大名五禮記碑  朱熹寫經碑

      大名府的如雷貫耳，最早還是受教于施耐庵先生，“時遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”，是他那部朗朗上口的《水滸傳》，讓我知道了大名府這個地方。

    大名府在北宋時是陪都，是“四京”之一的北京，地位相當了得。最后怎么就淪落如草芥了不清楚。這次來大名看碑，聽了文管所長的介紹才知道，原來明初發大水，大名城東西兩邊的衛河、漳河雙雙決口，全城皆被夷為平地，自那以后，大名城再未重建，自此偃旗息鼓泯然眾人。

     大名石刻博物館在縣城東北郊的一條縣道上，很不顯眼，門票10元（憑年票無限次免票游覽）。

    來的人不多，似乎也不要票，反倒是我們，進門就給人家亮年票，結果還勞煩人家登記，顯得有點兒多事。

     五禮記碑俗稱五禮碑，因碑文系宋徽宗大觀二年（公元1108年）所作的《五禮新議》，故又稱《御制大觀五禮之記碑》，國6。

    “碑通體高12.34米，寬3.04米，厚1.08米，重140.3噸，是中國目前第一大古碑。”

     這碑也是一碑二用。原碑立于唐開成五年（公元840年），是唐文宗為表彰魏博節度使何進滔而下詔樹立的德政碑，由柳公權撰文并書丹，司馬元度篆額。

    北宋大觀二年，宋徽宗下詔置儀禮局修編五禮新儀，將“吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮”作為一代之制，并書《五禮新議》，詔令各地官府刻石立碑頒于天下奉行，否則論罪。

    政和七年（公元1117年），大名知府梁子美奉詔立碑，竟然圖現成，直接磨掉這通唐碑的碑文，新鑿刻《五禮新議》于其上，一代名碑毀于一旦。

     碑冠正面透雕二龍戲珠，兩側八龍環繞，雕刻雄渾大氣，應為唐代原作。

    魏博節度史又稱天雄節度使，唐時設置，轄魏、博、相、貝、衛、澶六州，為河朔三鎮之一，唐末至五代割據河北，擁兵自重，向存忤逆之心。惟何進滔任上，對上逢迎謙恭貢賦不斷，對下保境安民甚得人心。但即便如此，這座大碑也已逾制，只不過適逢唐末亂世，朝廷自身難顧，也就沒心思計較罷了。

     明建文三年（公元1401年），漳衛二河洪水決堤，大碑撲倒淤于土下。明嘉靖二十七年（公元1548年），大名知府顧玉柱挖掘古碑，挖出斷碑九截，置于新土之上，但赑屃仍未起出。1987年，文保部門組織力量挖出赑屃，并將散落在雙臺村的斷碑殘塊一并移至現址，后耗時半年，予以修補加固后，于1989年5月重新豎起。

     碑身石灰巖質，碑文全已漫漶不清，包括傳說中碑身側面殘留的柳公權真跡，亦了無痕跡，除碑額“御制大觀五禮之記”兩行八字，全碑再無可看之字了。

     館里存放陳列著從各處收集上來的眾多石刻，林林總總什么都有。

     其中最為著名的，當屬朱熹寫經碑。

     朱熹寫經碑，亦稱“朱子太極石刻”，原碑書于南宋乾道三年（公元1167年），時朱熹自福建崇安至潭州（今湖南長沙）面會張栻，兩位理學大師由此展開了著名的“朱張會講”，朱熹墨寶即留于此間。

    原碑由蔡元定刻，立于潭州府，元延祐六年（公元1319年）毀。

    明成化年間（公元1465-1487年）大名府督學畿南按照南宋傳下的原碑拓片重新翻刻，將其鑲嵌于大名府學“明倫堂”山墻上，1986年遷至石刻館。

    出于保護考慮，朱熹刻經碑已罩上玻璃，拍照十分不易。不過石刻館另外又刻制了一通新的，任你怎么拍也能拍清楚，不錯！