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內家拳練習中的呼吸法研究 有人問老子：“道是什么？” 老子會告訴你：“道是玄牝。” 有人問孔子：“道是什么？” 孔子會告訴你，：“道是仁愛。” 有人問莊子：“道在那里？” 莊子會告訴你：“道在屎尿之間” 有人問王重陽：“道在那里？” 王重陽會告訴你：“道在呼吸之間。” 印度一些修行有成的人，可以提前六個月預知自己的死亡，據說他們再呼吸的時候能覺知到空氣之中有一種精微物質，他們成為生的能量，而將死之人，在吸氣的時候，沒法把這種能量帶到我們的身體里面。 在我國也有很多道士，和尚預知自己的死亡時間，甚至在民國時期，有一個著名的武術家孫露堂就預知了自己的死亡時間，當那一天來臨的時候，他準備好一切，安然而逝。 記得剛學太極拳的時候，問師父：“怎么呼吸？”師父說：“自然呼吸。”練了兩年太極拳，身體確實健康了很多，可是總覺得自己發不出勁來。問師父：“怎么發勁？”師父說：“你還沒到時候。” 后來就去學習了形意拳，還是那個問題：“怎么呼吸？”師父的回答是：“起吸落呼。”練了好久，氣力有所增長，也能嘗試發勁了，可練習后總有頭暈和氣喘的現象，問師父：“怎么解決？”師父給了兩個字：“多練。” 就在這個時候，我遇到了一個道家的師父，開始跟著他修行內丹，我還是那樣一個問題：“怎么呼吸？”師父說：“內氣不出，外氣不入。”所謂內氣就是我們的腎呼吸，就是人們說的丹田呼吸；所謂外氣就是人的肺呼吸，就是我們用鼻子的呼吸。當我們學會丹田呼吸，腎氣就會變得很強大，就會自然做到太極拳說的“斂氣入骨。”那是因為腎主骨生髓，腎氣足，自然髓氣滿。 就這樣練習丹田呼吸，精神變得很好，內臟運化功能得到加強，腰胯的力量也有所增加，打拳不再有氣喘的現象，能夠很好的控制呼吸了。可是問題又來了，就是在打坐的時候無法入靜。 帶著這個問題，我實驗了很多方法，都沒有成功，也許是機緣巧合吧，有一天遇到一個道士，他告訴了我一個口訣：“吸氣不要管他，呼氣意守丹田。” 我抱著試試看的心態，沒想到不到半個月的時間，我打坐竟然能夠入靜了，問那位道士：“為什么？”他說：“我也不知道。” 直到有一天，我看到了一本書，是日本人寫的一本有關體育鍛煉的書，它的主要觀點就是，呼吸是啟動我們自律神經的鑰匙，吸氣，可以啟動我們的交感神經，呼氣，可以啟動我們的副交感神經，當我們關注呼氣的時候，就是在啟動我們的副交感神經，當然有利于我們入靜了。 解決了入靜的問題，可馬上又出現一個很重要的問題，道經上說的胎息怎么做到呢？我們怎樣能夠忘掉我們的呼吸呢？ 這個問題一直困擾我好多年，知道有一天，有一個大道士告訴我：“身體是第一義的，呼吸是第二義的，你關注呼吸，則永遠無法忘記呼吸，你學習胎兒的被動呼吸法。” 我開始嘗試先鼓丹田，再吸氣，然后收丹田，呼氣的練習，慢慢的我掌握了這種呼吸的方法，現在我可以做到全身的縮展而帶動自己的呼吸。 我不僅做到了胎息，而且對身體和呼吸的控制也達到了一個高度，前路漫漫，吾將上下而求索。  |
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