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中國的功夫留下多少千古絕唱，驚絕世間。但是越是高深的技藝，對于心性、毅力和悟性的要求就越高，所以很多高深的功夫都隱藏在山林之中，市井之間， 少為世人所知。內(nèi)功一法，亦復如是。 中國的傳統(tǒng)內(nèi)家武術(shù)講究“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，這一口氣說的就是內(nèi)功，培養(yǎng)壯大體內(nèi)的真元之氣，以求滋潤五臟六腑，筋骨皮肉，從而內(nèi)壯臟腑，外強筋骨，增長力氣。但是肌肉的力量好練，只要能吃得起苦，必竟他是單純有形有象的外在鍛煉。而內(nèi)功一法，雖然經(jīng)過千年的研究總結(jié)，當年九脈燕陣的武當、少林、天山、雪山、峨嵋……等流派開創(chuàng)了武學修真，通過外在的動作來引導體內(nèi)氣機運轉(zhuǎn)，從而以武演道，以武入道。但是畢竟涉及到內(nèi)在的元氣，對于心性的修為是有一定要求的，同時要付出超人的努力，因此常人多難以一窺真顏。
這也導致世人對于內(nèi)功一說，多持有半信半疑之心態(tài)。特別是近代武術(shù)套路盛行，每見愛好習武之人，歷經(jīng)數(shù)十年套路修煉，也只是有丹田微溫之感覺，而無循經(jīng)之用，能無疑問乎？即使按傳統(tǒng)宗風修煉之法，以小煉形入手修習，也得先克服后天用力的習慣，克服雜念，認真習練方可體會到潛氣內(nèi)循之妙，氣與力合之功，進而才能有循經(jīng)導脈之體會也。 然而前賢對于真正的功夫有“限期取證”之語，沒有驗證就不能說他是真的。那么是不是有特殊的方法可以讓每一個人都能體會到，驗證到內(nèi)功的真實存在呢？有的，這里就介紹一個傳統(tǒng)的功夫給大家，讓每一個人都可以體會到傳統(tǒng)內(nèi)功的妙用。
內(nèi)功的修行如果按宗風所示，則是以太乙循經(jīng)為基礎(chǔ)。太乙循經(jīng)是指體內(nèi)的真氣能形成一個完整的循環(huán)，每一樣功夫的太乙循經(jīng)是不同的，這種循經(jīng)的路線決定了功夫的層次高低。這也是為什么太極拳有先天六脈，還有循經(jīng)二十四式的緣故，因為他們每一脈的風格不同，產(chǎn)生的循經(jīng)路線不同，從而產(chǎn)生的內(nèi)煉作用和外在的技擊水準也有所差異。 當然想讓每個人都能體會到這種高深的內(nèi)脈循經(jīng)是不現(xiàn)實的，必竟這是要經(jīng)過恒久的努力才能達到的功夫。那么以什么標準來驗證內(nèi)功的存在呢？我想標準有以下幾點就足夠了：1.練習時間短，輕松不費力，能快速見效；2.能有外在體現(xiàn)，就是別人能看得到，自己看鏡子也能看得到變化；3.內(nèi)在也有一定的感；4.讓大多數(shù)人只要愿意嘗試都能見到效果。
這個功夫很簡單，是一個睡功，在睡覺時就能練。它的名字叫做“日月合機”，是武當太乙鐵松派中臥功之一。日月者，陰陽也。日月合機是指陰陽交流的氣機相合。此功法的姿勢是仰臥于床上，自然放松，舒適為度。兩腿自然分開，兩掌放松，掌心向下，兩臂微微彎曲呈現(xiàn)弧形，此為第一式。第二式則是轉(zhuǎn)為掌心向上即可，其他同于第一式。 這兩式的作用不同，掌心向下者，可以采地陰之氣，養(yǎng)我華身，補我元陰；掌心向上者，可以采天空中太和之氣，補我元陽，助我元氣。行功中的意念是用手心分別采地陰之氣和天空中的太和之氣。想一下即可，不必一直念念不忘。怎么采？就是想一下地下或天上的氣，通過手心進入小腹丹田。至于他怎么具體路線怎么走，不用管，人的意念是很快的，比光還快。我們只要設(shè)定一個必經(jīng)的路線就可以了，他自己會更加合理的去運行，這是大道自然之理。
那么練這個有什么作用呢？在傳統(tǒng)功夫中，這是采天地之氣來培育體內(nèi)真元之氣的好方法，可以通過這個功夫來快速增補元氣。練這個功夫為什么能很快驗證內(nèi)功的存在呢？這里僅就我個人的體會來敘說一二。 因為這是睡功，有時練著練著，就容易睡著了，練采地氣的時候睡著，就容易被冷醒，然后起床的時候會容易鼻子塞住，象感冒一樣，要活動好一會才好。同時看鏡子的時候，會發(fā)現(xiàn)舌頭會起白苔，這是采陰氣過多的表現(xiàn)。如果是手心朝上的時候睡著了，就很容易被熱醒，醒過來的時候，會感覺身體燥熱，心神煩躁，這是身體中陽氣過盛的緣故。同時看舌頭的時候，會發(fā)現(xiàn)舌頭是暗紅的，如果是男子可能會發(fā)現(xiàn)練完這功夫，如果收功不完整，會出現(xiàn)一柱擎天的現(xiàn)象，久久不散。（未完，怎么處理不良現(xiàn)象，怎么收功請關(guān)注看下篇） 如喜歡此文，敬請關(guān)注，收藏，點贊，評論！ 武當太乙鐵松派代14代傳人 武當先天太極拳代19代傳人 凌霄客 |
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