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1787年5月25日至9月17日在費城，美國的建國先賢們，激烈爭吵了116天后，制定了沿用至今的《美利堅合眾國憲法》，這部憲法帶領美國成為了當今世界上目前獨一無二的超級大國，為什么那116天里，最后可以吵出了一個“三權分立”，這絕對不是他們無中生有天才般的在窯洞里憑空想象出來的。 《五月花號公約》，絕大多數的人都不了解它，即使是很多民主人士也大多數只是聽說，并未知道它的來龍去脈和重要貢獻，其實這個公約在世界政治思想史上有舉足輕重的地位，它是美國成文法的始祖。 《五月花號公約》集信仰.契約和憲政為一體的第一部成文法。 【來歷】1620年9月23日，41個家庭的102名清教徒組成的移民隊伍，在清教長老威廉.布雷福德的率領下，從英國普利茅斯港乘坐一艘排水量約180噸，長27米，船名為“五月花號”貨輪出發，駛向了大西洋彼岸。這些乘客中約1/3的人是英國分離主義教會的成員，他們曾與倫敦的弗吉尼亞殖民公司談判達成一項協議，即弗吉尼亞殖民公司授權他們在該公司遼闊的土地上任選一塊地方定居并管理自己。他們出發時，許多老水手都懷疑能否順利抵達，因船是條小船，又不是航海的好季節。這些自稱為“造物主的選民”的拓荒者，一路上遇到許多他們意想不到的困難。背后是波濤洶涌的海洋，頭頂是茫茫無際的蒼天，前面是孤寂可怕的荒原。他們除了向全能的造物主祈求之外，別無其它出路。在清教徒眼中，這種種困難是造物主對他們的有意考驗，也是他們邁向天國路上所遇到的必然障礙。 1620年11月11日，經過66天的航行，他們終于看到了新大陸的曙光。在航行過程中，有一人死亡，有一新生命降生。船上仍然有102名乘客。經歷了缺水、缺糧、困乏。他們的目的地本是哈德遜河口地區，但由于海上風浪險惡，他們發現自己離目的地相距甚遠，他們抵達的普利茅斯已超出了英王的管轄范圍（也有一種說法是他們本來的目的地就是普利茅斯）。這里不是英國殖民者特許的領地，按當時的法律規定，這批清教徒無權在此居住。由于那時已是深秋，他們決定不繼續航行。 由于孤立無援，又遠離了合法登陸地，這批實際上成了難民的移民，決定在絕境中團結起來掌握自己的命運，于是上岸之前，經過激烈的討論，最后，為了建立一個大家都能受到約束的自治團體，他們決定共同簽署一份公約，這份公約是新大陸移民自發的重要的政治性契約，全文如下： “以造物主的名義，阿門。我們簽署人是蒙造物主保佑的大不列顛、法蘭西和愛爾蘭的國王──信仰和教會的捍衛者詹姆斯國王陛下的忠順臣民。為了造物主的榮耀，為了傳播基督教，為了國王和國家的榮譽而漂洋過海，在弗吉尼亞北部地區建立第一個殖民地。我們在造物主面前共同立誓：為了建立良好的秩序，保護各自的生命，自愿結為一民眾自治團體。為了使上述目的能得到更好地實施、維護和發展，將來不時依此而制定頒布的被認定是對這個殖民地全體公民都最適合、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職，我們承諾服從和遵守這些法律和官員的管理。據此于主后1620年11月11日，于英格蘭、法蘭西、愛爾蘭第十八世國王暨蘇格蘭第五十四世國王詹姆斯陛下在位之年，我們在科德角簽名如下”。 【歷史意義】這份寫在粗糙發黃羊皮紙上的《五月花號公約》作為美國歷史上的第一個政治契約性文件，雖然內容很簡單，卻包含了：信仰 契約和憲政的全部內容，在美國政治思想史上占有重要地位，因為他預示了民主政治的許多理念：人民可以通過自己的意志決定集體行動，以自治的方式管理自己的生活；政府行使統治必須經過民眾的同意；人民可以通過公議的契約建立秩序，而不是由人民之上的權威予以強加。它標志著“政府需經被統治者的同意方可實行統治”這一原則得到認同并得以實施，它深刻的影響了美國獨立前150年殖民地的政治環境，從《五月花號公約》之后的150多年的殖民地時代，美國誕生了成百上千個憲法性文件，人們根據這些文件治理公共事務，建立有限政府。這些文件和憲法實踐，對獨立后的制憲和憲政發展產生了不可估量的影響，美國的憲政不是一蹴而就的。下一篇介紹美國的第一部成文憲法。 契約是現代文明社會的基本要素之一，它規定了利益各方在權利與義務方面的關系。契約精神通俗的說就是契約+誠信，它不僅僅體現在人與人之間，體現在公民與政府之間，還體現在國與國之間，都是雙向的。要建設現代文明社會，必須接受契約精神的洗禮。背棄“契約精神”的韜光養晦實際就是耍流氓！始終難以融入文明社會。我們總是喜歡分析美國的強大的原因，從398年前的《五月花號公約》中我們真的看不出點什么嗎？ ——完—— 2018年10月9日凌晨3：32
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