，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長，虧一分太短。魚鬣鳥翅，花須蝶芒，油然粲然，各止其所。縱橫曲折，無不如意，毫發之間，直無遺憾。近時惟趙文敏公深得其旨，而詹逸庵之于署書亦然。今欲增減其一分,易置其一筆、一點、一畫，一毫發高下之間，闊隘偶殊，妍丑迥異。學者當視其精微得之。是以統而論之：一字之中，雖欲皆善，而必有一點、畫、鉤、剔、披、拂主之，如美石之韞良玉，使人玩繹，不可名言；一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚、鳥之有麟、鳳以為之主，使人玩繹，不可名言：此鐘、王之法所以為盡善盡美也。 且其遺跡偶然之作，枯燥重濕，濃淡相間，益不經意肆筆為之，適符天巧，奇妙出焉。此不可以強為，亦不可以強學，惟日日臨名書，無恡紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖近易，實為要旨。先儀骨體，后盡精神。有膚有血，有力有筋。其血其膚，側鋒內外之際；其力其筋，毫發生成之妙。絲來線去，脈絡分明。描搨為先，傍摹次之。雙鉤映擬，功不可闕。對之仿之，如燈取影；填之補之，如鑒照形；合之符之，如瑞之于瑁也；比而似之，如睨伐柯；察而象之，詳視而默記之，如七十子之學孔子也。愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之，治之已精，益求其精，一旦豁然貫通焉，忘情筆墨之間，和調心手之用，不知物我之有間，體合造化而生成之也，而后為能學書之至爾。此余所以為書之詳說也。 譯文： 書字開始于庖犧，筆墨紙研皆世代古用，后世不同其制作罷了。《書》稱舉行盟會，記在族旗上，不可以用力之刀刃作。而《詩》稱彤管，知道毛筆不是始于蒙恬呢。三者仿此。今書的美始于鐘、王，其功在于執筆用筆。執的法則，虎口空圓筆正而緊，又說淺而堅牢，叫“撥鐙”，令其和暢，勿使困窘。真書去筆端二寸，行書三寸；草書四寸。控制三分而一分著紙，筆勢則有徐；控制一分而三分著紙，筆勢則不足：此是大要呢。而擫捺、鉤揭、導送，指法也完備。其說抓者，大指當微側，以指甲和肉之際當筆管旁則善。而又說力以中指駐留，中指執筆之法，是中指主鉤，用力全在 于此。又有扳罾法，食指拄上，甚正而非常強鍵有力。撮管法，手指撮聚筆管端，草書適宜；提筆法，提摯其筆，署書合適：此執筆的功用呢。 至于用筆，毫厘鋒穎之間頓挫，盤屈，回旋又轉折，按下又上舉，潛藏又顯露，下垂又上縮，前往又回復，逆又順，下又上，襲又掩，盤旋，踴躍，速行使它前進，逆回使它凝重，渲染如穿紙背，按下如掃，注之越之，摧之指之，揮之掉之，提之拂之，空中墜落之，濕筆空搶之，伸向字邊的筆畫控制之，收向字心的筆畫放縱之，蟄藏而伸展之，浸漬它濡濕它使它卓越，筆勢連貫筆畫宜短，雕而琢之使它精密，重復刪削它使它明潔，振作舞動使它新奇。喜而舒展之如見佳麗，如遠行客過故鄉，表現其快樂；怒而奪激之如撫劍戟，操戈矛，憑借萬騎而奔馳呢，表現其威猛。哀而思呢，低回窮迫，登高吊古，有感慨嘆息之聲；樂而融之而夢華青國之游，聽上天之樂，同那革瓢陋巷之樂之意呢。 具于一字之中，皆從字中心推論，有法度的道理呢，而于一篇之中可無法度的道理嗎？上面的字之于下面的字，左行之于右行，橫斜疏密，各有所當。上下連續，左右顧盼矚目，八面四方，有如布列陣勢：紛紛紜紜，斗亂而不亂；渾渾沌沌，形圓而不可攻破。從前右軍記述《蘭亭》，字既盡美，尤善布置，所一謂增加一分太長，虧欠一分太短。魚霞鳥翅，花須蝶芒，自然而然精潔，各止其所。縱橫曲折，無不如意，毫發之間，竟無遺憾。近時只有趙文敏公深得其趣，而詹逸庵之于署書也如此。今要增減其一分，改變其一筆、一點、一畫，一毫發高下之間，闊隘頓時差異，妍丑大不相同。學者當視其細微明白這一點。因此統而論之：一字之中，雖欲皆善，而必有一點、畫、鉤、剔、’披、拂主宰著，如美石之蘊藏良玉，使人玩味探求，不可名言；一篇之中，雖要皆善，必有一二字登峰造極，如魚鳥之有龍、鳳以為之主，使人玩味探求，不可名言：此鐘、王之法所以成為盡善盡美呢。 且其遺墨乃偶然之作，干燥重濕，稼澹相間，皆不經意縱筆作之，適合不假雕飾自然工巧，奇妙出現了。此不可以勉強而為，也不可以勉強而學，只有天天臨摹名書，不吝惜紙筆，工夫精熟，久乃自然。言雖近易，實是主要的旨趣。先效法字的骨架，后竭盡風采神韻。字要有膚有血，有力有筋。其血其膚，側鋒內外之際；其力其筋，毫發生成之妙。絲來線去，脈絡分明。蒙影依樣描摹為先，對照描摹次之。雙鉤映照摹擬，功不可缺。對照仿效，如燈取影；填寫補充，如鏡照形；相合相符，如符信瑞之于渭呢；比照而類似，如眼看著取法于人；觀察而類比，詳視而默記，如七十子之學孔子呢。愈接近而愈未接近，愈達到而愈未達到，切磋呀，琢磨呀，治之已精。更求其精，一旦豁然貫通啊，忘情筆墨之間和調心手之用，不知物之有間隔，體式符合造化而生成的呢。而后為能學書之最高境界了。此是我所以作書之詳說呢。 書學傳授 原文： 書自蔡中郎邕，字伯喈，于嵩山石室中得八角垂芒之秘，遂為書家授受之祖。后傳崔瑗子玉，韋誕仲將，及其女琰文姬。姬傳鍾繇元常，魏相國。元常初與關枇把學書抱犢山，師曹喜、劉得升，后得韋誕塚所藏書，遂過于師，無以為比。繇傳庾征西翼，衛夫人李氏，及其猶子會。衛夫人傳晉右將軍王羲之逸少。逸少世有書學，先于其父枕中窺見秘奧，與征西相師友，晚入中州，師《新眾碑》，隸兼崔、蔡，草并杜、張，真集韋、鍾、章齊皇、索。潤色古今，典午之興；登峰造極，書家之盛。若張丞相華，嵇侍中康，山吏部濤，阮步兵籍，向侍中秀輩，翰墨奇秀，皆非其匹。故庾征西始疑而終服，謝太傅得片紙而寶藏。冠絕古今，不可尚已。右軍傳子若孫，及郄超、謝□(左“月”右“出”)等，而大令獻之獨擅厥美。大令傳甥羊欣。羊欣傳王僧虔。僧虔傳蕭于云、阮研、孔琳之。子云傳隋永欣師智永。智永傳唐虞永興世南伯施。伯施傳歐陽率更詢，本褚河南遂良登善。登善傳薛少保稷嗣通。是為貞觀四家。而孫虔禮過庭獨以草法為世所賞。少保傳李北海邕，與賀監知章同鳴開元之間。率更傳陸長史柬之。柬之傳猶子彥遠。彥遠傳張長史旭。旭傳顏平原真卿、李翰林白、徐會稽浩。真卿傳柳公權京兆、零陵僧懷素藏真、鄔彤、韋玩、崔邈、張從申，以至楊凝式。凝式傳于南唐韓熙載、徐鉉兄弟。宋興，李西臺建中，周膳部越皆知名家，蘇舜欽、薛紹彭繼之，以逮南渡。小米傳其家法，盛行于世。王庭筠以南宮之甥，擅名于金，傳子澹游，至張天錫。元初鮮于樞伯機得之。獨吳興趙文敏公孟頫始事張即之，得南宮之傳。而天資英邁，積學功深，盡掩前人，超入魏、晉，當時翕然師之。康里平章子山得其奇偉，浦城楊翰林仲弘得其雅健，清江范文白公得其灑落，仲穆造其純和。及門之徒惟桐江俞和子中以書鳴洪武初，后進猶及見之。子山在南臺時，臨川危太樸、饒介之得其傳授，而太樸以教宋璲仲珩、杜環叔循、詹希元孟舉。孟舉少親受業子山之門，介之以教宋克仲溫。而在至正初，揭文安公亦以楷法得名，傳其子汯，其孫樞在洪武中仕為中書舍人，與仲珩、叔循聲名相埒云。 饒介，字介之，號醉翁、華蓋山樵、浮丘公童子，亦曰介叟，臨川人，游建康，丁仲容婿畜之。后卒于姑蘇，時歲丁未。 宋范字仲溫，一字克溫，吳郡人。卒官鳳翔府同知，時洪武丁卯。 宋璲字仲珩，金華人，太史潛溪公仲子，仕止中書舍人，卒于洪武辛酉。 俞和字子中，號紫芝山憔。桐江人，寓居錢塘。洪武以布衣卒，年八十馀。 杜環字叔循，廬陵人，官水部員外郎。卒時洪武戊辰。 詹希元后吏名希原，字孟舉。新安人。號逸庵、丙寅訥叟。幼從父官勝國，至洪武初為鑄印副使，后卒官中書舍人。 胡布字子中，旴江人，得書法于宋克。一云，或謂與克同受學紹興老僧云。 揭樞字平仲，豐城人。 |
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