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中國畫抽象到哲學(xué)層面，就是黑與白的關(guān)系，也就是《易經(jīng)》中的陰陽關(guān)系。 《易》是《易經(jīng)》的簡稱是一部研究宇宙社會人生變化的哲學(xué),也是華夏民族五千年文明的結(jié)晶.中國的繪畫藝術(shù)也包括在其哲學(xué)范疇內(nèi)。中國早期專業(yè)從事繪畫的士大夫們特別是山水畫家，都有很高的文化修養(yǎng)，他們深受影響,,把對大千世界的感悟與藝術(shù)融為一體，并深遠(yuǎn)影響著后來的中國畫發(fā)展。 一，《易》與中國畫的關(guān)系。 《易》的基本構(gòu)成有三：1,簡易 2,變易 3,不易。構(gòu)成中國畫的最基本要素是：1,黑白，2黑白間的變化，3黑白的對立和統(tǒng)一。 （一）簡易：《易》把復(fù)雜的宇宙的變化演繹歸結(jié)簡化為陰和陽。并用陰和陽去演繹復(fù)雜的宇宙社會和人生的變化。 中國畫抽象到哲學(xué)層面，就是黑與白的關(guān)系，也就是《易》中的陰陽關(guān)系。中國畫的基本物質(zhì)構(gòu)成是宣紙、毛筆和墨。毛筆雖然是實現(xiàn)墨在紙上演繹的工具，但最后并不留在畫面上，只充當(dāng)將畫家大腦中無形的精神世界，以墨為物質(zhì)從而將無形的精神世界承載在有形的墨和紙上，成為作品。一旦形成作品，宣紙和墨除具有物質(zhì)層面的性質(zhì)，同時又承載著精神層面的性質(zhì)。墨的黑和紙的白，組成了簡易中陰和陽的關(guān)系。正是這看似簡單的黑與白，千百年來演繹出不同的畫派和畫風(fēng)。宋儒朱熹云:“陰陽雖是兩個字,卻只是一氣之消息。一進(jìn)一退，一消一長。進(jìn)處便是陽，退處便是陰。只這一氣消長。做出古今天地間無限事來 ”。 （二）變易：《易》中的變易，第一層意思是指從陰陽兩爻到六十四卦演變的本身，都是從自然現(xiàn)象中演化出來的。中國畫從萌芽發(fā)展到現(xiàn)代，從具象的對物描摹到抽象的符號化、程式化、文人化的進(jìn)程都是從自然現(xiàn)象中一步步發(fā)展起來的。畫家筆下的山水、人物、鳥蟲是經(jīng)過提純化、擬人化并注入了畫家思想情感和對自然認(rèn)知的作品。畫家通過對自然陰陽的觀察和感悟，用水墨的形式將陰陽平衡的哲學(xué)思想表現(xiàn)在畫中。“造化”是心得之源，是中國畫的發(fā)展之源。中國畫由物象到心象的演繹過程暗合《易》的變易規(guī)律。 變易的另一層意思是指自然萬物的變化是有規(guī)律的。不同年代不同風(fēng)格的畫家，其作品都有其特定的繪畫語言符號，特有的用筆用墨及構(gòu)圖規(guī)律。黑因白而顯，白因黑而彰。中國繪畫中的黑白陰陽兩極之間的變化是一個大千世界的變化，兩極之間又包含著無數(shù)個小千世界的變化。這些變化都遵循著陰陽變化的規(guī)律。 變易的第二層意思是說人的思想意識反作用于事物事情的變化。面對同一座山，不同的畫家會畫出不同的畫作。山還是那座山，仁者見仁智者見智，不同的感悟，不同的視角，不同的思維方式和不同的繪畫手法，決定了同一座山有不同的繪畫效果。 變易的第三層意思是指事物的本身從靜態(tài)到動態(tài)的變化。動態(tài)、變化是永恒的，靜態(tài)、平衡是相對的。中國畫中的“黑”代表著律動的“常有”。她充滿了生命的躁動，萬物皆在其孕育之中。中國畫的“白”代表著靜無，是疏淡虛無的“常無”。是畫家心靈素樸純凈的心象。墨在紙上的黑白、陰陽、靜動變化，顯現(xiàn)著畫家對宇宙對生命變化的思考，是畫家精神世界的靜與動的變化。 （三）不易 ： 是指永恒的自然法則。黑夜與白晝、山陰與山陽、雌性與雄性，陰陽既對立又統(tǒng)一。這種自然變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中國繪畫中的黑與白、虛與實、疏與密、開與合、呼與應(yīng)、靜與動,剛與柔等等，矛盾的雙方對立統(tǒng)一，相爭相存，是中國畫永恒的規(guī)律,眾多矛盾構(gòu)成了中國畫豐富的內(nèi)涵。 不易是自然的規(guī)律也是中國畫的規(guī)律。 二、太極與中國畫 “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”中國畫的生成和演變，如同易的生成和演變。中國畫同樣經(jīng)歷了從簡到繁的過程。原始的繪畫，只是簡單的在巖壁上刻劃獵獲的對象及身邊發(fā)生的事情。隨著人類對自然事物認(rèn)識的不斷加深，抽象思維不斷復(fù)雜精密化，便由簡單的刻劃記事變化為能表達(dá)人類復(fù)雜內(nèi)心活動的繪畫，經(jīng)歷了從無到有從簡到繁的生發(fā)。 如果用太極陰陽魚的符號去表述中國繪畫的符號，白的宣紙代表“陽魚”-“太陽”，黑的墨代表“陰魚”-“太陰”； “少陰”代表白中的淡墨，既“以黑破白”， “少陽”代表黑中的淡墨，既“以淡破黑”。太極陰陽魚正好演繹出中國畫的原理和核心。“黑魚”即“太陰”表述在繪畫中就是“密不透風(fēng)”的大密，“黑魚”的眼睛即“少陽”表述在繪畫里就是“疏可走馬”的真疏。“疏可走馬” 是在“密不透風(fēng)”中的“疏可走馬”。她表示著中國畫用墨的真諦；“白魚”即太陽，表述在繪畫中就是“天網(wǎng)恢恢”的大疏，“白魚”的眼睛即“少陰”表述在繪畫中就是“疏而不漏”的真密。“疏而不漏”是“天網(wǎng)恢恢”中的“疏而不漏”。“少陰”和“少陽”又如圍棋中黑白雙方各自做活的“氣孔”，沒有這些氣孔，再多的子粒也是死棋。同樣中國畫中沒有“少陽”的黑是死墨，沒有“少陰”的白是沒有生命的白。 這就是太極圖中的太陰、少陽、太陽、少陰四象與中國繪畫中黑、白、濃，淡的關(guān)系。 王延軍簡介： 王延軍，號：居硯散人，男，1951年生人。易山水創(chuàng)始人，已注冊。吉林人，定居北京。現(xiàn)為首都師范大學(xué)特聘教授，清華美院特聘畫家，國家一級美術(shù)師。中國國際書畫研究院副院長、中國翰林書畫藝術(shù)院副院長、中國書畫家協(xié)會副會長、中國當(dāng)代書畫研究院理事會副院長，中華書畫學(xué)會副主席，原為某報美術(shù)編輯、攝影記者。畢業(yè)于吉林師范大學(xué)漢語言專業(yè)和中國書畫函授大學(xué)，進(jìn)修魯藝美院山水畫班，深造于北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫創(chuàng)作高級研究生班。 文中插圖都為王延軍作品。 |
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