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乾坤，代表天地，也代表陰陽，宇宙萬物。 真正有功力的人，一語定乾坤，6張圖，教你讀懂乾坤的變化規律。  乾陽 乾卦的“中”和“正”。看我畫的圖：  一個卦，分下和上兩部分組成。每部分的中間，就是“中”。  一個卦，共6條爻，從下往上，爻的位置依次是：奇、偶。 當陽爻，在奇，則是“正”。 當陽爻，在偶，則是“不正”。 又“中”又“正”，不偏不倚，是最好的位置。 我們常說的“九五”，就是又中，又正的位置，是最尊貴，最好的位置。 所以，把這個位置稱為帝王位。  而“允執厥中”也是指這個位置，中正。 “允執厥中”的意思是指：言行符合不偏不倚的中正之道。  看到這，你就能理解為什么皇帝頭上的匾額會寫“允執厥中”。 乾卦的象：天行健，君子以自強不息。乾卦代表健，人要像天道一樣，努力進取，自強不息。 乾卦的運用，適用于反觀、內省，即：根據現象，反推規律，明白自己的處境，調整做事的方法。 比如： 你做事情，總是困難重重，很難突破。 這個時候，你就要心醒，意識到自己處于“潛龍勿用”的狀態，不要急躁，要靜下心，厚積薄發，等待 “利見大人”的機會。 又或者：你春風得意，做什么都順利，大家都恭維你。 這個時候，你要警醒，小心“亢龍有悔”，凡事保持“允執厥中”，一旦過了頭，可能會物極必反。 把自己的行為處事，和乾卦“元亨利貞”的規律，協調一致，那么就可以和天道同步，天地人合一，就是最好的狀態。  乾坤，為陰陽之根本，萬物之祖宗，讀懂乾坤，就入了《易經》之門。乾卦，和坤卦，二者的關系：分開各自獨立，合起無法分離。 簡單來說，乾和坤，就是陰陽相生，相克，成一體，你進我退，此消彼長的關系。 把乾卦，反方向理解，就是坤。 坤陰  坤卦的卦辭：元亨利牝馬之貞。和乾卦相比，坤卦多“牝馬”這個詞，怎么理解呢？ 前面乾卦，我解釋過“元亨利貞”是天底下萬事萬物的運行規律，屬陽。 而坤卦，也是一樣，遵循“元亨利貞”的規律，只是屬性相反，屬陰。 乾卦，陽，以進為進； 坤卦，陰，以退為進。 這個牝馬，是個形象的比喻，代指陰性。 常見的解釋如下： 〖卦辭原文〗元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 我認為以上的解釋不恰當，斷句斷得不合適。所以，我找到最老的版本，對照下圖：  我認為應該這樣斷句： 坤，元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得，主利西南，得朋；東北喪朋，安貞，吉。 怎么理解呢？ 因為在八卦方位中，坤的方位在西南，所以“坤”在西南，自己就是主。朋，是同道。而“東北”方，是“西南”的對立，相背相離，自然不同道，所以喪朋。 整句話的解釋是： 坤，代表陰。遵循“元亨利貞”的陰性規則。陰，萌生于混沌、無序之中，所以君子一開始有反復，迷茫中探索，最后找到主位，即西南。歸正位，和同道在一起，遠離不同道的，所以安穩，固守，吉。 坤卦的爻辭。  初六，履霜堅冰至。 一陰生起，只有霜，但是越往后發展，隨著陰的勢增強，則會結成堅冰。 泛指陰屬性的一切，循序漸進發展的過程。 六二，直方大，不習，無不利。 在古代，講天圓地方。 乾為天，坤為地，所以地直，方，大，剛好符合。  注意一點，六二是坤卦的“中正”。 前面講了，“乾”卦的中正，是“九五”，坤卦剛好相反。 見下圖：  “中”的位置，大家都記得。 而“正”，則有不同。 在乾卦，陽爻，落在奇，為正。 在坤卦，陰爻，落在偶，為正。 所以，坤卦的“中正”位，是六二。這也是坤卦的一卦之主。 六三，含章可貞，或從王事，無成有終。 坤與乾，是互動的。坤的六三，有內在，但是收住，沒表露，可以為“乾”做事，但只在背后默默運轉，有出力，有始有終，但不居功，看起來無成。 六四，括囊，無咎無譽。 括囊，扎緊口袋，不外露。 同上，仍然是背后默默運轉，出力做事，但不居功，不占榮譽。 六五，黃裳，元吉。 天地玄黃，玄指：乾，黃指：坤。 古代人穿衣服，上部分為衣，下部分為裳。 黃裳的意思，比喻為：上乾下坤，坤已經占領下面的一半，乾坤，陰陽，各占一半，勢均力敵，沒有誰占上風，所以，吉。 上六，龍戰于野，其血玄黃。 玄，是天（乾）的顏色。 黃，是地（坤）的顏色。 六五時，陰陽的勢力，勢均力敵。到了上六，陰的力量更一步加強，和陽交戰起來，這時候，龍戰于野，陰中有陽，陽中有陰，所以其血玄黃。 用六，利永貞。 和乾卦一樣，有2層含義。 一是《周易》用六，不用八。六是變爻，八是不變爻。 二是如果筮卜出來的6條陰爻都是“六”，沒有“八”，那么物極必反，通為“六”的坤卦就會轉化為“七”的乾卦。 從陰轉化為陽，從暗流到顯形，所以利于貞。 坤卦的象：地勢坤，君子以厚德載物。 以上就是乾坤的全解。 |
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