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在四川省樂山市，坐落著一尊佛像，他用慈祥的目光俯視江河與萬物眾生，他就是樂山大佛。樂山大佛是全世界最大的坐佛像，也是全國最大的摩崖石刻佛像。這尊傳奇的大佛有著怎樣的歷史，伴隨著他又有那些傳奇故事，今天我們一探究竟，還原樂山大佛的厚重與歷史。  一、山是一座佛，佛是一座山 樂山大佛，原名嘉州凌云寺大彌勒佛，位于四川省樂山市，因坐落于凌云山，故又名凌云大佛。樂山古稱嘉州，位于岷江、大渡河、青衣江三江匯流之處，是岷江流域重要的港口城市。樂山大佛就修建在三江匯流的地方，大江奔流在大佛的腳下，而他極目遠望的是江對岸的樂山城與這蕓蕓眾生。 大佛通高71米，號稱“山是一座佛，佛是一座山”。前半句是描述凌云山整體走勢如同睡佛，而大佛又正好位于睡佛的心臟之處。后半句則是說明大佛之壯觀與龐大，頭頂山頂，腳踩山腳，佛與山齊高，故能說佛是一座山。樂山大佛是彌勒坐佛造像，大佛體態(tài)勻稱，正坐卻顯得十分放松，雙手自然放在膝上。神情慈祥，大耳垂肩，頭上的發(fā)髻有1024個，那雙大腳在未保護時甚至可供幾桌人打麻將。大佛雖為彌勒造像，但同人們心中普遍認為袒胸露乳的彌勒形象有著極大不同。原因在于唐代彌勒佛并沒有徹底本土化，尚未出現(xiàn)體態(tài)肥碩，笑容可掬的彌勒佛形象，樂山大佛還保留著許多印度佛教的特征。  巨型睡佛 除了一尊大佛，在大佛兩側的山上，有著兩尊通高16米的左右護法天王，神情威嚴肅穆，與大佛的慈祥對比鮮明。整個凌云山有著不可計數(shù)的小型佛教造像，但都因風化以及人為原因破損。不遠處的麻浩崖墓中，甚至發(fā)現(xiàn)了西漢時期的佛像，對于佛教在巴蜀甚至全國范圍內(nèi)的傳入有著重要意義。  樂山大佛其他石刻 二、建造大佛的艱辛歷程 樂山大佛開鑿于唐開元元年，歷時90年，變換四位皇帝，三位修建主持，方才建成。大佛的籌建與前期開鑿由海通和尚與民間組織完成，后期則是章仇兼瓊與韋皋兩位政府人物主持完工。在唐代的技術水平下，完成如此浩大的工程，已然是一個奇跡。 提出修建和開始建造大佛的是黔僧海通，他游歷四方來到嘉州，有感于山河壯麗，便在此定居。當時的岷江，不像今天一樣，江面寬闊，風平浪靜。據(jù)記載，當時岷江泛濫時：“突怒哮吼，雷霆百里。縈繳觸崖，蕩為厱空。舟隨波去，人亦不存。”海通對這種情況感到十分痛心，認為此處雖然江流激湍，峭壁萬仞，但如若可以積德為善，便可使“石可改而下，江或積而平”，解決水患。于是，他發(fā)下宏愿，要建造一座彌勒大佛，使得“俾前劫后劫，修之無窮”。 紀念海通法師的海師洞 經(jīng)過十年的準備，海通和尚在民間籌集了大量的資金，大佛終于動工。一時間，工匠云集，全國各地的優(yōu)秀石匠都慕名前來，“萬夫競力，千錘齊奮。大石雷墜，伏螭潛駭。巨谷將盈，水怪易空。”海通和尚為了大佛的修建，將自身置之度外。當時的郡吏見海通籌集了眾多資金，向他索賄，海通回答：“自目可剜，佛財難得”，便挖下了自己的雙眼，嚇退了郡吏，大佛修建方才順利開工。海通主持修建大佛八年，積勞成疾而逝，只完成了大佛的頭部與胸部的建造。 海通和尚去世后大佛修建停工將近十年，開元27年，劍南道節(jié)度使章仇兼瓊為了岷江的穩(wěn)定以運輸糧草，重新動工修建大佛。他用自己的俸錢20萬，以資助大佛修建，最終完成膝部建造。天寶9年，隨著章仇兼瓊調(diào)入京城任戶部尚書，大佛的修建再次停工。此后因安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央與當?shù)卣疅o力主持大佛修建，大佛的修鑿無奈停工。  樂山大佛的大腳 四十年后，時任劍南道節(jié)度使的韋皋為了漕運便利，又重開大佛的建造。他捐出俸祿五十萬支持大佛的建造，歷時十五年最終完成了從膝部到底部蓮花座的工程，“ 跌足成形，蓮花出水，如自天降，如從地涌”。為了歌頌功德，昭顯功績，他寫下了《嘉州凌云寺大彌勒佛石像記》，將這前后斷斷續(xù)續(xù)九十余年的大佛修鑿歷程記錄下來。 三、后世大佛歷經(jīng)坎坷 除了大佛本身，伴隨修建而成的還有一項偉大的工程——大像閣。在唐宋之時，大佛并不像如今那樣，呈現(xiàn)露天的狀態(tài)，正如那句俗語，“不看佛身看佛面”，當時的大佛并不能一眼看見全貌，而是有著一座閣樓的保護。晚唐詩人薛能寫道：“像閣與山齊，何人致石梯”，宋人范成大也有“為樓十三層,至頭面以及其足”的描述。由于史料的缺乏和實物的損毀，大像閣的真面目我們不得而知。但有限的史料還是告訴我們，大像閣大約有十三層，每一層對應著大佛身體的不同部位，游客僧人可以在閣樓中上香，并且還有著藏經(jīng)文的地方。  大像閣復原圖 大像閣一直保護了大佛接近五百年，在宋元之際，在戰(zhàn)爭的摧殘下化為了焦土。南宋防御元軍的戰(zhàn)爭中，樂山的凌云山同重慶的釣魚城一樣，都是抵御元軍的重要堡壘，宋軍依山勢之險固守。但隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，元軍攻勢的加強，最終凌云山還是陷落，大像閣很可能毀于此時。明代大學士陳于陛的詩云：“大像何年設 , 巍巍獨露身”，可見大像閣已經(jīng)不復存在，空留大佛于山中。后世雖有重建，但亦毀于刀兵，不復夕日的輝煌。  到大佛腳下的九曲棧道 大佛自身的命運也十分坎坷，唐代中國彌勒信仰盛行，所以大佛香火旺盛。晚唐以來，佛教徹底本土化，禪宗信仰的異軍突起，使得大佛所處的彌勒道場地位衰落。加之四川自古以來便“蜀道難，難于上青天”，交通不便，使得大佛只能作為一個區(qū)域勝景，在全國范圍內(nèi)很難聲名遠揚。明清兩代，大佛出現(xiàn)了殘破毀壞的跡象，明代嘉定知府宋鳴琦感嘆：“大像髻半蝕，秋草生蔥芊”，已可見景象的殘破。直到1962年，政府才專門撥款，全面維修早已飽受大自然侵蝕的大佛，才能使之以慈眉善目的形象展現(xiàn)于世人面前。 四、神秘的大佛 歷經(jīng)千年風霜的大佛，總是以他的神秘吸引著大家的眼球，關于大佛的神奇和神秘之處，背后是著什么樣的真實歷史呢？  凌云山上文人墨寶 大佛鎮(zhèn)水之謎：大佛修建的最初目的，就是為了鎮(zhèn)住岷江水患，章仇兼瓊與韋皋兩位劍南節(jié)度使重修大佛也是為了漕運治理水患。更為神奇的是，在大佛修筑完成后，岷江較前代也少有吞沒舟船的情況，變得風平浪靜。于是，人們便歸功于大佛，認為是大佛的保佑，鎮(zhèn)住了腳下的岷江。事實上，大佛所在之地是三江匯流之處，三條大江的沖擊，并且背靠懸崖，很容易形成漩渦和急湍。而大佛的開鑿修建將許多石料石塊扔進了江中，復雜的河道逐漸平穩(wěn)，減緩了水勢，使得此處的江流緩慢。無論海通和尚與后世的修建者是否知道其中的科學因素，有著大佛坐鎮(zhèn)的岷江變得風平浪靜，開鑿的初衷得以實現(xiàn)，使得浩大的工程，成為了百姓的福祉。  樂山三江匯流 大佛寶藏之迷：民間傳說，于樂山大佛心臟之處，有一個藏寶洞，里面藏有海通法師的寶藏，這不禁引發(fā)了許多人的好奇。1962年，建國后第一次維修大佛時，發(fā)現(xiàn)大佛心臟處確有洞穴，但打開后除了宋代的石碑與一些破銅爛鐵并沒有何有價值的發(fā)現(xiàn)。那么這個洞到底有何作用，里面本來藏有什么呢？據(jù)考證，大佛的建造并不是憑想象而來，而是有一個作為標本的母佛，稱之為“小樣”，便于后世大佛損壞后，有可以依照的標本。小樣在大佛建設完成后，曾有過隆重的法事，將它放在大佛之中，做到了“心中有佛，佛在心中”。大佛心臟的洞穴，其實就是放“母佛”的洞，可惜的是“小樣”以及相關文物已經(jīng)被盜而不見蹤跡。  樂山大佛舊照 大佛“閉眼”之謎：網(wǎng)傳樂山大佛于1962年，1976年等年份有過閉眼現(xiàn)象，原因是大佛不忍心看見人間所受的災害。這種說法，無疑給大佛披上了更為神秘的外衣，顯得大佛也更具神力。但實際上，大佛閉眼的原因是自然風化與酸雨腐蝕導致的表皮脫落，看起來如同大佛閉眼一般。大佛“閉眼”也并不是在這些特定的年份，在缺乏維修的年代，出現(xiàn)這種破壞是正常的事，如今的大佛，在精心的保護維修下，也不會再出現(xiàn)“閉眼”的情況了。  樂山大佛雪景 文史君說： 樂山大佛從建成至今，已歷千年風霜，卻始終屹立在江邊，俯瞰著這娑婆世界。這其中他經(jīng)歷過香火旺盛，萬眾朝拜，也遭受過戰(zhàn)爭破壞，無人問津，如今他重新煥發(fā)了生機。他就是真正的佛，旁觀和親歷世間風云的變化，卻始終微笑面對一切。 今天的大佛，已經(jīng)是聞名中外的旅游勝地，外圍的大像閣不復存在，人們得以看見他的全貌真容。唐代的大佛是歷史的奇跡，是勞動人民的創(chuàng)造，今天的大佛是歷史的遺存，是文化的寶藏。樂山大佛早已不僅僅是一尊佛像，他更是活在當下的歷史，活在人們心中的一份美好愿景。 參考文獻： 岳愛國：《樂山大佛閉過眼嗎》，《中國科學報》，2018年7月， 周俊麒：《我國古代佛教建筑史上的偉大奇跡——四川樂山大佛閣研究》，《樂山師專學報》，1995年第1期。 月明日：《樂山大佛藏寶洞之謎》，《文史博覽》2016年第6期。 靳美艷：《從樂山大佛名稱改易看晉以降彌勒信仰的式微》，《黑龍江史志》2013年第6期。 魏亦雄：《樂山大佛的變遷》，《中共樂山市委黨校學報》，2015年第1期。 王建：《樂山大佛文化之謎新解》，《文史春秋》2006年第7期。 |
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