宮調(diào)指調(diào)高與調(diào)式,在古時(shí),當(dāng)“調(diào)”作為調(diào)式來(lái)解釋時(shí),也可稱(chēng)為“聲”,如“宮聲”“商聲”。張炎《詞源》中說(shuō):“破、近六均慢八均。”指慢曲通常為八均拍。當(dāng)“宮”作為調(diào)高來(lái)解釋時(shí)還可以稱(chēng)為“均”。如宮音在黃鐘,則稱(chēng)黃鐘均。若宮音在中呂,則稱(chēng)為中呂均。 確定了宮音的律位,調(diào)式結(jié)構(gòu)的各音也都能隨之排列出來(lái)。《禮記》中說(shuō):“五聲六律十二管旋相為宮。”即指十二律輪流作為宮音,構(gòu)成不同調(diào)高的五聲、七聲音階。“旋相為宮”即調(diào)高的轉(zhuǎn)換,“五聲十二管”就可以得到六十個(gè)不同的宮調(diào)。 南北朝以后,中亞音樂(lè)東傳,蘇祗婆“五旦七聲”琵琶調(diào)傳入中原,《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載鄭譯推演蘇祗婆琵琶成八十四調(diào)。蘇祗婆琵琶調(diào)的七聲為: 一曰娑陀力,華言平聲,即宮聲也。 二曰雞識(shí),華言長(zhǎng)聲,即商聲也。 三曰沙識(shí),華言質(zhì)直聲,即角聲也。 四曰沙侯加濫,華言應(yīng)聲,即變征聲也。 五曰沙臘,華言應(yīng)和聲,即征聲也。 六曰般贍,華言五聲,即羽聲也。 七曰俟利箑,華言斛牛聲,即變宮聲也。 《隋書(shū)·音樂(lè)志》又云:“然其就此七調(diào),又有五旦之名,旦作七調(diào),以華言譯之,旦者則謂均也。”蘇祗婆琵琶調(diào)的五旦為“黃鐘、太簇、林鐘、南呂、姑洗。” 其實(shí),八十四調(diào)只是音律的次第,因?yàn)榉睆?fù)已經(jīng)不能盡用,隋唐燕樂(lè)以蘇祗婆琵琶調(diào)為基礎(chǔ),實(shí)際上只有二十八調(diào)。 清代凌廷堪《燕樂(lè)考源》說(shuō):“燕樂(lè)之原,出于龜茲琵琶,惟宮商角羽四均,無(wú)徵聲。”琵琶四弦,即燕樂(lè)四均,第一弦為宮聲,第二弦為商聲,第三弦為角聲,第四弦為羽聲。 唐俗樂(lè)二十八調(diào),其實(shí)只用了“七宮四調(diào)”,分別是: 宮調(diào)式:高宮、正宮、中呂宮、道調(diào)宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。 商調(diào)式:大食調(diào)、高大食調(diào)、雙調(diào)、小食調(diào)、歇指調(diào)、林鐘調(diào)、越調(diào)。 角調(diào)式:大食調(diào)、高大食調(diào)、雙角、小食調(diào)、歇指調(diào)、林鐘調(diào)、越調(diào)。 羽調(diào)式:般涉調(diào)、高般涉調(diào)、中呂調(diào)、正平調(diào)、高平調(diào)、仙呂調(diào)、黃鐘羽。 金元時(shí)期的戲曲音樂(lè),只用了六均,在六均上構(gòu)成了宮、商、羽、角的十一種調(diào)式,故稱(chēng)為“六宮十一調(diào)”。 據(jù)燕南芝庵《唱論》與周德清《中原音韻》,六種宮調(diào)式為正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。 十一調(diào)包括六種商調(diào)式:大石調(diào)、小石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、歇指調(diào)、越調(diào),兩種羽調(diào)式:般涉調(diào)、高平調(diào),角調(diào)式:商角調(diào),以及宮調(diào)與角調(diào)。 九宮十三調(diào),是元末南曲所存的十三種宮調(diào)。出自明代沈璟《九宮譜》中的《南九宮十三調(diào)》。 九宮十三調(diào)包括了元末南曲所存的六種不同調(diào)高的宮調(diào)式:正宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。 五種不同的商調(diào)式:大石調(diào)、雙調(diào)、小石調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。 兩種不同調(diào)高的羽調(diào)式:般涉調(diào)、黃鐘羽。 明代常有的宮調(diào)只存八調(diào),分別是夷則均的仙呂調(diào),夾鐘均的雙調(diào)、雙角調(diào),無(wú)射均的越調(diào)、黃鐘羽,仲呂均的道宮、小石調(diào)、正平調(diào)。 由此可以看出,宮調(diào)的發(fā)展大致是由繁到簡(jiǎn)的,金元的“六宮十一調(diào)”,元末南曲“九宮十三調(diào)”,明樂(lè)八調(diào),都是淵源于“唐宋俗樂(lè)二十八調(diào)”。
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