《諸病源候論》之 “風(fēng)偏枯候”導(dǎo)引法

北京陶唐中醫(yī)研究院  謝青云  整理

原文：

　　風(fēng)偏枯者，由血?dú)馄摚瑒t腠理開，受于風(fēng)濕，風(fēng)濕客于半身，在分腠之間，使血?dú)饽凉荒軡?rùn)養(yǎng)，久不瘥，真氣去，邪氣獨(dú)留，則成偏枯。
　　其狀半身不隨，肌肉偏枯，小而痛，言不變，智不亂是也。邪初在分腠之間，宜溫臥取汗，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。

　　簡(jiǎn)析：
　　風(fēng)偏枯類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的中風(fēng)或中風(fēng)后遺癥相關(guān)癥狀，《諸病源候論》認(rèn)為主要原因是因?yàn)樯眢w局部的氣血虛弱，使毛孔和肌肉間空隙打開，而感受風(fēng)濕邪氣，邪氣又使相關(guān)部位氣血凝滯不行，而不能滋養(yǎng)相關(guān)器官組織，這樣時(shí)間久了，使人體的真氣耗損，只剩邪氣，所以造成一側(cè)肢體的枯萎消瘦。
　　癥狀主要表現(xiàn)為半身不遂，肌肉枯萎，縮小而疼痛，說話沒有改變（此點(diǎn)和現(xiàn)代中風(fēng)癥狀有別），神智也未受影響。
　　日常注意當(dāng)邪氣還在皮膚肌肉之間時(shí)，應(yīng)該在溫暖的房間里躺床上休息，多蓋被子以發(fā)汗，這樣可以把正氣引導(dǎo)過來，把邪氣趕走，就可以康復(fù)。

　　“風(fēng)偏枯候”導(dǎo)引法之一原文：

　　《養(yǎng)生方•導(dǎo)引法》云∶

　　正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸風(fēng)痹。

　　原文釋讀：兩腿分開與肩同寬，身體保持正直，靠近墻壁站立（因中風(fēng)病人多站立不穩(wěn)），兩目垂簾，吸氣至氣滿后閉息，意想氣從頭頂百會(huì)穴降至腳底涌泉穴，再呼氣。可以康復(fù)瘡疽、疝氣、麻風(fēng)病、半身偏枯、各種風(fēng)濕痹癥。

　　　　
　　說明：此法原理是以意引氣，重在以意念引導(dǎo)正氣到達(dá)相關(guān)部位，正氣復(fù)則邪氣去。要求練習(xí)時(shí)身體放松，精神專一。考慮到多數(shù)人缺乏相關(guān)基礎(chǔ)，練習(xí)時(shí)不易達(dá)到預(yù)期效果。現(xiàn)變通練法如下：

1.兩腿分開，與肩同寬，自然松靜站立，
2.兩臂從兩側(cè)打開，掌心向上，手臂上舉，掌心相對(duì)，同時(shí)吸氣抬頭。
3.掌心向下，兩掌從身前下落，指尖落在腳尖，呼氣。
4.翻掌向外，手臂從兩側(cè)打開上舉，吸氣，重復(fù)2式。
要求：練習(xí)時(shí)，身體放松，抬頭時(shí)兩目上視，俯身時(shí)兩目垂簾，意念隨兩手起落即可。時(shí)間可從短延長(zhǎng)，一次45分鐘左右為佳，一天一至兩次。
　　“風(fēng)偏枯候”導(dǎo)引法之二原文：

　　又云∶仰兩足趾，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無有掛礙。

說明：

此法也是通過拉伸經(jīng)絡(luò)，尤其是足太陽膀胱經(jīng)，同時(shí)間接配合意念活動(dòng)，來引導(dǎo)氣血下行，使正氣得復(fù)。可對(duì)腰背部風(fēng)寒痹痛、身體偏枯有調(diào)理效果。經(jīng)常練習(xí)，也可聰耳明目。

練習(xí)時(shí)取仰臥位，兩腿自然并攏伸直，兩臂置身體兩側(cè)，放松閉目。吸氣，同時(shí)兩腿用力伸，兩腳腳趾用力上翹，閉氣并保持此姿勢(shì)不動(dòng)，片刻后至呼吸有憋悶感時(shí)，呼氣放松，同時(shí)腿腳放松，回歸原位。重復(fù)操作5次。今人練習(xí)可一次10~15分鐘，每天2~3次。

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《諸病源候論》成書于隋大業(yè)六年即公元610年，是由當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令（國(guó)家最高衛(wèi)生行政長(zhǎng)官）巢元方組織編纂的。

　　《諸病源候論》是一本以討論病因病理學(xué)為主的中醫(yī)專著，集中論述各種疾病的病源及癥候。該書共五卷，分六十七門，一千百三十九論，內(nèi)容包括內(nèi)、外、婦、兒、五官諸科各種疾病。該書不同于其它中醫(yī)學(xué)著作的最大特點(diǎn)是，全書在論述各種疾病的癥候及發(fā)生原因后，并沒有涉及方藥治療，而只用“其湯熨、鍼石，別有正方”一句帶過，然后全是引用“養(yǎng)生方導(dǎo)引法”或“養(yǎng)生法”的289條導(dǎo)引術(shù)來作為針對(duì)性的康復(fù)調(diào)理。全書引用的導(dǎo)引法，除去重復(fù)的76條，共有213種導(dǎo)引法，運(yùn)用范圍涵蓋內(nèi)、外、婦、產(chǎn)、五官、皮膚諸科。可以說是隋以前的“醫(yī)學(xué)導(dǎo)引療法大全”。因此，《諸病源候論》的問世，標(biāo)志著導(dǎo)引術(shù)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用已進(jìn)入成熟階段，也是導(dǎo)引學(xué)在歷史發(fā)展中的一次飛躍。
　　為了更好的發(fā)掘中醫(yī)導(dǎo)引這個(gè)寶庫(kù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的瑰寶，現(xiàn)特將其中的部分導(dǎo)引法進(jìn)行整理，以供廣大醫(yī)療養(yǎng)生人士參考。