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?民國時期，著名武功大師金警鐘先生根據少林寺妙興方丈的口授編寫了《少林七十二藝》，共輯錄了72種軟硬功法。現即以“少林七十二藝”為參考，分析少林武功的練習特點及其獨到之處。 一、以硬功為主，手功居多 少林硬功，是指練習抗擊打或增強技擊效果的功夫。正如《少林拳術秘訣》所說：“待至功成時，則周身之筋脈靈活，骨肉堅實，血氣之行動，可以隨呼吸以為貫注，如欲運氣于指尖、手臂及腰腹之間，意之所動，氣即赴之，倘與人手搏，則手腳到處，傷及膚理，不可救療，氣功之功用神矣哉。”說明了少林硬功具有獨特的技擊性。 綜觀少林七十二藝練功術，雖練法多種，軟硬輕功各有，但還是以多達57種的硬功為主。少林硬功占據這么大的比例，恰與少林拳派的風格特點相一致。少林拳派主要突出一個“硬”字，以剛勁勇猛而著稱，演練形式上古樸緊湊，剛健勇猛，技擊用法上則拳行直線，硬攻直上，發聲助威，同時運用深呼吸法，結合內外三合，發勁于四肢、頭、身等處，使全身堅如鐵石，捷如游龍。 在少林硬功中，又以手功居多，達到26種。強調手功的練習，正如少林歌訣所言： 少林手法七巧靈，起落守法曲直攻。 刻后手似燕抄水，起前手如鷂鉆林。 猛攻嚴守兩手護，落如分磚起如風。 發手好似虎撲羊，非曲非直活如龍。 手法在實戰中的運用主要有推、搶、摟、撂、斬、砍、切、挑、壓、纏、牽、托等多種，因此，手法在少林武術中占有相當重要的地位，它通過拳、掌、勾、指的技術和勁力表現出來，如鐵砂掌、拔釘法、鷹爪力、一指禪等。手功的練習又多以手指為主，在少林武術中，一指稱為金針指，二指稱為金剪指，三指稱為三陽指，四指稱為金鏟指，五指合攏即稱為掌。《少林拳術秘訣》中非常強調用指功，對拳、掌、指進行了比較，強調“拳沒掌能，掌沒指精，指為掌之先鋒”。因此通過各種指功的練習，使指關節力量增大，硬度加強，作用于點、插、按，主要攻擊敵方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位，起到克敵制勝的作用。同時，指功的練習還是少林點穴術的基本功法。 二、練功部位遍及全身 在少林實用練功法中，練功的部位遍及全身，特別是在硬功中身體的頭、足、腰、腿、臂等全身上下無不練習。再加上各種形式的軟功與輕功，便具有強大的威力。因此拳諺云：內煉一口氣。外練筋骨皮。運用內在的丹田之氣，能夠做到以意領氣。意到氣到與外在的筋骨皮練成協調統一的整體。 少林拳術有“人身十拳”之說，即全身有十個部位能夠克敵制勝。這十拳分別是頭為一拳，肩為一拳肘為一拳掌為一拳拳為一拳指為一拳臂為一拳胯為一拳膝為一拳足為一拳。這些部位通過超常的練習都能做到堅如磐石硬如鋼鐵捷如游龍。在實戰搏擊中全身上下渾然一體到處是拳能夠在各種情況下運用身體各個部分別擊打對方使其喪失戰斗力拱手投降同時又能經得起敵方擊打某些部位甚至毫無疼痛感，內臟肺腑也不受損失。并能發揮技擊水平，展現少林武技威風。從而戰勝對手。 三、以內功練習為基礎，強調內外兼修 硬功作為外部體能的展現，展示著筋骨皮等各部位的極限，而內功及其基本功法則起著重要的基礎作用。《少林拳術秘訣》之《氣功闡微》開頭便說：柔術之派別習尚甚繁，而要以氣功為始終為則。這里的氣功是指少林武術中各種內外功法的氣血控制和呼吸調控。以內功練習為基礎表現在以下三個方面。 1．導血通脈，內外兼修 少林功法對于“氣”的闡釋有兩種，一為煉氣，二為養氣。“氣”是維持人體生命活動的一種基礎物質，是人的肺腑生理活動的功能表現。養氣是指運用佛學禪定的基本理念對氣血主張以平、凈、清來作為日常的生活方式通過各種形式的修煉使人的身心、體態得以調和因此有“無念神自清，清者心意定”之說。而煉氣則是以“運使為效吞吐為功以柔而剛為主旨，以剛而柔為極致”通過各種形式的運動以意念為主使以經脈為通道，使體內的氣血在意識的引導下通達體內，游于膜絡筋脈。最終通達全身各處。 “氣也動，血也行，氣血運，全身通”。因此，少林拳諺說“練功氣血互協調，氣血旺盛藝自高”。其整個生理運行機制是使血脈流暢，同時配合身體訓練達到強筋壯骨，展現內外兼修的整體作用。 2．排除雜念，集中精神 大凡練習各種功法，均以“凝神固精。靜心斂氣”為前提。目的是使身心不受外界干擾，排除各種雜念有意識進入放松、安詳、自然狀態。其生理機制是交感神經系統的活動性減弱，降低對外界的干擾，使人體的生理生化過程處于最佳狀態，即所謂“泰山倒吾側東海傾吾右心君本泰然處之若平素”狀態。使身心逐漸進人“參貫禪機，超脫于生死恐怖之域”的境界，同時，它也能緩解大腦皮層對整體的應激性反應為機體的各種調整與恢復提供有利條件。 3．醫療保健，強身健體 在少林各種功法中，除去軟硬功法屬于自衛和御敵實戰外，還有一部分功法是參照我國古代養生和導引術用來改善人體機能、預防疾病及強身保健的，我們稱之為少林保健養生功。 譬如七十二藝中的“四段功”動作與古代的“八段錦”相似，簡單易行方便實用既可以單獨作為保健功法，同時又適用于各種軟硬功法練習前的基本練習。所以“功成后不恃強壯體魄抑且為習拳練功之基礎也”。 此外還有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齒功等等各種保健功法。 四、注意練功的規律性 少林寺僧所演練的七十二藝，都是根據寺內長期流傳的各種功法匯集而成。少林功夫作為一種實用技術很強的技擊術，從產生到發展經歷了漫長的道路，每種功法都有自己的獨到之處和訓練原則七十二藝功法雖在功種方面有不同之處，但它們都具有相同的規律與特點。 1．堅持持之以恒、百折不回的練功態度 要想練成任何一種功夫，都不是一蹴而就的，它是在長期、艱苦、單調、超常規的練習下練功者需忍受生理與心理考驗，功力慢慢上身功夫逐漸顯現。練功時間少則四五年，多則數十載。假如沒有持之以恒的決心便不能達到成功的彼岸。《妙興大師練功習技談》中說，練七十二藝功夫者以強健體魄為要旨。宜朝夕從事。不可隨意作輟。 2．循序漸進，由淺入深 俗話說“欲速則不達，功到自然成”。寺僧所練七十二藝，根據師父的訓教由易到難由簡到繁先練簡單功夫，如打木人、千層紙、踢木樁等功法這些功法在練習形式上較為簡單，可根據自身情況自我調整，同時也是作為練習其他功法的基礎。在有了一定的基礎之后，再練習硬功及輕功如鐵頭功、鐵布衫、輕身術等。 在練功的力量上，也要遵循循序漸進的原則。力量的增加應由弱到強，使自身機體能夠逐步適應，如“鐵掃帚功”，它專指練習腿力，剛開始練習時腿力較弱，擊打木樁猶如螻蟻登泰山、蜻蜓撼石柱見功較慢。隨著練功時間的增加力量也相應逐漸加大，四五年后，用前掃腿掃擊大樹則枝頭弱葉有所震動，至腿功練到爐火純青時。樹則搖搖欲倒。假如開始便猛力擊打過于急躁急于求成則有時會出現韌帶拉傷、關節勞損。從而影響功法練習的進展不僅不會進步反而造成退步。 練習的次數上，應本著有由少到多的準則。各種功法練習的數量是成功的基礎，它反映了由量變到質變的辯證過程。七十二藝各種功法中動作結構并不復雜簡單易行，都是通過大量的、反復的練習，機械地重復某一動作，日積月累漸見成效。如鐵頭功，它屬于陽剛之勁兼內壯之氣，練習初期，以綿錦襯頭，頭向墻壁頂撞每日若干次切不可猛力頂撞，待練久以后，頂撞的次數也要隨之增加，行之日久，逐漸不覺，待頭與磚一樣堅硬則功成矣。 大多功法都要依靠某些器械輔助完成在器械的選擇上，也要遵循一定的規律。練習之初所選器械應以硬度適中、不損傷肌體為宜。如初練“排打功”時，所用物品應是堅木做成全身各處皆宜排到，一年以后換成窯磚再過半年則以銅鐵制成的磚塊排打，功成后全身各部肌肉堅實異常，拳打腳踢不會受傷。再如“掌功”先練掌砍軟物，再砍木板，砍石磚。及至砍石塊到能把石塊砍碎，方為功成。 3．練功的時間及地點要遵循人體的生理活動特點 在練功的時間上雖沒有過于嚴格的限制，但少林功法的練習還是有章可循的。因為人體是一個統一的整體，在意識活動和生理特征上都有一定的規律性。運動醫療觀察證明如果訓練周期和人體內在的生理周期規律相符合訓練效果就比較好。所以選擇最佳的練功時間對于增進功力大有益處。 一般認為清晨六七點鐘最為適宜此時正值陰陽交泰氣之所盛，面向東方日出處盡力將胸中污穢氣呼出再用力吸納新鮮空氣。然后立馬步習氣功鍛煉各種功法。但總的來說，還要依個人的生理機能和興趣愛好選擇時間。可清晨可夜晚不可一概而論。在練功的地點上，宜選擇曠寂幽靜之處忌塵煙污雜，這樣可使練功者減少外界干擾，凝神貫注，集中精力，全身放松，調整呼吸，運氣使力，完成各種功法的練習。 |
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