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    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

     whd991 2018-08-04

    中醫學是以陰陽五行、臟象經絡、氣血津液等學說等為基礎,以整體觀念為指導思想,以辨證論治為診療特點的,研究人體生理、病理、以及疾病的診斷、治療與預防的一門科學。我們之前講過了氣血津液,今天繼續詳解陰陽五行。


    中醫養生學的特點是整體觀念辨證論治

    整體觀念

    1,人體是一個有機整體——五臟一體觀

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    2,人與自然界是一個有機整體——天人一體觀

    • 季節氣候、晝夜對人體的影響
    • 地區方域對人體的影響
    • 社會生活對人體影響

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    辨證論治

    怕冷,發熱,鼻塞,流涕,咳嗽等。

    發熱重,咽喉紅腫,痰黃粘稠,脈浮數,苔薄黃。

    1,證:

    指證候,指在疾病發展過程中的某一階段的病理概括,包括病的原因、病的部位、病的性質、和邪正關系,反映了疾病發展過程中某一階段的病理變化的本質,揭示了疾病的本實質。

    2,辨證:

    將望、聞、問、切收集的癥狀與體征,通過分析、綜合,辨清其疾病的原因、性質、部位和邪正之間的關系,從而概括判斷出為某種證候。

    3,論治:

    又稱施治,是根據辨證的結果,確定相應的治療方法。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    陰陽學說

    《素問·陰陽應象大論》:

    陰陽者天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求于本也。

    《素問·四氣調神大論》:

    夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。

    故陰陽四時者,萬物之終始也;生死之本也;逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。

    道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。

    《靈樞·病傳》:

    明于陰陽,如惑之解,如醉之醒。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    PS:《黃帝內經》包括《素問》和《靈樞》。是我國現存最早的醫學經典著作,奠定了中醫學和中醫養生學的理論基礎。金庸小說中最癡情的藥神程靈素的名字便是取自素問和靈樞。

    陰陽的含義

    • 陰陽是對自然界相互關聯的某些事物和現象對立雙方的概括,含有對立統一的概念。如:天與地、日與月、寒與熱等。

    陰陽的基本屬性

    • 《內經》:“水火者,陰陽之征兆也”。 寒冷、向下、向內、晦暗、相對靜止為陰;溫熱、向上、向外、明亮、相對運動為陽。

    事物的陰陽屬性

    • 相互轉化:如四季,春夏秋冬;
    • 無限可分:如白天與黑夜,白天又分上午與下午。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    陰陽學說在中醫學中的應用

    1,說明人體的組織結構

    《素問·寶命全形論》:人生有形,不離陰陽。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    2.說明人體的生理功能

    • 《類經》:“人生之理,以陰陽二氣而長養百骸”
    • 〈內經〉“陰平陽秘,精神乃治”
    • 如:物質與功能,物質——陰;功能——陽。
    • 氣與血,氣——陽;血——陰。
    • 人的生理功能就是陰陽二氣運動變化的過程,是陰陽二氣對立統一、協調平衡的結果。

    3.說明人體的病理變化

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

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    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    4.用于疾病的診斷

    審別陰陽,是診察疾病的基本方法。“善診者,察色按脈,先別陰陽”。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    5.用于疾病的治療

    《素問·至真要大論》說:“謹察陰陽所在而調之,以平為期。”

    (1)陰陽偏盛:陰陽有余——損其有余,即實則瀉之。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    (2)陰陽偏衰:

    陰或陽的不足——補其不足,亦即虛則補

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    五行學說

    五行學說是中國古代的一種樸素的唯物主義哲學思想,是一種樸素的普通系統論。

    五行學說認為:宇宙間的一切事物,都是由木、火、土、金、水五種物質元素所組成,自然界各種事物和現象的發展變化,都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。

    中醫學把五行學說應用于醫學領域,說明五臟的結構與功能,論述人體局部與局部、局部與整體之間的有機聯系,以及人體與外界環境的統一,闡明健康與疾病、疾病的診斷和防治的規律。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    五行的含義

    “五”,是木、火、土、金、水五種物質;“行”,指運動變化。

    五行的特性:

    “木曰曲直”:生長、升發、條達、舒暢等性質或作用;

    “火曰炎上”:溫熱、上升、光明等性質或作用;

    “土愛稼穡”:生化、承載、受納等性質或作用;

    “金曰從革”:沉降、肅殺、收斂等性質或作用;

    “水曰潤下”:滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用。

    事物和現象的五行歸類表

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    五行學說的基本內容

    1,五行相生

    • 指木、火、土、金、水之間遞相資生、助長和促進的關系。
    • 五行相生次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

    2,五行相克

    • 指木、火、土、金、水之間遞相克制、制約的關系。
    • 五行相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

    3,五行制化

    • 是指五行間既相互資生,又相互制約,維持平衡協調,推動事物間穩定有序的變化與發展。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    五行學說在中醫學中的應用

    1,五臟歸屬五行:

    • 肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。

    中醫集大成者黃帝內經,闡釋天人合一的陰陽與五行

    2,說明五臟之間的相生關系:

    • 脾土化生水谷精微以充肺金,土生金;腎水之精以養肝木,水生木。

    3,說明五臟之間的相互制約:

    • 肝氣條達以疏泄脾土的郁滯,即木克土;腎水的滋潤以防止心火的亢烈,即水克火。

    4,說明五臟病變的相互影響

    • 母病及子,如腎病及肝;相克太過,肝病傳脾,即木乘土。

    5,指導疾病的診斷與治療

    • 面見青色,喜食酸味,為肝病;培土生金法,即補脾益氣而達到補益肺氣。

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