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炎帝是中華民族的偉大先賢，開創(chuàng)了璨爛的華夏文明。現(xiàn)在的華夏兒女都自稱炎黃子孫，這主要說的是一種文明的傳承意義。那么炎帝真正的兒女子孫是哪些人呢？可能很多人只知道炎帝有個女兒叫精衛(wèi)。我們將在下面詳細講解神話故事中炎帝兒女子孫的傳說。 先來看古書記載：《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》曰：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器生方顛，是復(fù)土壤以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。” 《路史·后紀四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驅(qū)逐炎帝及其后裔榆罔，并與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿。 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，白嘴赤足的精衛(wèi)鳥是炎帝的小女兒女娃所變。 從上面的資料我們知道炎帝的后代頗多，各方的記載也較雜。小編將選取祝融、共工等較為知名的人物為大家講解。 炎帝子孫：祝融 按《山海經(jīng)》的說法祝融是炎帝的后代。 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》提到：祝融作為炎帝之后，司管南方。 炎帝子孫祝融圖 《國語·鄭語》有說道，祝融治理南方，井井有條，人們生活富足，因此祝融受到南方先民的熱愛擁戴，被神化為主神，楚人視祝融為先祖。 《白虎通》更提到，祝融也被很多民族視為祖先，因此在地位上甚至被排為三皇之一。神話傳說中說祝融本名重黎，號赤帝，后人尊為火神，南方廣東一帶亦有尊為南海神。據(jù)《山海經(jīng)》記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。 在日常生活中，“祝融”是火的代名詞；一些報紙的新聞標題經(jīng)常把“祝融”作為火災(zāi)的代稱，盡管這是一種誤解（祝融所司的是有利于原始初民生產(chǎn)活動的火，而古神話中火災(zāi)往往被歸結(jié)為特定的怪鳥和怪獸，如畢方）。 《史記·楚世家》：“高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……（帝嚳）誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。”這里祝融是一種官名，祝，大也；融，明也。 祝融氏是炎帝時代，或者早在伏羲氏時代出現(xiàn)的一個以善于取火管火用火而聞名的部落，對中華先民用火技術(shù)的發(fā)展作出了突出貢獻。到五帝時代，“祝融”又因此被用作官職名稱。 炎帝子孫：共工 賈逵注說：“共工，炎帝之后，姜姓也。” 共工又作龔工，中國上古時代神話人物，水神、洪災(zāi)之神。傳說中共工形象兇惡，人面蛇身而紅發(fā)，性情愚蠢而兇暴，野心勃勃，是黃帝系部族長期的對手。據(jù)說共工姓姜，是炎帝的后代，祝融的兒子。 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：祝融的一個兒子共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出現(xiàn)在北方。又說，“共工之臺，射者不敢北向。”關(guān)于他的神話傳說，幾乎全與水有關(guān)，最有名的故事是共工怒觸不周山。一說共工部落活動區(qū)域在今河南輝縣。是他發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 炎帝女兒：精衛(wèi) 精衛(wèi)是中國上古時代傳說中的一只神鳥，炎帝最小的女兒──女娃，一日在東海溺水死，死后化身為鳥，“白喙赤足，首有花紋”，名叫精衛(wèi)，常常到西山銜木石以填東海。 炎帝女兒精衛(wèi)圖 女娃在東海游玩時不慎溺死于水中，她的靈魂化成了一只花腦袋、白嘴殼、紅腳掌的精衛(wèi)鳥。她發(fā)誓要填平東海。每天銜發(fā)鳩山上的砂石樹枝填到千里之外的東海里，無淪春夏秋冬，也無論晴陰風雨，她從未間斷過。東海邊的陸地因此一直不斷地向外延伸。 這個故事就是精衛(wèi)填海，最早載于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》。陶淵明有詩云：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”李賀《惱公》：“古時填渤懈，今日鑿崆峒。” 上文我們講了炎帝的三位后代：祝融、共工、精衛(wèi)。他們都是主要以神話傳說的面目出現(xiàn)。關(guān)于他們的神話故事很多，比如祝融殺鯀、共工撞不周山、精衛(wèi)填海。這主要是年代久遠，后人只能憑傳說想象來補充他們的形象。 |
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