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?中華神話巨著《山海經》中，記錄了很多我們熟知的神話人物和故事，其實我們熟知的這一部分內容中，大部分都是比較正常的，還有很多神奇、詭異的，不正常內容并不被大家所知。 行走在蠻荒大地上的六大尸體，死亡并不是他們故事的終結。  一、刑天。雖然關于刑天的故事大家很熟悉，但還是不得不先提到他，是為了起到一個拋磚引玉的作用，在漢代的《淮南子》中，稱刑天為“天殘之尸”，既然是尸，那肯定是死了的，只有死人才叫尸。 所以刑天已經死了，雖然現代版本的故事中，沒多久就倒下了，這是為了不嚇壞小朋友，而強行和諧了一波，實際上刑天沒有腦袋的樣子，存在了很長時間，古人對其記載都是常在、不止這些詞，變成了一種僵尸、怪物之類的存在。  二、夏耕尸。《山海經》記載，有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸，光聽這個名字，讓我想起了傳說中東南亞一帶，有一種可以操縱尸體種地的邪術，但夏耕尸并不是這種存在，夏耕是一個人的名字，是夏王朝最后一個帝王，夏桀手下的將軍，在夏朝被商湯滅亡的最后戰斗中，被砍下頭殺死。 與刑天一樣，掉了腦袋的夏耕并沒有倒下，不同的是他并沒有選擇繼續戰斗，而是懷著一種對夏王朝的愧疚之情，逃跑了，一直跑到了巫山，但夏耕尸并沒有放下手中的盾牌和武器，而是選擇在巫山繼續履行他守衛的職責。  三、女丑尸。與夏耕一樣，女丑也是一個人的名字，但她不是普通人，可以御使巨獸，據推測是神女、女巫一類的角色，即使是有些神通，女丑還是死了，據《山海經》記載，女丑是在天上出現十個太陽的時期，被太陽曬死的。按理說她也沒有學夸父逐日，怎么會被曬死呢？大不了躲起來就是了。 有研究認為，女丑的死，與原始社會對旱魃的祭祀有關，也就是說，作為一個女巫，她有幫人民驅除旱災的責任。所以不管是主動還是被動，女丑獻祭了自己，被太陽曬死了，但沒多久人們就發現她又復活了，永遠以右手遮著臉，居住在山上，成了女丑之尸。  四、祖狀尸。《山海經》記載，有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸。這個祖狀就不是一個人的名字了，說的是他的形態，像是死亡的祖先尸體，怎么看出來的呢？因為很早開始，人類就有殯葬習俗，死后怎么處理尸體都是有規矩的，所以人們一眼就認出了他是一具古尸，所以叫祖狀之尸。 至于與祖狀之尸是為啥跑出來活動，古人認為可能是后人對祖先的祭祀很虔誠，導致產生了神靈，從而發生了這種靈異事件，大概就是一具行走的木乃伊吧。  五、據比尸。這次的據比又回到了人名上，顧名思義，是一個叫據比之人的尸體，他的形象就比較恐怖了，《山海經》記載，其為人折頸披發，無一手。像刑天和夏耕尸腦袋沒了就沒了，看著還干凈利索，但據比是脖子斷了，腦袋還掛在身上，還少了一只手。看樣子是死的比較慘。 那么這個據比尸到底是什么意思呢？與前邊幾位猛人或者半神不同，有人認為據比尸是代表死亡的神，這個死的比較慘的樣子，是一種代表戰爭、死亡的表象，也可以說就是中國最早的死神形象。 綜上所述，這五大尸體之所以死后還能活動，大概都是代表了某種堅強意志和不滅的精神，也就是說古人很早就認為，人的意志是可以超越肉體和生死極限的。五大尸體行走于荒野的景象雖然恐怖，但也令人敬佩和感動。 奢比尸 僵尸  按照現代醫學的說法奢比尸早已經是腦死亡加心臟死亡的尸體了，它能夠拖著一身的腐肉在人間行走，完全是依靠自己的靈魂不死才能夠做到。關于奢比尸還有一個神話傳說，在世界的盡頭，是一座20米寬深不見底的懸崖，深淵的底部有七根柱子，這也就是景曼蘭村的所在地，傳說中的僵尸國。村里的人都不是人，也不是野獸，而是奢比尸族，一群半獸人的僵尸。 還有人說奢比尸不是一個國家或者存在，而是一個人，他長著又細又長的眼睛，一開一合閃著隱隱的精光，就像是靈魂通過眼眶在向外觀看。奢比尸后來就被派往冥界管理鬼國，后來的人都稱他為“奢比尸神”。 據說奢比尸死后，就把自己的靈魂寄托在野獸身上，再和自己已經腐爛只剩下一半的尸體結合在一起，就變成了現在的樣子。他有一雙大耳朵，依靠青蛇給自己傳遞鬼神兩界的信息，時間長了，這兩條青蛇就成為他身體的一部分，看上去就像是掛在耳朵上的耳環。  |
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