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191028 -------- 西周的月相沒有統一標準： （-）西周諸侯青銅器已經有王年、月份，但是沒有人以天數紀日，人人用月相標記日期。天子家譜的《今本竹書紀年》就完全不使用月相（日食月相很明顯是后人推算改寫的，太科學、太整齊了）。既然天子不用，我以為諸侯家就是各自發明，沒有標準。 （-）西周天子為了保護自己的天機，不會出手干涉諸侯如何紀月紀日，所以西周諸侯青銅器上的月相用詞，其定義都是各玩各的，沒有統一標準！ （-）例如西周諸侯們打從開始都是用新月日（朏日）為月始日，或許到春秋時代才發現不同緯度觀新月，會發生朏日前后差一日、月頭變成月尾的情況，然后才改用昏旦皆無月、整夜無月之日（朔日）做月始日。 （-）實際上，月份加日干支已經足夠計日，為什么諸侯著書（周書尚書）或諸侯青銅器銘文就非加上月相不可？為什么天子家譜的《今本竹書紀年》就完全不采用月相呢？到現在一直想不通，唯一想到的是：除非干支計日是寫給天子看，月相是寫給貴族人看的，或者說諸侯貴族根本就不知道干支計日可以連續到無限遠久，這才比較說得通。 （-）再看一遍：為什么西周紀日這么模糊不清？我以為真去紀日就會發現360日之外還有5.25日無法歸類的問題，360日已經套住物候節氣、深植民心，更也套牢八卦陰陽的算計，改？可是茲事體大，已經到了天子才能回答的高度，如再深究，梅雨天機恐怕就藏不住了，所以乾脆不倡導諸侯紀日：諸侯卑不得觀天文，說穿了就是不準觀日象算陽歷，大家看月亮用陰歷過日子就算了。 （-）歷法與民間無關，因為民間不識字。尤有甚者，諸侯貴族談月相幾乎不用最容易辨別的朔望日，也不用簡單明瞭的數字，十卄卅卌青銅器銘文上都有，就是不用來紀日，很是奇怪?；蛟S當時不了解進位，只曉得一到十重復計數不知進位，十一到三十就不會進位了？ （-）以上，西周諸侯金文的月相辭沒有統一的標準，即便我們找到了合乎理性的解釋，也不代表諸侯之間當即就產生了共識。想從月相歸納出西周的歷法？建議各位不必考慮。 -------- 西周金文月相的合理解 （1）月相指的是月盈虧的影像。以下是我的看法： （-）吉： 新月到上弦月前一日，月球內側面的光影界面是“一條內凹的明確弧線”，古人將這段時間的月相稱作“吉”。注意吉字下面的口，金文的筆劃就是個橫躺的新月。 （-）霸： 上弦月當日到滿月，月球內側面的光影界面改變了，是“一長條外凸的模糊光影區”，我以為古人將這片模糊光影區稱做“霸”，上弦月到滿月、滿月到下弦月，都看得到霸。 （-）魄： 下弦月后一日到月晦，月球內側面的光影界面變成“一條外凹的明確弧線”，這段時間的月相稱作“魄”。魄大約是光亮區越來越小、即將消失這樣的意思吧。所謂魂飛魄散：魂打不碎的、只會整個飛走離開，魄就能拆分、還能逐漸散去，“生魄”就是月的光亮區逐漸在縮小之意。相對于“霸”，“魄”的使用次數是不合理的少。 （2）月相是隨時在變動的，從夕昏到辰旦，無時不變異，只有無月和滿月這兩個月相可以維持超過一個晚上不變，其他都是分秒在變，甚難形容。 （-）月相可以分成（無月=朔，新月=朏，盈四分一，盈半月，盈四分三，圓月=望，虧四分一，虧半月，虧四分三，月盡=晦，無月=朔） （-）也可以寫成（朔日、朏日、望日、晦日）【定點】 （-）古人喜用（初吉、既生霸、既望、既死霸）這類月相辭?！緯r區】 | 初八上弦 |（初吉、哉生明） →→ （既生霸） | ○ ○ | 初二朏 ↑ ↓十五望 |三十、初一朔↑ ↓ | 二九晦 ↑ ↓十六望 | ○ ○ | ?。壬牵 。人腊裕?/p> | 二三下弦 （3）弦的形狀是裝在弓上的一條直線。 （-）地月遮影線： 初八上弦之日，我們剛好看到半個月亮，狀似繃上了弦的弓，古人稱之為“吉”或者“明”，這是象形造字的筆劃問題，其實要表達的都一樣，（士，日）指明亮，（口，月）指上弦半月的形狀。“初”表示尚未形成，則初二到初七可稱為“初吉”或者“生明”。 （-）日夜交界線： 從初八開始，地月遮影線落入月球本身的黑夜區，我們看不到了，看得到的是月球本身的日夜交界線，由于月球表面坑疤凹凸不平，造成交界線之處光影同生、形成一片相當模糊的光影區，古人稱之為“霸”，初九到十四稱為“生霸（模糊光影帶來亮區）”，十五到十六滿月稱為“望”，十七到二十二稱為“死霸（模糊光影帶走亮區）”，二十三下弦之日，改稱為“魄（魄=散，光亮區日去一片逐漸減小）”，是以二十四到二十八月稱“生魄（光亮散失、暗區逐漸增加）”。 （4）定點定時混用： （-）四個定點：朔=無月，吉=上弦半月，望=滿月，魄=下弦半月。 （-）四個時區：初吉=朔到吉，生霸=吉到望，死霸=望到魄，生魄=魄到朔。 （-）另外加上兩個月相：朏=初二月出之日，是夜月牙突然露出?；?二十九月盡之日，是夜月牙瞬間消失。 （-）朔=三十到初一無月之日，大月有三十、小月沒有三十，實際上月相變化周期是29.53日，無論大小月，無月朔跟滿月望都是1.75日=42小時，看是如何分配在前后36小時的兩個夜晚而已，連續兩個夜晚完全無月、或者只有一個夜晚完全無月，都有可能，而且是漸次發生。只是月相周期是無窮小數，也就是說：漸次發生偶爾還是要出現連續發生的狀況。天文學上無窮小數帶來的麻煩、多少史官因此被砍頭，真是數不清了。 （5）后記 西周金文的月相記錄似乎都偏向四時區月相，幾乎不曾直接記錄四定點月相，也就是說很可能時區就包括定點，例如：生魄包含無月朔，初吉包含上弦吉，生霸包含滿月望，死霸包含下弦魄。還是老話一句：西周月相沒有統一標準，金文顯示諸侯月相都是各玩各的，根據這些不精確的青銅器銘文想要將記事精確到日？那是找自己麻煩而已，還是看月份加日干支比較準確，要記得諸侯記事的日干支是寫給王看的，必定準確，月相是寫給底下人看的，達意就好。 -------- |
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