我小時(shí)候，父親希望我不僅會(huì)讀書還要練武，可是他老人家也沒有練過武啊，所以就自學(xué)，在市面上買一些書。那天終于買到一本好書，《降龍十八掌》，買了回來我們爺倆就開始練，練了三個(gè)月后又買了一本書，叫做《九陰真經(jīng)》，第二本書又練了幾個(gè)月。后來父親又去買書了，不過這一次回來之后有點(diǎn)不開心，我問又買了什么書啊，打開一看，《葵花寶典》在武俠小說與影視中，高手有許多境界的劃分，有舉重若輕與舉輕若重，有手中無劍心中有劍，有無招勝有招……但我覺得最高級(jí)的還是“飛花摘葉皆可傷人”，這才是真正的高手呀！ 這些境界讓人覺得又玄又高，但那些武功秘笈才令人神往，我長(zhǎng)大以后，才找到了真正的天下第一武功——“吸星大法”，相比之下，我小時(shí)候練習(xí)的就都不算什么了，因?yàn)橛龅骄毩?xí)吸星大法的人就都是給別人送菜。 好了，我一直在學(xué)吸星大法，不過今天要反過來，我是來給大家送菜的，希望各位吸收了我的內(nèi)力之后能夠功力大進(jìn)！ 找西醫(yī)治病，我們要去醫(yī)院，不是手術(shù)就是藥物，還要有各種先進(jìn)的儀器設(shè)備；中醫(yī)呢？要用中藥，要用銀針，或者至少也得一雙手。可其實(shí)啊，中醫(yī)高手哪里需要這么麻煩，一個(gè)眼神、一個(gè)念頭都能治病……哈哈，這太玄了，但一舉一動(dòng)都能治病倒是毫不夸張。 01解釋首先，要明白一點(diǎn)，病是怎么來的。病因當(dāng)然有很多，但歸根到底，現(xiàn)代的多數(shù)疾病，都是我們自己的一舉一動(dòng)造成的。大的來說，是生活方式、生活理念問題，小的來說，就是一個(gè)個(gè)具體的生活習(xí)慣，不良的飲食與睡眠習(xí)慣，要么不運(yùn)動(dòng)，要么錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)，多數(shù)還都有不良姿態(tài)，不良的情緒與自我糾結(jié)更是讓人無法自拔。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，何況健康的習(xí)慣，有益的習(xí)慣，切中要害后作用一點(diǎn)也不小。 其次，怎么治病，我們要多問一個(gè)為什么。在白板中間畫一個(gè)紅點(diǎn)，我們就肯定總盯著這個(gè)小紅點(diǎn)，而對(duì)周圍的情況容易忽略，這就是聚焦效應(yīng)。同樣，你有膽結(jié)石，不論是你，還是醫(yī)生總會(huì)盯著這個(gè)結(jié)石，于是各種想方設(shè)法融石、排石、取石，可為什么不看看周圍情況，為什么不問問為什么有結(jié)石呢？ 西醫(yī)有許多優(yōu)越之處，但這一點(diǎn)上必須給予批判，西醫(yī)基本沒有治療好過病，結(jié)石弄掉了都會(huì)長(zhǎng)，血壓血糖降下來了卻要終身服藥，腫瘤化療后縮小又長(zhǎng)大……這里，中醫(yī)的三大原則“整體觀念、辨證論治、動(dòng)態(tài)平衡”的確值得好好品味。 最后，我們來重新認(rèn)識(shí)一下人體。20世紀(jì)以來，相對(duì)論與量子力學(xué)的發(fā)展，讓我們認(rèn)識(shí)到，世界再也不是像鐘表一樣精密的機(jī)械系統(tǒng)，而是充滿著隨機(jī)偶然的混沌系統(tǒng)，我們控制不了什么，復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部就有自組織特性，相關(guān)性比因果邏輯更為普遍。說大白話，人體許多看似不相關(guān)的表現(xiàn)其實(shí)是有聯(lián)系的，比如胃不和則臥不安，比如頭痛治腳，這要看你能否找到那只影響颶風(fēng)的蝴蝶了。 02模型基于上述的認(rèn)知，我們提出這么一個(gè)模型，其實(shí)這個(gè)模型中醫(yī)自古就有，現(xiàn)代科學(xué)也有，中醫(yī)叫做“精、氣、神”，現(xiàn)代科學(xué)叫做“物質(zhì)、能量、信息”。斯坦福物理學(xué)終身教授張守晟就說“中醫(yī)的核心概念氣應(yīng)該也有原子的意思，因?yàn)槲镔|(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換，如果不包括，那中醫(yī)肯定是錯(cuò)的”。 張教授對(duì)中醫(yī)的判斷是對(duì)的，中醫(yī)里的氣含義很豐富，主要是指無形的能量，精主要指的是有形的物質(zhì)、形體，而神就是信息，中醫(yī)里的精氣可以相互轉(zhuǎn)化，廣義的氣也可以包括精，甚至包括神，“陽化氣，陰成形；聚則成形，散則成氣”。 1、病因。精氣神是三個(gè)方面，我們的病因也可以歸納到這個(gè)模型，跌打損傷自然是傷形，風(fēng)寒暑濕、五臟之變則傷氣，喜怒憂思是傷神。 2、治病。我們治療一個(gè)問題，需要搞清楚它主要是哪一個(gè)層面的故障，然后針對(duì)性治療，但也要兼顧其他方面。比如頭暈，形的層面來說，先考慮頸椎問題；從氣的層面來說，先考慮清氣不升或濁氣不降的問題；從神的層面來說，先考慮抑郁、糾結(jié)的情況。如果確定主要是頸椎的問題，那調(diào)理好頸椎之后，最好也要照顧到氣與神的層面。 3、三位一體。精氣神這三者在中醫(yī)里是可以轉(zhuǎn)化的，我們?nèi)梭w也的確如此，任何一個(gè)形體的動(dòng)作都有精氣神的同時(shí)參與，我們要用一只手去拿杯子，好像只有形體動(dòng)作，其實(shí)不然，這一動(dòng)作首先大腦要有意識(shí)，發(fā)出這個(gè)指令，然后局部有氣血或氣血過去才能完成這個(gè)動(dòng)作，這正是“意到—>氣到—>形動(dòng)”。反過來你試一下，沒有神、氣，你根本動(dòng)不了，沒有神，你能動(dòng)但不走心的結(jié)果就是做不好或者受傷，許多的運(yùn)動(dòng)損傷正是由于身體動(dòng)了但我們注意力還沒跟上（心不在焉或身體慣性）。 03舉例上面花了這么多功夫來解釋精氣神三者的不同與協(xié)同，正是為了說明標(biāo)題中講的“飛花摘葉皆可傷人，一舉一動(dòng)都能治病”。比如神的方面，就有“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，不過，既然取的是一舉一動(dòng)都能治病，那還是要看動(dòng)作的。 1、導(dǎo)引。對(duì)于太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)這些健身氣功能治病強(qiáng)身，相信都能比較認(rèn)同，那這其中的機(jī)制是什么呢？先說明，肯定不是單純的活動(dòng)了關(guān)節(jié)、增強(qiáng)了血液循環(huán)，要知道，許多其他的體育運(yùn)動(dòng)者最后都是留下了一身傷的。 答案就是小標(biāo)題，這些動(dòng)作不是為了練肌肉、活關(guān)節(jié)，是為了導(dǎo)引氣血。身體每個(gè)部分有著不同的經(jīng)絡(luò)分布，一些特定的動(dòng)作就可以促進(jìn)這條經(jīng)絡(luò)的氣血運(yùn)行，比如往上翹大拇指可以導(dǎo)引肺經(jīng)、中指可以導(dǎo)引心經(jīng)等。除了導(dǎo)引具體的經(jīng)絡(luò)，很多動(dòng)作還可以從整體層面導(dǎo)引氣血的升降出入，氣在上者下導(dǎo)之，氣在下者上引之。 下面看八段錦中的一個(gè)動(dòng)作“調(diào)理脾胃臂單舉”： 動(dòng)作很簡(jiǎn)單，一手上舉，一手下按，兩邊交替，為什么能調(diào)理脾胃呢？ 上面兩張圖就很好的解釋了這一動(dòng)作的重大意義，簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是通過手臂上舉導(dǎo)引清（脾）氣上升，通過手臂下按導(dǎo)引濁（胃）氣下降，也就是好的營養(yǎng)上行與氧氣結(jié)合后輸送到全身，壞的代謝產(chǎn)物通過二便排出體外，你說這一招厲不厲害， 要注意一點(diǎn)，練習(xí)這些的時(shí)候，一定要意、氣、形三者合一，以意導(dǎo)氣，以氣導(dǎo)形，也就是心平氣和、全神貫注。 2、按摩。按摩是放松？按摩是一種被動(dòng)運(yùn)動(dòng)？不，按摩也是導(dǎo)引，通過我們雙手調(diào)理氣血，這與用藥、用針是一樣的，與治國理政也沒區(qū)別。上面講的健身氣功是自己通過一些動(dòng)作來導(dǎo)引，自然還是有些不周到、細(xì)膩的地方，如果有精通按摩導(dǎo)引的人來幫助，那效果事半功倍。 舉一個(gè)簡(jiǎn)單的按摩導(dǎo)引例子：比如腰部脹痛，那么應(yīng)該治療雙腿，導(dǎo)引氣血下行；如果腰部發(fā)麻、酸軟，就要處理頸背，同樣是順膀胱經(jīng)引導(dǎo)氣血下行。這就像三峽大壩攔住長(zhǎng)江，如果下游沒水當(dāng)然就要尋找到大壩放水了。 3、正骨。正骨是糾正錯(cuò)位的，應(yīng)該算是調(diào)形的，但不要忘記三位一體，調(diào)形的同時(shí)也調(diào)了氣血和神，這就是為什么很多人都會(huì)覺得吧關(guān)節(jié)弄響后會(huì)很舒暢。 4、動(dòng)法。上面說的正骨專指精準(zhǔn)復(fù)位，動(dòng)法的范圍就廣多了，這里用圖說話： 這是林杰醫(yī)生早期講座的視頻截圖，
林杰醫(yī)生用的動(dòng)法還有好多，明白內(nèi)在機(jī)理，舉手投足都能治病，他總結(jié)了兩點(diǎn)：
04結(jié)語其實(shí)，標(biāo)題中飛花摘葉皆可傷人我是想改為“飛花摘葉皆可入藥（或治病）”，因?yàn)橐徊菀荒灸酥寥f物皆可入藥治病，各有不同的屬性或者偏性，對(duì)于沙漠中的人來說一碗水就是救命，給饑腸轆轆之人一個(gè)饅頭也能救命，這正是“世上沒有垃圾，只是放的位置不對(duì)；世上沒有毒藥，也是放的位置和時(shí)間不對(duì)罷了”，至于一舉一動(dòng)都能治病相信大家更能理解了。 |
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