? 宋宗祧
武則天曾經三次召見陳子昂。
文明元年（684年）春，24歲的陳子昂中舉。當時唐高宗晏駕不久，其萬年福地的選擇困擾著朝廷。陳子昂在未授官職的情況下，就給武則天上了一篇近兩千言的《諫靈駕入京書》。武則天“奇其才，召見金華殿，拜麟臺正字”。麟臺，就是秘書?。弧罢帧?，就是“讎校典籍，刊正文章”。一個剛剛中舉的年輕人，不是先到基層鍛煉，就直接進了“國務院辦公廳”，應該說是重用了。
其實，陳子昂的建議武則天并沒有采納，高宗的靈駕還是回了關中。之所以召見并授予其職務，是因為武則天愛才，同時也是為了廣開言路。陳子昂獲武則天召見并授予官職的消息很快傳遍了洛陽。人們把陳子昂比作漢朝的司馬相如和揚雄。盧藏用的《陳氏別傳》說：“時洛中傳寫其書，市肆閭巷，吟諷相屬，乃至轉相貨鬻，飛馳遠邇。”即全洛陽都在傳寫這篇名文，甚至還有文販子到處兜售他的文章。
垂拱元年（685年）十一月，武則天詔問群臣“調元氣當以何道？”嘗到甜頭的陳子昂因是第二次上書勸武則天興明堂、大學……于是，武則天第二次召見他，“賜筆札中書省，會條上利害。子昂對三事……”陳子昂這份諫書兩千六百多言，一是批評朝廷派九道出大使巡按天下是騷擾百姓；二是刺史、縣令很重要，但只重資歷的“干部制度”導致地方干部很平庸；第三就是發展生產，不要打仗。陳子昂的建議雖好，但沒有新意。當年武則天也曾給高宗上十二條建言，同樣有“勸農?！薄跋⒈钡慕ㄗh，關鍵是要拿出具體的可操作的方法。就拿“息兵”來說吧，武則天也不想打仗啊，但突厥、吐蕃老是騷擾邊疆，掠殺百姓，咋辦？說什么“去刑罰，勸農桑，以息疲民。蠻夷知中國有圣王，必累譯至矣”，其實是自己哄自己，沒有那樣的好事。從“賜筆札中書省”可以看出，武則天對陳子昂寄予的希望很大，但看過他的上書后，心有點涼，沒有封賞他。
垂拱三年（687年），武則天打算先由雅州（今四川雅安）進攻羌人，進而襲擊吐蕃。陳子昂上表勸阻。永昌元年（689年）3月19日，武則天第三次召見陳子昂，要他提出建設性的意見。鑒于上次的感受，武則天特別叮囑他：“論為政之要，適時不便者，毋援上古，角空言?！?即抓住當前為政的要害問題，指出哪些是不正確的，不要引經據典，大發空洞議論。陳子昂于是上《答制問事八條》：一是廢棄刑罰，二是民可任官，三是任用賢才，四是去掉猜忌，五是征求批評，六是鼓勵獎賞，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。陳子昂的奏章遞上去后，武則天一直沒有回復。按照《新唐書·陳子昂傳》的說法是：“雖數召見問政事，論亦詳切，顧奏聞輒罷?！?/p>
為什么會這樣呢？問題就出在書生氣上。武則天以七旬皇太后的身份三次召見一個二十多歲的年輕人，不可謂不誠懇，但是，陳子昂卻東拉西扯，寫得冗長而又毫無新意。
“大而空”其實是書生類知識分子的通病。這些人受到賞識后，就忘掉了主賓的位次，把上級當小學生看待，滿口“子曰詩云”，喋喋不休地教訓，忘卻了“簡練”二字。就拿陳子昂這三次諫書的字數來說，一次比一次多，但武則天沒有批評他。后來，武則天讓他做了右衛胄曹參軍，一個看管武器裝備的小官。意思就是要他到基層打磨。杜甫不也曾任過“右衛率府胄曹參軍”嗎？由此就可以想到，無論你怎樣有“文化”，但在務實的領導眼里，“吊書袋子”永遠沒啥前途。
為政不是為文。很多時候上級要的就是解決實際問題，不是什么空洞的說教。如果用幾句話能說明白的事，就不要長篇大論。
“毋援上古，角空言”，一千多年前武則天的諄諄告誡，至今仍有現實意義。
