太極的真諦是什么？

太極的真諦是什么？太極的真諦就是：動即生陽，靜即生陰，陽極陰生，陰極陽生，陰陽互根。

關于太極，《周易.系辭》中曾提到過一種宇宙生成與結構的設想：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！钡撬]有展開討論，漢唐以來多認太極是宇宙起源之初“元氣”末分的混沌狀態，也就是“道生一，一生二，二生三”的“道或“無”。

宋初則有人把它說成是“一”，也就是“元氣”，說“太極者一氣也，天地未分之前，元氣混而為一?！倍搅酥韺W家周敦頤則把這兩種不太一樣的說法統一起來，建立了太極圖式與理論《太極圖說》。其中“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根”就是這一理論的集中體現。

宋代以后，這個太極圖成了中國宇宙觀的象征，但也受到了很多人的批評，尤其是儒家學者，他們認為太極圖出身不正，是竊取了道家的說法，是由宋初道士陳摶首先提出來的，所以它不能作為儒家宇宙觀的象征。

其實這種見解只是種固步自封的門戶之見。就算它是道家的東西又怎樣？道家不也是中國古代思想世界的組成部分嗎？道家可以從被冊封為儒家經典《周易》里吸取營養撰成《周易參同契》之類的著作，儒家為什么不能從道家那里吸取有用的東西構建自己的宇宙圖式呢？

在漢、唐、宋千余年時間里，儒道兩家早已互相滲透融匯的很深了，何必還要為了門戶之見而彼此拒斥，生怕沾上對方一絲的顏色呢？更何況這個太極圖總結和繼承了《周易》以來中國人的宇宙觀。所以任何簡單偏執的批評都不能解決問題，我們現代的人只能對它進行客觀公正的解釋，并用歷史的、寬容的態度對它進行分析，梳理從《周易》到《太極圖說》的漫長歲月中中國人思想世界的演變歷程。