|
皮亞杰認(rèn)為，每一個(gè)認(rèn)知活動都包括一定的認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)，它們是圖式、同化、順應(yīng)和平衡。認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)內(nèi)容和方法，制約學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法的選擇，會對個(gè)體的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響。在教學(xué)中，各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該研究如何適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展階段，并提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。大量研究表明，通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可行的。只要教學(xué)方法和內(nèi)容恰當(dāng)，系統(tǒng)的教學(xué)就能夠起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的作用很大，正確認(rèn)識這一理論在教學(xué)中的應(yīng)用，可以提高教育教學(xué)效果。 一、學(xué)習(xí)是一個(gè)主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這就要求我們樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合學(xué)生發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。在教育教學(xué)中，我們要依據(jù)不同學(xué)生不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。 二、教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動的重要性。皮亞杰關(guān)于“活動”的理論對我們當(dāng)前教育，特別是教學(xué)方式方法改革、優(yōu)化具有重大的指導(dǎo)意義。皮亞杰認(rèn)為，活動是主客體的橋梁和中介，認(rèn)識的形成主要是一種活動的內(nèi)化作用。也就是說，只有學(xué)生具體和自發(fā)地參與各種活動，才能形成自己的認(rèn)知。所以，在課堂教學(xué)中應(yīng)把活動放在第一位。教師要布置情景，提供材料、工具和設(shè)備，讓學(xué)生自由操作、擺弄、試驗(yàn)、觀察和思考，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，鼓勵(lì)學(xué)生多動口、多動手、多動腦，要讓學(xué)生在活動中，在解決問題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育教學(xué)必須重視活動、研究活動、開展活動，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動空間。 三、教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在皮亞杰看來，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是以學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，并以已有圖式與環(huán)境相互作用產(chǎn)生的認(rèn)知需要為動力。鑒于此，教師應(yīng)該為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)，使學(xué)生通過同化和順應(yīng)過程達(dá)到平衡，從而幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并建立新的圖式。 四、保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與學(xué)習(xí)活動。皮亞杰反對教師主動地教而學(xué)生卻處于消極狀態(tài)的教學(xué)。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要豐富的環(huán)境刺激，教師要為學(xué)生提供探索的機(jī)會，提供合作、互動的機(jī)會。在實(shí)際教學(xué)中，教師要更多地采用活動教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、建構(gòu)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。 五、教育應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)別差異。皮亞杰認(rèn)為，影響學(xué)生心理發(fā)展的因素主要有成熟和經(jīng)驗(yàn)、社會交往。由于成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會交往不同，學(xué)生會按自己的速度和興趣來學(xué)習(xí)，這會使有的兒童認(rèn)知快些，有的慢些，從而在認(rèn)知發(fā)展過程中存在個(gè)體差異。因此，教學(xué)內(nèi)容和方法要考慮到這種差異。教學(xué)要重視個(gè)別學(xué)生的興趣，了解他認(rèn)知發(fā)展的具體情況，因材施教，讓每名學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育，按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)別化教育。 六、充分認(rèn)識學(xué)生不是“小大人”。從思維方面講，成人考慮問題往往從多方面入手，且常常通過命題思維，學(xué)生則不同。只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段，學(xué)生的思維、語言才與成人一樣，能夠徹底擺脫時(shí)間、空間的限制。但在實(shí)際教育過程中，將兒童成人化的現(xiàn)象是存在的。首先，表現(xiàn)在目前許多教師和家長望子成龍心切，為了使孩子早日成才，往往不顧兒童的認(rèn)知特點(diǎn)及接受能力，一味地加大學(xué)習(xí)內(nèi)容，逼迫他們學(xué)習(xí)，不自覺地把兒童看成一個(gè)受教育的“小大人”;其次，在教學(xué)過程中，教師往往習(xí)慣于單純使用成人語言，對學(xué)生的活動或語言時(shí)，常按成人的方式去理解，而不是從學(xué)生的角度去考慮。擺脫這一現(xiàn)象的唯一辦法就是采取“實(shí)事求是”的態(tài)度，充分認(rèn)識學(xué)生與成人所具有的質(zhì)的差異，使教育符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。 總之，我們要充分領(lǐng)會認(rèn)知發(fā)展理論的精神實(shí)質(zhì)，并把它應(yīng)用到教育教學(xué)中，努力提高教育教學(xué)效果。 |
|
|
