愛她，就包容和接納她的一切

如果你是看到標題想進來罵我的，我建議你先注冊會員；如果你已經(jīng)是會員了，我建議你把那一長串數(shù)字的名字改為群眾喜聞樂見的昵稱，那樣會使你的亮相和發(fā)言更具有個性與煽動力。我之所以像南瓜屋小秘書一般，做出這種自動回復式的提醒，在于中國社會的女性主義，是一個龐大的、復雜的、混亂的話題。你若有興趣，我可以陪你在爭論中，度過漫長的一段時間。

首先聲明一點，我并不是在玩文字游戲。而是多數(shù)人并未注意到一個事實，在這個男權天下，男權秩序即是主流社會的秩序。男權思維已經(jīng)無孔不入。你的價值觀、思考方式和語言習慣，都是深受男權思想浸染的，而你并不自知。

比如我們今天要聊的話題，女人需要“男人的愛”嗎？加上引號是不是對你能些微地起到一點觸動作用？我可以代表真正的女性主義者給你們一個直接的回答：不需要！

當然我是男人，誰說男人就不可以是女性主義者呢。我注意到在這個主題下，多是男性作者在寫文，為什么女性不太愿意就此發(fā)聲呢？這是個有趣的問題。

前些年流行過一首歌，春晚唱紅的，叫《常回家看看》，相信你們都聽過。我也相信有些人，主要是老家伙們，很喜歡這首歌，甚至為之感動。我同時也能確定，有些人像我一樣，特反感這首歌。

為什么反感？因為它固定了唯一的親情模式。這首歌對各家各戶的真實現(xiàn)狀不管不顧不聞不問，卻簡單粗暴地告訴你說，你該回家看看了，你媽媽肯定準備了一些嘮叨，你爸爸肯定張羅了一桌好飯，你回家刷刷筷子洗洗碗去吧。它對你的生存狀況毫不知情，連你家有沒有洗碗機都不知道，卻在教你怎樣去愛你的爸媽。這不滑稽嗎？

若我是一個女人，要我寫篇文章告訴男人來怎么愛女人，總有點代入感太真切的尷尬。也就是說，好像是在告訴男人們應該怎樣來愛“我”。此類小女生式的可愛的小自戀，指向一個具體的男人尚行得通，指向全體男人，告天下男人書，那就不只是尷尬問題了，而是像《常回家看看》一樣，抹殺了愛的私人性和豐富性。你喜歡玫瑰花，還有喜歡東坡肘子的呢，你不能代表別人說，哎，三八節(jié)啦，請給女人買倆大豬蹄子啃著玩。

愛是天性，沒有人不需要愛。但愛不必標簽為“男人的愛”和“女人的愛”。這不是矯情。你是女人，可以試試說出這句：我需要男人的愛。是不是感覺有點不對味。你還可以說得更具體一點：我需要某某某的愛——也可以把某某某換成王動，我不介意——你終于能感覺出那種被動的、弱勢的、等待被施舍的意味了吧。

為什么男人們極少說到我需要女人來怎樣怎樣愛我？因為那是一種示弱的姿態(tài)，是為人所不齒的，而且，也沒必要。在這個男權一手遮天的社會，女人怎樣愛男人，早已被固化為女性的品質，甚至是女性品質的全部內容。這個社會對女性從外表到內心的一切要求，都圍繞著為男人提供愛情產品這一主題。愛男人等同于女性品質。什么是好女人？你的腦海中會跳出以下詞匯：花容月貌、賢良淑德、溫柔善良、聰明靈慧、貞潔剛烈，等等吧。你會發(fā)現(xiàn)好女人的這些品質，都是為了同一個目標所準備的，即成為一個好妻子。這里完全忽略了女人的個性追求和事業(yè)能力。女人存在的一切意義，就是好好愛一個男人。男人們有福啦。

也許有女人不服，她們會說，俺也可以用同樣條件來要求男人啊。圖樣圖森破。你對一個好男人的第一條要求，如果我沒猜錯的話，應該與事業(yè)有關吧。事業(yè)啊，社會責任啊，還包括孝道什么的，這些男人們好似老大不情愿的背負，都會給他們帶來更多的自由發(fā)展和個性解放的空間。他們有的是借口不向女人表達或奉獻愛情，或者準確點說，不向自己的老婆表達和奉獻。而女人卻不被允許苛求男人，要其將更多的愛放在自己身上。否則你就是不賢惠，老公整天家國天下的，哪有工夫與你小情小愛。所以女人只能等到三八節(jié)這天，通過在南瓜屋的主題下寫點小文章，等待男人愛的施舍。

這些年女性主義西風東漸，好多女人都敢于彰顯個性，在口頭上挑戰(zhàn)一下男權的尊嚴。比如試探著消費男人的色相和某方面能力，追捧一些花樣男子，宣稱寧愿在寶馬上哭也不在自行車上笑，或者是提出三個180的好男人標準等等，事實上，這種對男權的抗拒、束縛以及戲弄，仍舊是撒嬌式的，不敢觸犯男權的底線。這也使得貌似劍拔弩張的平權運動，比如米兔，因缺少更廣泛的群眾基礎和社會心理的準備，而淪為一場滿地雞毛的鬧劇。我的表達可能不夠清晰，這樣說吧，真正的女性主義，在這個社會仍舊被視為離經(jīng)叛道，被當成異端為男權秩序所絞殺，而被男權思維洗腦的女人們正是絞殺女權崛起的主要力量。你很可能在不知不覺中圍剿過女性主義，你很可能至今仍將女性主義看做淫蕩、放縱、胡鬧、不知廉恥、踐踏愛情的代名詞。

很多女人沉浸在能夠與男人同工同酬，參與社會活動，擁有比男性更多的權利，甚至算上可以對丈夫或男友頤指氣使的女性話事的滿足感中，對無所不在的歧視無知無覺。

像比較敏感的貞潔話題，這幾年有不少男性公眾人物，因出軌而人設崩塌，淪為全社會唾棄的對象。這可以被我們當成一個女權覺醒的跡象。在此之前，貞潔和專一只是作為對女性的要求，現(xiàn)在女人有了話語權，于是向男人提出同等的要求。你要我貞潔，你也要專一。可我還是要煞風景地提醒一句：這種看似平等的要求，仍舊屬于男權話語范疇，它所針對的，仍舊是女性。即便在幾百年前，女性地位極其低下的時代，男權的主流道德觀中，也從未主張過男人就可以在男女關系上任性胡來，而僅僅是對男人的胡來多了一點點寬容而已。從這個角度看，幾千幾百年來，我們的女權進步其實是并不樂觀的。貞潔也好，專一也罷，這種詞語本身就帶著一點女性專屬的歧視意味。因為女性在生理上，就比男人更易于被監(jiān)督，她是否是貞潔的，是否是專一的。

那我們婚戀之中就不要道德不要秩序了嗎？當然不是。我們應該重建一種更平權的婚戀價值觀。比起“貞潔”“專一”這種帶有強硬男權意味的和公共屬性的標準，我更傾向于私人契約式的情感背書。愛情只是你們兩人與天地之間的盟誓，不該受到其他力量的影響和干涉。我就比較喜歡西方那種婚禮誓約，既然你曾經(jīng)許下過這樣的誓言——“無論順境逆境，無論疾病還是健康，或是任何其他理由，你都會愛我，陪伴我、照顧我，尊重我，永遠對我忠貞不渝直至生命盡頭”，你就要遵守誓言，如若違背，就意味著我們愛情的終止。

你也許會說，這不是一樣嗎？這也沒有什么高明的東西啊？其實不然。我想強調的是，在你說出婚姻誓約之前，你是自由的，是解放的，沒有“貞潔”“專一”“渣男作女”這種道德枷鎖可以束縛你，你可以有八個男朋友，你可以見一個愛一個，沒有任何人有權利干涉你的自由。除非，你面對所謂神靈，說出了你愛的誓約。即便你有天違背了誓約，也與他人無干，你不必背負道德批判和指責，你只需向你的結盟者和你的靈魂做出解釋。

如此簡單的女性主義，我們距之還有多遠？

你的愛與生俱來，不需要我提出要求。你愛我，不是因為我要你愛我，你怎樣愛我，不是因為我要你怎樣愛我。如果我是女人，我會說：愛我，以你的方式。